Ver el código de «Penélope y las doce criadas»

{{Artículo destacado}}
{{ficha de libro
| título = Penélope y las doce criadas
| título original = The Penelopiad
| traductor = [[Gemma Rovira Ortega]]
| autor = [[Margaret Atwood]]
| Ilustrador original = Isaac Haft
| país original = Canadá
| idioma original = [[idioma inglés|Inglés]]
| género = [[Novela corta]]
| publicación original = 11 de octubre de 2005 ([[Alfred A. Knopf|Knopf]], Canadá)
| Tipo de publicación original = Impreso
| páginas = 216 pp
| isbn = 0-676-97418-X
| oclc = 58054360
| Libro que le precede en la cronología = [[Oryx y Crake]]
| Año del libro que le precede en la cronología = 2003
| Libro que le sigue en la cronología = [[El año del diluvio (novela)|El año del diluvio]]
| Año del libro que le sigue en la cronología = 2009
}}

'''''Penélope y las doce criadas''''' (en [[Idioma inglés|inglés]], ''The Penelopiad'') es una [[novela corta]] escrita por la autora [[Canadá|canadiense]] [[Margaret Atwood]]. Fue publicada originalmente en 2005 como parte de la serie de mitos de [[Canongate Books]] (originalmente, ''[[Canongate Myth Series]]''), en la que un grupo de escritores contemporáneos reescribe mitos de la [[Antigüedad]]. En este libro, [[Penélope]] revive los eventos narrados en la ''[[Odisea]]'' y reflexiona sobre su vida en el [[Inframundo griego|Hades]], sobre [[Helena (mitología)|Helena de Troya]] y sobre las relaciones con sus padres. Un [[Coro (teatro)|coro]] formado por las doce criadas, a quienes Odiseo consideró traidoras, y a quienes [[Telémaco]] ahorcó, interrumpen el relato de Penélope para dar su punto de vista sobre los hechos. Estos interludios de [[las criadas]] emplean un nuevo [[género discursivo]] cada vez, entre los que se cuentan una canción de saltar la cuerda, un [[lamento]], un [[idilio]], una [[balada]], una conferencia, un juicio y varios tipos de canciones.

Los temas centrales de la novela incluyen los efectos de contar una historia desde varias perspectivas, la doble moral aplicada a los sexos y las clases sociales, y la justicia. Atwood, en obras anteriores, había tomado personajes y estructuras narrativas de la [[mitología griega]] para hacer nuevas ficciones, como por ejemplo en su novela ''[[La novia ladrona]]'' (''The Robber Bride''), en el [[cuento]] «The Elysium Lifestyle Mansions» (presente en el libro '' Ovid Metamorphosed'', editado por Philip Terry),<ref>{{cita web|url=https://www.penguin.co.uk/books/103/1033199/ovid-metamorphosed/9780099281771.html|título=Ovid Metamorphosed - Philip Terry|editorial=Penguin Random House|idioma=inglés|fechaacceso=4 de abril de 2021|isbn=9780099281771|año=2001}}</ref> en su primer poemario, ''[[Double Persephone]]'',<ref name="el mundo"/> y en los poemas «Circe: Mud Poems» y «Helen of Troy Does Counter Dancing». Para esta novela, consultó los libros ''[[Los mitos griegos]]'' de [[Robert Graves]] y la versión de la ''Odisea'' traducida por [[E. V. Rieu]] y revisada por [[D. C. H. Rieu]].

Se tradujo a 28 idiomas y se publicó simultáneamente en todo el mundo, en treinta y tres editoriales. En el mercado canadiense, se ubicó en el primer lugar de las listas de superventas de ''[[Maclean's]]'' y en el segundo puesto en la de ''[[The Globe and Mail]]'', a pesar de que no entró en la [[The New York Times Best Seller list|lista]] del ''[[The New York Times|New York Times]]''. En 2020 la editorial [[Ediciones Salamandra|Salamandra]] reeditó el libro en [[idioma español|español]], gracias a lo cual se publicaron varias reseñas en medios hispanoparlantes que lo analizaron desde una mirada [[feminismo|feminista]]. Otros críticos mencionaron que su estilo era el típico de Atwood, o incluso, una de sus mejores obras, aunque otros hallaron ciertos elementos, como el coro de criadas, desagradables.<ref name="Beard"/> 

El [[National Arts Centre]] de [[Canadá]] y la [[Royal Shakespeare Company]] del Reino Unido coprodujeron una versión para teatro de esta ''nouvelle''. La obra estuvo en la cartelera del [[Swan Theatre (Stratford-upon-Avon)|Swan Theatre]] (en [[Stratford-upon-Avon]]) y en el National Arts Centre (en [[Ottawa]]) durante el verano y el otoño septentrionales de 2007. [[Josette Bushell-Mingo]] dirigió el elenco, conformado únicamente por mujeres. En enero de 2012, el espectáculo se trasladó a [[Toronto]], al [[Nightwood Theatre]], con un elenco femenino dirigido por [[Kelly Thornton]] y con [[Megan Follows]] en el papel de Penélope.<ref>{{cita web|url=http://www.stage-door.com/Theatre/2012/Entries/2012/1/18_The_Penelopiad.html|título=The Penelopiad|fecha=18 de enero de 2012|obra=Stage Door|apellido=Hoile|nombre=Christopher|idioma=inglés|fechaacceso=4 de abril de 2021}}</ref><ref>{{cita web|url=http://www.nightwoodtheatre.net/index.php/whats_on/the_penelopiad|título=The Penelopiad|editorial=Nightwood Theatre|idioma=inglés|fechaacceso=4 de abril de 2021|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20120118073648/http://www.nightwoodtheatre.net/index.php/whats_on/the_penelopiad |fechaarchivo=18 de enero de 2012}}</ref>

== Contexto ==

El editor [[Jamie Byng]], de [[Canongate Books]], le pidió a Margaret Atwood que escribiera una novela corta para reescribir el mito clásico que ella prefiriera. Le explicó que sería publicada simultáneamente en varios idiomas, como parte de un proyecto internacional llamado ''[[Canongate Myth Series]]'' y ella aceptó participar para ayudar a este joven editor.<ref name="Atwood">{{citation | first = Margaret | last = Atwood | author-link = Margaret Atwood | title = The Myths Series and Me | url = http://www.publishersweekly.com/pw/by-topic/columns-and-blogs/soapbox/article/37037-the-myths-series-and-me.html | access-date = 7 de abril de 2021 | magazine = [[Publishers Weekly]] | date = 28 de noviembre de 2005| volume = 252 | issue = 47 | page = 58|idioma=inglés}}</ref> Desde su casa en [[Toronto]], la autora intentó recrear el [[Ymir|mito nórdico de la creación]], o un cuento de los [[nativos americanos]], pero le costó un gran esfuerzo.<ref name="Tonkin">{{citation | first = Boyd | last = Tonkin | title = Margaret Atwood: A personal odyssey and how she rewrote Homer | url = https://www.independent.co.uk/arts-entertainment/books/features/margaret-atwood-a-personal-odyssey-and-how-she-rewrote-homer-512771.html | access-date = 7 de abril de 2021 | newspaper = [[The Independent]] | date = 28 de octubre de 2005|idioma=inglés|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20110317205834/https://www.independent.co.uk/arts-entertainment/books/features/margaret-atwood-a-personal-odyssey-and-how-she-rewrote-homer-512771.html|fechaarchivo=17 de marzo de 2011}}</ref> Luego de una conversación con su agente literario británico para cancelar su contrato, Atwood comenzó a pensar en la ''[[Odisea]]''.<ref name="Atwood"/> La había leído por primera vez cuando era adolescente, y recordaba que la imagen de las doce criadas de Penélope ahorcadas le parecía perturbadora. Ella consideraba que los roles de Penélope y sus doncellas durante la ausencia de [[Odiseo]] era un tema muy poco tenido en cuenta por la academia, por lo que pensó que este proyecto podría ayudar a darles visibilidad.<ref name="Tonkin" /> En sus propias palabras: «La historia como se cuenta en la ''Odisea'' no se sostiene: hay demasiadas incongruencias».<ref name="friera"/>

== Argumento ==
[[Archivo:Penelope-Homer-Odyssey-Project Gutenberg eText.jpg|miniatura|La [[estatua de Penélope]] en los [[Museos Vaticanos]].]]
La ''nouvelle'' recapitula la vida de Penélope desde el Hades del siglo {{siglo|XXI}}; ella recuerda su vida familiar en [[Esparta]], su matrimonio con Odiseo, el trato con los pretendientes durante la ausencia de él, y luego, su regreso.<ref name="clarín">{{cita web|url=https://www.clarin.com/revista-enie/literatura/margaret-atwood-odisea-esposa-criadas_0_Af4SvJpBP.html|título=Margaret Atwood - Penélope y las doce criadas|fecha=21 de junio de 2020|fechaacceso=15 de mayo de 2021|obra=Revista Ñ}}</ref> Su padre, [[Icario de Esparta]], se volvió excesivamente cariñoso luego de intentar asesinarla, y su madre, [[Peribea (náyade)|Peribea]], era descuidada y negligente.{{sfn|Atwood|2020|p=19-22}} A los quince años, Penélope contrajo matrimonio con Odiseo, quien hizo trampa en el concurso que decidiría cuál de sus pretendientes se casaría con ella.{{sfn|Atwood|2020|p=40}} Al principio, era feliz con él, aunque Helena y algunas criadas se burlaran de él a sus espaldas a causa de su escasa estatura y su morada humilde en [[Ítaca]]. La pareja rompió la tradición y se mudó al reino del esposo.{{sfn|Atwood|2020|p=31-42}} En la isla, ni a [[Anticlea]], su suegra, ni a la criada [[Euriclea]] les cayó bien Penélope, pero posteriormente esta última la ayudó a adaptarse a su nuevo rol y crearon una mejor relación, aunque a veces fuera condescendiente.{{sfn|Atwood|2020|p=53-60}}

Poco después del nacimiento de [[Telémaco]], Odiseo partió a la [[guerra de Troya]], por lo que Penélope quedó a cargo del reino y crio a su hijo sola. A Ítaca llegaban esporádicamente noticias sobre la guerra y rumores sobre el viaje de regreso de Ulises, pero debido a la posibilidad, cada vez más certera, de que no volviera, un gran número de pretendientes comenzaron a cortejar a Penélope. Convencida de que ellos estaban más interesados en controlar el reino que en su amor, los evitaba.{{sfn|Atwood|2020|p=73-81}} Los pretendientes la presionaron consumiendo y desperdiciando los recursos del reino. Temía la violencia que podía despertarse si rechazaba directamente sus ofertas de matrimonio,{{sfn|Atwood|2020|p=87-94}} por lo que anunció que tomaría una decisión sobre con cuál casarse una vez que terminara de tejer una mortaja para su suegro, [[Laertes]].{{sfn|Atwood|2020|p=95-98}} Solicitó a doce criadas que le ayudaran a deshacer su tejido por las noches, y que espiaran a los pretendientes.{{sfn|Atwood|2020|p=99-100}} Odiseo regresó luego, pero disfrazado. Su mujer lo reconoció de inmediato y les pidió a las doncellas que no revelaran su identidad.{{sfn|Atwood|2020|p=116}} Luego de la matanza de los pretendientes, Ulises le pidió a Telémaco que ahorcara a las criadas a quienes consideró aliadas de ellos, y fueron ejecutadas mientras Penélope dormía. Luego, la pareja se contó historias sobre el tiempo que permanecieron separados, pero sobre el asunto de las criadas, ella guardó silencio, para evitar mostrar simpatía por aquellas juzgadas y condenadas como traidoras.{{sfn|Atwood|2020|p=135-138}}

Durante su narración, Penélope expresa opiniones sobre muchos otros personajes, refiere malentendidos históricos y comenta su vida en el Hades. Critica duramente a Helena, a quien culpa de haber arruinado su vida.{{sfn|Atwood|2020|p=65}} Además, destaca que la especialidad de Odiseo es hacer que la gente quede como tonta y se pregunta por qué las historias sobre sus aventuras perduraron tanto, si eran una mentira evidente. También desmiente el rumor de que había mantenido relaciones con Anfínomo, o con todos los pretendientes, lo que supuestamente habría sido el origen de [[Pan (dios)|Pan]].{{sfn|Atwood|2020|p=121-123}}{{sfn|Atwood|2020|p=125-129}}

Entre medio de los capítulos en los cuales Penélope es la narradora, las doce criadas refieren los temas desde su punto de vista. Se lamentan de su infancia como esclavas, sin padres ni tiempo para jugar, cantan sobre la libertad y sueñan con ser princesas.{{sfn|Atwood|2020|p=23-24}}{{sfn|Atwood|2020|p=51-52}} Comparan sus vidas con la de Telémaco y se preguntan si ellas lo hubieran matado cuando era un niño si hubieran sabido que él las asesinaría cuando fuera un joven.{{sfn|Atwood|2020|p=61-64}} También culpan por su muerte injusta a Euriclea y Penélope.{{sfn|Atwood|2020|p=125-129}} En el Hades, persiguen a Ulises por el mismo motivo.{{sfn|Atwood|2020|p=158}}

== Estilo ==
[[Archivo:Margaret Atwood Eden Mills Writers Festival 2006.jpg|miniatura|izquierda|[[Margaret Atwood]] en 2006, un año después de que se publicara ''Penélope y las doce criadas''.]]
La novela corta está dividida en veintinueve capítulos, con una introducción, notas y agradecimientos. Se estructura de forma similar al [[Teatro de la Antigua Grecia|teatro griego]]; la narración alterna entre lo que cuenta Penélope y los comentarios a modo de [[coro (teatro)|coro]] de las doce criadas.<ref name="Morrow">{{citation |url=http://www.cbc.ca/arts/theatre/atwood.html| first = Martin | last = Morrow | date = 9 de julio de 2007 | title = Desperate housewife | publisher = [[CBC.ca]]|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20080223233027/http://www.cbc.ca/arts/theatre/atwood.html|fechaarchivo=23 de febrero de 2008 |idioma=inglés|fechaacceso=9 de abril de 2021}}</ref> Atwood afirmó que se trata de un «homenaje al teatro clásico».<ref name="clarín"/> Penélope narra, en total, dieciocho capítulos, mientras que el coro protagoniza once, distribuidos a lo largo de la obra. Las criadas utilizaron un [[género discursivo]] diferente en cada uno de ellos. Comienzan con una canción de saltar a la cuerda y finalizan con un poema en [[yambo|dímetros yámbicos]]. Otros géneros empleados son un [[lamento]], una canción popular, un [[idilio]], una [[saloma]], una [[balada]], un [[drama]], una conferencia de [[antropología]], un juicio y una canción de amor.{{sfn|Atwood|2020}}

Cuando Penélope es la [[narrador|voz narradora]], se usa una [[prosa]] deliberadamente simple e [[Ingenuidad|ingenua]].<ref name="Goldhill">{{citation | last = Goldhill | first = Simon | author-link = Simon Goldhill | date = 31 de octubre de 2005 | title = The wisdom of the ancients | periodical = [[New Statesman]] | volume = 134 | issue = 4764 | pages=48–50|idioma=inglés|fechaacceso=9 de abril de 2021}}</ref> El tono es casual, vago y confiado; Atwood le da un [[humor seco]], además de una expresión feminista agridulce y melancólica.<ref name="Harris">{{citation | last = Harris | first = Michael | date = Marzo de 2006 | title = The Voice of Atwood | journal = [[Books in Canada]] | volume = 35 | issue = 2 | pages = 17–18 }}</ref> Esta ironía y comicidad sutil logra restar seriedad al tema y funciona como mecanismo para acercar los personajes al lector.<ref name="clarín"/> El libro emplea un narrador [[diégesis|autodiegético]] en primera persona, a diferencia del narrador de la ''Odisea'', que es heterodiegético.<ref name="sujeto"/> Penélope a veces se dirige al lector utilizando el pronombre de la segunda persona.<ref name="Kapuscinski">{{citation | last = Kapuscinski | first = Kiley |date= 2007 | title = Ways of Sentencing: Female Violence and Narrative Justice in Margaret Atwood's ''The Penelopiad'' | journal = Essex Human Rights Review | volume = 4 | issue = 2 | url = http://projects.essex.ac.uk/EHRR/v4n2/kapuscinski.pdf |format=PDF | access-date = 9 de abril de 2021|idioma=inglés}}.</ref> Un crítico mencionó que Penélope es presentada como «una mujer inteligente, lo suficientemente astuta para no exhibir su inteligencia».<ref>{{citation | last = Gurria-Quintana | first = Angel |date=28 de octubre de 2005 | title = Myth understood | newspaper = [[Financial Times]] | url = https://www.ft.com/content/7ba47e26-46aa-11da-b8e5-00000e2511c8 | access-date = 9 de abril de 2021|idioma=inglés}}.</ref> Debido a que compara sucesos del pasado desde su perspectiva, con las fantasías de Odiseo y con lo que se conoce en la actualidad sobre los mitos, ella es una voz narradora [[metaficción|metaficcional]].<ref name="Miner">{{citation | last = Miner | first = Valerie | date = septiembre-octubre de 2006 | title = Fictions and Frictions | periodical = Women's Review of Books | volume = 23 | issue = 5 | pages = 20–21 }}.</ref> El libro busca despertar «una sensación de [[extrañamiento]]» en quienes leen, para repensar la vida contemporánea.<ref name="clarín"/> Esto se manifiesta particularmente en el capítulo de las criadas donde se imita un juicio, titulado «El juicio de Odiseo, grabado en video por las criadas».{{sfn|Atwood|2020|p=147-154}} En él, se reproduce un juicio por violación, y se toma como testimonio la ''Odisea''. Según determina el juez, ellas habían quedado indefensas, porque Penélope estaba durmiendo. Por eso, según un estudio de [[literatura comparada]] llevado a cabo por Rosario López Gregoris: 

{{cita|Esta escena sirve para actualizar la situación de injusticia que sufren las mujeres sometidas, sin derechos, humilladas, violadas y finalmente ejecutadas, igual que cualquier mujer violada en un régimen represor es considerada hoy día culpable y lapidada públicamente. Nada ha cambiado, dicen desde Ítaca.<ref name="sujeto"/>}}

Por otro lado, el libro ha sido considerado [[posmodernidad|posmoderno]] debido a su uso de la [[parodia]] como procedimiento literario,<ref name="sujeto"/> sobre todo en cuanto a su uso de los mitos clásicos para tratar otras temáticas. Además, parodia al género [[épica|épico]], ya que con su humor e ironía anula la elevación del tono, no comienza la historia ''[[in media res]]'' y el héroe no es un hombre, sino una mujer que se convierte en sujeto de su propia narración. Esta parodia de la épica puede advertirse desde el título, ya que el sufijo -íada podría anticipar un poema narrativo. Incluso la obra ha sido interpretada como la precursora de una «épica femenina».<ref>{{cita web|url=https://www.researchgate.net/publication/337114117_Looking_into_Margaret_Atwood's_'The_Penelopiad'_Appropriation_parody_and_class_issues|título=Looking into Margaret Atwood's ''The Penelopiad'': Appropriation, Parody and Class Issues|apellido=Nunes|nombre=Ruan|fecha=enero de 2014|idioma=inglés|obra=Palimpsesto|número=18|fechaacceso=22 de mayo de 2021|pp=228-240}}</ref>

== Temáticas principales ==
=== Puntos de vista ===
[[Archivo:Robert Graves - The Borzoi.jpg|miniatura|En el capítulo titulado «Conferencia sobre Antropología», [[Margaret Atwood]] parodia la teoría de [[Robert Graves]] presente en ''[[La diosa blanca]]''.]]
La novela muestra las diferencias que se pueden encontrar en los cambios de perspectiva. El foco narrativo está puesto en Penélope y en las doce criadas.<ref name="sujeto"/> Las historias que le cuentan [[Menelao]] y [[Néstor (mitología)|Néstor]] a Telémaco, y la que narra Ulises en la [[Esqueria|corte de los feacios]] —presentes en la ''Odisea''— hacen que este personaje parezca un héroe que mata monstruos y seduce a diosas. En cambio, según Penélope, su marido era un mentiroso que, ebrio, peleaba con un tabernero tuerto y luego decía, con vanidad, que era un [[cíclope]] gigante y caníbal. [[Homero]] representa a Penélope como leal, paciente y como la esposa ideal, a diferencia de [[Clitemnestra]], quien asesinó a [[Agamenón]] luego de que regresara de Troya.<ref name="Collins">{{citation | last = Collins | first = Shannon |date=Otoño de 2006 | title = Setting the Stories Straight: A Reading of Margaret Atwood's ''The Penelopiad'' | journal = Carson-Newman Studies | volume = XI | issue = 1 |pages=57–66 | url = http://library.cn.edu/speccoll/cn_studies/volxx_issy/v11n1_2006.pdf#page=62 | access-date = 9 de abril de 2021|idioma=inglés|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20060909121704/http://library.cn.edu/speccoll/cn_studies/volxx_issy/v11n1_2006.pdf|fechaarchivo=9 de septiembre de 2006}}</ref><ref name="Passaro">{{citation | first = Vince | last = Passaro | title = Woman, Waiting | magazine = [[O, The Oprah Magazine]] | date = noviembre de 2005 | volume = 6 | issue = 11 | page = 184 }}.</ref> En el libro de Atwood, la protagonista se siente llamada a contar su historia porque no coincide con el retrato del poeta ciego ni con los otros mitos sobre que tuvo relaciones con los pretendientes y fue madre de Pan. Rechaza el rol de la esposa ideal y reconoce que solo intentaba sobrevivir, además de sospechar abiertamente que Ulises le es infiel.<ref name="clarín"/><ref name="sujeto"/> La ''Odisea'' muestra a las criadas como traidoras, en complot con los pretendientes. Desde el punto de vista de ellas, eran víctimas inocentes, que fueron usadas por su ama para espiar, violadas y abusadas por los pretendientes, y luego asesinadas por Odiseo y Telémaco. Atwood muestra que la verdad está en un tercer lugar entre los mitos y las perspectivas parciales.<ref name="Collins" /> Por eso, la novela corta podría compararse con un [[ágora]] griega, en la que todos toman la palabra para narrar su versión de los hechos.<ref name="clarín"/> En este sentido, en la obra se enfrentan dos puntos de vista: el patriarcal y el feminista radical, representado por las criadas.<ref name="sujeto"/>

Según Rosario López Gregoris, el título original, ''The Penelopiad'', puede interpretarse en contraposición a la ''Odisea'', es decir, la historia de Odiseo. En esta obra, Penélope toma la palabra para desentrañar su biografía, no para relatar aventuras. El tono irónico de la obra tiene como función, entonces, evitar presentar a la protagonista como una víctima o una mujer excesivamente autocompasiva.<ref name="sujeto"/>

=== Doble moral ===
El libro ha sido considerado «[[feminismo|feminista]]»,<ref name="Hand">{{citation | first = Elizabeth | last = Hand | author-link = Elizabeth Hand | url = https://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2005/12/22/AR2005122201568.html | title = The New Muses | newspaper=[[The Washington Post]] | date = 25 de diciembre de 2005 | access-date = 10 de abril de 2021|idioma=inglés| page=BW13}}.</ref><ref name="Heller">{{citation | first = Amanda | last = Heller | url = http://www.boston.com/ae/books/articles/2006/01/01/short_takes_boston_globe/ | title = Short Takes | newspaper = [[The Boston Globe]] | date = 1 de enero de 2006 | access-date = 10 de abril de 2021|idioma=inglés}}.</ref><ref name=Observer>{{citation | first = Peter | last = Conrad | title = The pull of the Greeks | newspaper = [[The Observer]] | date = 23 de octubre de 2005 |url=https://www.theguardian.com/books/2005/oct/23/classics.jeanettewinterson|idioma=inglés|fechaacceso=9 de abril de 2021}}</ref> y más específicamente, fue catalogado dentro del feminismo clásico de Atwood.<ref name="Harris" /> Pero la autora no estuvo de acuerdo y afirmó: «No lo llamaría feminista. Cada vez que alguien escribe desde el punto de vista de una mujer, la gente dice que es feminista».<ref name="Hiller">{{citation | first = Susanne | last = Hiller | title = A weaver's tale | newspaper = [[National Post]] | date = 22 de octubre de 2005|page = WP4|idioma=inglés}}.</ref> La relación antagónica entre Penélope y Helena es similar a otras relaciones entre mujeres en otras obras suyas: por ejemplo, Elaine y Cordelia en ''[[Ojo de gato (novela)|Ojo de gato]]'', o Iris y Laura en ''[[El asesino ciego]]'', y se relaciona con la pregunta de Atwood sobre si es posible una [[sororidad]] universal y amistosa. La historia contiene algunas aclaraciones feministas sobre la ''Odisea'', como que Penélope reconozca a Odiseo disfrazado, y que las ocas asesinadas por el águila en el sueño de Penélope sean las criadas, y no los pretendientes. A través de la conferencia de Antropología de las criadas, Atwood satiriza la teoría de [[Robert Graves]] sobre un culto lunar [[diosa madre|matriarcal]] en la mitología griega. En ella se hacen una serie de asociaciones, en las que se concluye que la violación y el asesinato de las criadas, llevado a cabo por varones, representa la caída de la sociedad matriarcal y el ascenso del patriarcado. Finaliza con una frase de [[Claude Lévi-Strauss]], presente en ''Las estructuras elementales del parentesco'': «Considérennos puro símbolo. No somos más reales que el dinero».{{sfn|Atwood|2020|p=142}}<ref name="Suzuki">{{citation | last = Suzuki | first = Mihoko | date =2007 | title = Rewriting the Odyssey in the Twenty-First Century: Mary Zimmerman's ''Odyssey'' and Margaret Atwood's ''Penelopiad'' | journal = College Literature | volume = 34 | issue = 2 |pages=263–278 |doi=10.1353/lit.2007.0023}}.</ref> Rosario López Gregoris consideró este episodio como «paródico» y «[[posmodernidad|posmoderno]]».<ref name="sujeto"/>

Durante la obra se expone la doble moral relacionada con los [[Género (ciencias sociales)|géneros]] y las clases. Odiseo comete adulterio con [[Circe]], pero espera que Penélope le sea fiel. Las relaciones de las criadas con los pretendientes parecen constituir un acto de traición y hacen que ellas sean ejecutadas. La protagonista condena a Helena por su responsabilidad en la muerte de varios hombres en Troya, pero disculpa la suya en el asesinato de sus criadas, a pesar de que ella les ordenó que espiaran a los pretendientes y les pidió que siguieran haciéndolo incluso cuando algunas fueron violadas.<ref name="Suzuki" />

=== Justicia poética ===
[[Archivo:JohnWilliamWaterhouse-PenelopeandtheSuitors(1912).jpg|miniatura|izquierda|Cuadro de [[John William Waterhouse]] titulado ''Penélope y los pretendientes'' (1912).]]
Según Kiley Kapuscinski, la historia de Penélope es un intento de [[Tópico_literario#Justicia_poética|justicia poética]] de [[Justicia retributiva|retribuir]] a Helena, quien tenía una imagen idealizada e inocente en la ''Odisea''; según Collins, dicho personaje es un [[arquetipo]].<ref name="Kapuscinski" /><ref name="Collins"/> Penélope actúa como árbitro, posición que ocupaba en Ítaca como jefa de Estado y, en ausencia de su marido, como jefa de hogar. La [[Antigüedad|antigua]] justicia, efectiva y simple, se combina con los conceptos más modernos de una distribución equitativa de los beneficios y cargas sociales. Penélope elige como castigo para Helena el corregir los documentos históricos desde su propio punto de vista y mostrarla como vanidosa y superficial,<ref name="Miner" /> como alguien que mide su valor contando la cantidad de hombres que murieron por ella.<ref name="Kapuscinski" />

Las criadas también ofrecen su punto de vista sobre la justicia poética en cuanto a Odiseo y Telémaco, quienes ordenaron y llevaron a cabo su ejecución, y en cuanto a Penélope, la consideran cómplice de su asesinato. Las criadas, quienes no tienen la misma capacidad de sancionar que su ama, están relegadas a géneros menos prestigiosos, aunque a medida que avanza la trama, su discurso aparece bajo formas discursivas más valoradas. Su testimonio, contrastado con las excusas y la condena de Helena por parte de la protagonista, demuestran la tendencia de los procesos judiciales de no actuar teniendo presente toda la verdad. Al compararlo con los documentos históricos, dominados por la ''Odisea'', la conclusión, según Kiley Kapuscinski, es que los conceptos de justicia y castigo son establecidos por «quien tiene el poder para decir quién debe ser castigado, y de quién son las ideas que cuentan», y que «la justicia está avalada por las desigualdades sociales y las dinámicas de poder desiguales».<ref name="Kapuscinski" /> Sobre el tema de la justicia en la obra, una reseña de la ''[[Revista Ñ]]'', del periódico argentino ''[[Clarín (Argentina)|Clarín]]'', afirma: «Las doce ahorcadas encarnan la paradoja de una justicia injusta [...]. En este caso, la criada, figura en la que se intersectan el género y el origen social, y que constituye la base de la pirámide de una sociedad machista y autoritaria».<ref name="clarín"/>

== Influencias ==

{{cuadro azul|«[...] Los mitos no se pueden trasladar con precisión desde su tierra natal —de su propio espacio y tiempo—. Nunca sabremos exactamente qué significaron para su público antiguo». <br />—Margaret Atwood.<ref name="Atwood" />}}

El uso que hace Atwood de los mitos sigue la línea de la [[crítica arquetípica]], específicamente la de [[Northrop Frye]] y su ''[[Anatomía de la crítica]]''. Según esta [[teoría literaria]], las obras contemporáneas no son independientes, sino que forman parte de un patrón subyacente que reinventa y adapta un número acotado de conceptos atemporales y estructuras de significado. En ''Penélope y las doce criadas'', Atwood reescribe los arquetipos de la pasividad femenina y la victimización, empleando para ello ideas como la justicia y una variedad de géneros discursivos.<ref name="Kapuscinski" />

La edición de la ''Odisea'' que consultó Atwood fue la traducción al inglés de [[E. V. Rieu]] y [[D. C. H. Rieu]]. En su investigación, leyó ''[[Los mitos griegos]]'' de Robert Graves.{{sfn|Atwood|2020|p=165}} Este autor, que adhería a la teoría de [[Samuel Butler (novelista)|Samuel Butler]] de que la ''Odisea'' había sido escrita por una mujer, también escribió ''[[La diosa blanca]]'', que constituye la base de la conferencia de Antropología de las criadas en el capítulo 24.{{sfn|Atwood|2020|p=139-142}}<ref name="Larrington">{{citation | first = Carolyne | last = Larrington | title = Happily ever after | url = http://tls.timesonline.co.uk/article/0,,25363-1928338,00.html | access-date = 9 de marzo de 2008 | newspaper = [[The Times Literary Supplement]] | date = 18 de noviembre de 2005|idioma=inglés|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20080309031135/http://tls.timesonline.co.uk/article/0,,25363-1928338,00.html|fechaarchivo=9 de marzo de 2008}}.</ref><ref name="Beard">{{citation | first = Mary | last = Beard | author-link = Mary Beard | url = http://books.guardian.co.uk/reviews/classics/0,6121,1602840,00.html | title = A new spin on Homer | newspaper=[[The Guardian]] | date = 29 de octubre de 2005| access-date =10 de abril de 2021|idioma=inglés}}.</ref>

Atwood había escrito algunas obras anteriores en las que aparecen temas y personajes de los mitos griegos. En el libro ''Ovid Metamorphosed'' se publicó un cuento suyo, llamado «The Elysium Lifestyle Mansions», en el que reescribió el mito de [[Apolo]] y la [[Sibila]], la profetisa inmortal, desde la perspectiva de esta última y ambientado en la actualidad.<ref name="Harris" /> Su novela de 1993, ''The Robber Bride'' (''La novia ladrona'') también tiene paralelismos vagos con la ''[[Ilíada]]'', pero se sitúa en [[Toronto]]. En ella, los personajes Tony y Zenia tienen la misma enemistad y relación competitiva que Penélope y Helena en esta obra.<ref name="Suzuki" /> En su primer poemario, ''[[Double Persephone]]'', autopublicado cuando era una estudiante universitaria de 19 años, dio un giro al mito de [[Perséfone]], algo similar a lo que hizo con ''Penélope y las doce criadas''.<ref name="el mundo">{{cita web|url=https://www.elmundo.es/cultura/literatura/2020/11/10/5fa996a8fc6c83a92c8b45de.html|título=La poesía de Margaret Atwood: un "cable de alto voltaje"|obra=El Mundo|apellido=Graell|nombre=Vanessa|fecha=10 de noviembre de 2020|fechaacceso=22 de mayo de 2021}}</ref> Por otra parte, en su poema «Circe: Mud Poems», publicado en 1976, cuestiona la imagen honrada de Penélope: 

{{cita
|She's up to something, she's weaving<br />
histories, they are never right,<br />
she has to do them over,<br />
she is weaving her version [...]
|col2 = Está tramando algo, está tejiendo<br />
historias, nunca son correctas,<br />
las tiene que rehacer, 
está tejiendo su versión[...]<ref>{{citation | first = Margaret | last = Atwood | contribution = Circe: Mud Poems | title = Selected Poems, 1965–1975 | publisher = Houghton Mifflin Books | isbn = 0-395-40422-3 | year = 1976 | page = [https://archive.org/details/selectedpoems19600atwo/page/201 201] | url = https://archive.org/details/selectedpoems19600atwo/page/201|idioma=inglés|fechaacceso= 9 de mayo de 2021}}.</ref>
}}

Atwood también publicó el poema «Helen of Troy Does Counter Dancing» en su antología de 1996 ''Morning in the Burned House''; en ella Helena aparece en un ambiente moderno como una bailarina erótica que se convierte en objeto ante las miradas de los hombres que la contemplan:<ref>{{cita web|url=https://www.dawsonenglishjournal.ca/article/helen-of-troy-does-counter-dancing-objecting-to-objectification/|título=“Helen of Troy Does Counter Dancing”: Objecting to Objectification|apellido=Bush|nombre=Jacqueline|obra=Dawson English Journal|fechaacceso=9 de mayo de 2021|idioma=inglés}}</ref> 

{{cita
|You think I'm not a goddess?<br />
Try me.<br />
This is a torch song.<br />
Touch me and you'll burn.<br />
|col2= ¿Piensas que no soy una diosa?<br />
Pruébame.<br />
Esto es una ''[[torch song]]''.<br />
Tócame y te quemarás.<ref>{{citation | first = Margaret | last = Atwood | contribution = Helen of Troy Does Counter Dancing | title = Morning in the Burned House | publisher = Houghton Mifflin Books | isbn = 0-395-82521-0 | year = 1996 | pages = 33–36|idioma=inglés}}.</ref>}}

== Publicación ==

La [[Encuadernación cartoné|edición de tapa dura]] se publicó el 21 de octubre de 2005, como parte de la serie de mitos de Canongate (''Canongate Myth Series''), que también incluyó ''A Short History of Myth'' (en español, ''Breve historia del mito'')<ref>{{cita web|url=https://www.siruela.com/archivos/fragmentos/Breve_historia_del_mito.pdf|título=Breve historia del mito|apellido=Armstrong|nombre=Karen|editorial=Siruela|fechaacceso=22 de mayo de 2021|isbn=9788418245985}}</ref> de [[Karen Armstrong]] y un tercer título, elegido por cada editorial —la mayoría eligió ''Weight'' (en español, ''La carga'')<ref>{{cita web|url=https://books.google.com.ar/books/about/La_carga.html?id=H898AAAACAAJ&redir_esc=y|título=La carga|apellido=Winterson|nombre=Jeanette|año=2006|editorial=Salamandra|isbn=8498380316|fechaacceso=22 de mayo de 2021}}</ref> de [[Jeanette Winterson]]—.<ref>{{citation | first = Nancy | last = Tousley | title = Myths loom large | newspaper = [[Calgary Herald]] | date = 29 de octubre de 2005 |page=F1}}.</ref><ref name="la nación">{{cita web|url=https://www.lanacion.com.ar/cultura/margaret-atwood-reescribe-odisea-homero-minusculas-segun-nid2366686/|título=Margaret Atwood reescribe la "Odisea" de Homero, con minúsculas y según Penélope|obra=La Nación|apellido=Graña|nombre=Dolores|fecha=18 de mayo de 2020|fechaacceso=22 de mayo de 2021}}</ref> La obra se tradujo a 28 idiomas y se lanzó simultáneamente en todo el mundo en treinta y tres editoriales:<ref name="Hand" /> Canongate en el [[Reino Unido]], [[Alfred A. Knopf|Knopf]] en [[Canadá]], [[Grove Atlantic|Grove/Atlantic Inc.]] en [[Estados Unidos]] y Text Publishing en [[Australia]] y [[Nueva Zelanda]]. La traducción francesa se publicó en Canadá, a través de Éditions du Boréal y en [[Francia]], por medio del [[Grupo Flammarion]].<ref>{{citation | title = International publishers&nbsp;— The Myths|access-date = 9 de mayo de 2021 | publisher = [[Canongate Books]] |urlarchivo = https://web.archive.org/web/20110103165106/http://www.themyths.co.uk/?page_id=7 |url=http://www.themyths.co.uk/?page_id=7|fechaarchivo=3 de enero de 2011| idioma=inglés }}</ref> La [[Encuadernación en rústica|edición de tapa blanda]] salió al mercado en 2006. Laura Merlington narró el audiolibro, de tres horas de duración, y fue lanzado por Brilliance Audio, junto con la edición de tapa dura. Esta narración oral tuvo una recepción positiva, aunque a veces fue eclipsada por las actrices anónimas que interpretaron a las criadas.<ref>{{citation | first = Sandy | last = Bauers | title = Atwood's hilarious send-up of Greek myth perfect for audio | newspaper = [[Edmonton Journal]] | date = 5 de mayo de 2006 |page=B4}}.</ref>

En 2020, quince años después de su publicación original, la editorial [[Ediciones Salamandra|Salamandra]] hizo una reedición de ''Penélope y las doce criadas'', traducida por [[Gemma Rovira Ortega]].<ref name="friera">{{cita web|url=https://www.pagina12.com.ar/267613-reeditan-penelope-y-las-doce-criadas-de-margaret-atwood|título=Reeditan "Penélope y las doce criadas", de Margaret Atwood|apellido=Friera|nombre=Silvina|obra=Página 12|fecha=24 de mayo de 2020|fechaacceso=9 de mayo de 2021}}</ref> De todos modos, la obra había sido traducida al español en el mismo año de su publicación original, 2005,<ref name="sujeto">{{cita web|url=https://www.redalyc.org/jatsRepo/846/84656571006/html/index.html|título=El sujeto que no migra: Penélope toma la palabra. Formas de exilio interior en Margaret Atwood y Begoña Caamaño|apellido=López Gregoris|nombre=Rosario|obra=Synthesis|volumen=25|número=1|año=2018|editorial=Universidad Nacional de La Plata|doi=10.24215/1851779Xe033|fechaacceso=22 de mayo de 2021}}</ref><ref>{{cita web|url=https://www.lanacion.com.ar/cultura/la-coherencia-margaret-atwood-voz-mujer-destruccion-nid2297082/|título=La coherencia de Margaret Atwood: la voz de la mujer y la destrucción del mundo|apellido=Ventura|nombre=Laura|obra=La Nación|fecha=15 de octubre de 2019|fechaacceso=22 de mayo de 2021}}</ref> y [[Penguin Random House]] decidió modificar el título en vez de hacer una traducción literal, ''La Penelopíada''.<ref name="evaristo">{{cita web|url=https://evaristocultural.com.ar/2020/07/08/penelope-y-las-doce-criadas-margaret-atwood/|título=Penélope y las doce criadas - Margaret Atwood|apellido=Grande Cobian|nombre=Leo|obra=Evaristo Cultural|fecha=8 de junio de 2020|fechaacceso=9 de mayo de 2021|fechaarchivo=10 de mayo de 2021|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20210510004919/https://evaristocultural.com.ar/2020/07/08/penelope-y-las-doce-criadas-margaret-atwood/|deadurl=yes}}</ref>

== Recepción ==
[[Archivo:Francesco Primaticcio 002.jpg|miniatura|Varias reseñas mencionaron que el libro de Atwood retoma las figuras de [[Ulises]] y [[Penélope]] desde el feminismo. Cuadro de [[Francesco Primaticcio]], ''Ulises y Penélope'' (1563).]]
En las listas de ventas del mercado canadiense, la edición de tapa dura llegó al primer puesto en la de ''[[Maclean's]]'', y al segundo en la de ''[[The Globe and Mail]]'', en la categoría de ficción.<ref>{{citation | first = Brian | last = Bethune | title = Best Sellers | magazine = [[Maclean's]] | volume = 118 | issue = 51 | date = 19 de diciembre de 2005}}.</ref><ref>{{citation | title = Bestsellers of 2005 | newspaper = [[The Globe and Mail]] |date=31 de diciembre de 2005 |page=D12}}</ref> En el mercado estadounidense, no ingresó a la ''[[The New York Times Best Seller list|New York Times Best Seller list]]'', pero fue «selección del editor».<ref>{{citation | url = https://query.nytimes.com/gst/fullpage.html?res=940CE2D91031F93BA25751C1A9639C8B63 | title = Best Sellers | newspaper = [[The New York Times]] | date = 18 de diciembre de 2005| access-date = 21 de mayo de 2021|idioma=inglés}}.</ref> El libro recibió una nominación para los [[Anexo:Mythopoeic Awards|Mythopoetic Awards]] de 2006, en la categoría de Fantasía y Literatura para Adultos, y fue seleccionado para el [[Premio Literario Internacional IMPAC de Dublín]].<ref>{{citation|title=Nominees for the Mythopoeic Fantasy Award |publisher=Mythopoeic Society |access-date=21 de mayo de 2021|idioma=inglés |urlarchivo=https://web.archive.org/web/20070720052058/http://www.mythsoc.org/MFAnoms.html|url=http://www.mythsoc.org/MFAnoms.html|fechaarchivo=20 de julio de 2007}}.</ref><ref>{{citation | title = International IMPAC Dublin Literary Award 2007 | publisher = Dublin City Public Libraries | access-date = 21 de mayo de 2021|idioma=inglés |urlarchivo = https://web.archive.org/web/20071119000408/http://www.impacdublinaward.ie/2007/Titles/Atwood.htm|url=http://www.impacdublinaward.ie/2007/Titles/Atwood.htm|fechaarchivo=19 de noviembre de 2007}}.</ref> La traducción francesa, titulada ''L'Odyssée de Pénélope'', fue nominada a los [[Premios del Gobernador General]] de literatura, a mejor traducción del inglés al francés.<ref>{{cite press release|title=The Canada Council for the Arts announces finalists for the 2006 Governor General's Literary Awards |publisher=Canada Council for the Arts |date=16 de octubre de 2006 |access-date=21 de mayo de 2021 |urlarchivo=https://web.archive.org/web/20130529162925/http://www.canadacouncil.ca/news/releases/2006/jo128049818717963491.htm |idioma=inglés|url=http://www.canadacouncil.ca/news/releases/2006/jo128049818717963491.htm|fechaarchivo=1 de junio de 2013 }}</ref>

Algunos críticos, como Christopher Tayler y David Flusfeder, de ''[[The Daily Telegraph]]'', consideraron al libro «grato [e] inteligente», con «Atwood en su máxima expresión».<ref name=Tayler>{{citation | first = Christopher | last = Tayler | url = https://www.telegraph.co.uk/culture/books/3647541/Why-we-love-the-same-old-stories.html | title = Why we love the same old stories | newspaper = [[The Daily Telegraph]] | date = 11 de noviembre de 2005 | access-date = 21 de mayo de 2021|idioma=inglés}}</ref><ref name=Flusfeder>{{citation | first = David | last = Flusfeder | url = https://www.telegraph.co.uk/culture/books/3647366/Yearning-for-transcendence.html| title = Yearning for transcendence | newspaper = [[The Daily Telegraph]] | date = 30 de octubre de 2005 | access-date = 21 de mayo de 2021|idioma=inglés }}</ref> Robert Wiersema coincidió con esa postura y añadió que el libro muestra a la escritora «atrevida y ambiciosa, inteligente y reflexiva».<ref name=Wiersema>{{citation | first = Robert | last = Wiersema | title = Myth making in the new millennium | newspaper = [[Ottawa Citizen]] | date = 23 de octubre de 2005 |page =C5}}.</ref> Una reseña del ''[[National Post]]'' llamó al libro «una proeza brillante».<ref name=Owen>{{citation | first = Gerald | last = Owen | title = A long-distance marriage: brainy wife holds the fort for 20 years | newspaper = [[National Post]] | date = 22 de octubre de 2005 |page =WP4 }}.</ref> En general, se elogió del libro su ingenio, ritmo, estructura y argumento.<ref name=Flusfeder/><ref name=Wiersema/><ref name=Leith>{{citation | first = Sam | last = Leith | url = http://www.spectator.co.uk/the-magazine/cartoons/21636/its-the-same-old-story.thtml | title = It's the same old story | newspaper = [[The Spectator]] | date = 22 de octubre de 2005 | access-date = 21 de mayo de 2021|idioma=inglés|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20110605061935/http://www.spectator.co.uk/spectator/thisweek/21636/its-the-same-old-story.thtml|fechaarchivo=5 de junio de 2011}}</ref> En 2007, tenía una puntuación de 9,3 en [[Metacritic]].<ref>{{cita web|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20070929152627/http://www.metacritic.com/books/authors/atwoodmargaret/penelopiad?q=penelopiad|url=http://www.metacritic.com/books/authors/atwoodmargaret/penelopiad?q=penelopiad|título=The Penelopiad (2007)|sitioweb=[[Metacritic|Metacritic.com]]|fechaacceso= 22 de mayo de 2021|fechaarchivo=29 de septiembre de 2007}}</ref>

El libro también recibió comentarios negativos. [[Mary Beard]] halló al libro «brillante», excepto por el capítulo titulado «Una conferencia de Antropología», que consideró «auténtica basura».<ref name="Beard"/> Otros lo criticaron por ser «simplemente un ''[[riff]]'' de una historia mejor, que se acerca peligrosamente a una [[parodia]]»,<ref name=Alexander>{{citation | first = Caroline | last = Alexander | title = Myths Made Modern | newspaper = [[New York Times Book Review]] | date = 11 de diciembre de 2005 |page=16}}.</ref> y porque «no resulta adecuado [como] una adaptación feminista informal».<ref name="Heller"/> También se afirmó que los pasajes en los que aparece el coro de criadas son «meros esbozos de personajes»;<ref name=Alexander/> [[Elizabeth Hand]] afirmó en ''[[The Washington Post]]'' que tienen «un aire de un número cómico de [[Monty Python]] fallido».<ref name="Hand"/> En la revista académica ''English Studies'', Odin Dekkers y L. R. Leavis definieron el libro como «una obra de autocompasión deliberada», que se lee «como lo mejor de [[W. S. Gilbert]]» y lo compararon con los ''[[Limerick (poesía)|limericks]]'' de [[Wendy Cope]], que reducen ''[[La tierra baldía]]'' de [[T. S. Eliot]] a cinco versos.<ref>{{citation | first1 = Odin | last1 = Dekkers | first2 = L. R. | last2 = Leavis | title = Current Literature 2005. New Writing: Novels and Short Stories | journal=English Studies | date = diciembre de 2007 | volume = 88 | issue = 6 |publisher= Routledge |page=671 | doi=10.1080/00138380701743578| s2cid = 164015625 }}.</ref>

Luego de que Salamandra la reeditara en 2020, varios medios hispanohablantes hicieron reseñas sobre la obra. Algunos la abordaron desde una perspectiva [[feminismo|feminista]]. Por ejemplo, Leo Grande Cobian, de ''Evaristo Cultural'' lamentó que la obra se publicara en [[América Latina]] tan tarde. Asoció el libro con el [[Segunda ola del feminismo|feminismo de la segunda ola]] y mencionó que «nos ha agradado mucho porque supera largamente la mirada clásica del feminismo liberal o burgués, aportando una mirada más disruptiva sobre las diferencias de clase en el tratamiento de la violencia machista».<ref name="evaristo"/> En la misma línea, ''[[El Imparcial (España, 2008)|El Imparcial]]'' sumó otra mirada: «Margaret Atwood da una vuelta de tuerca a Ulises y Penélope con una mirada feminista», aunque aclara que la autora adhiere al feminismo «no de manera sectaria».<ref>{{cita web|url=https://www.elimparcial.es/noticia/210317/los-lunes-de-el-imparcial/margaret-atwood:-penelope-y-las-doce-criadas.html|título=Margaret Atwood: Penélope y las doce criadas|obra=El Imparcial|fecha=23 de febrero de 2020|fechaacceso=22 de mayo de 2021}}</ref> Incluso, el [[Instituto de la Mujer (España)|Instituto de la Mujer]] de [[España]] incluyó la novela corta en una lista de recomendaciones literarias feministas.<ref>{{cita web|url=https://www.europapress.es/castilla-lamancha/noticia-margaret-atwood-irene-vallejo-carmen-mola-lecturas-feministas-recomendadas-instituto-mujer-verano-20200711144538.html|título=Margaret Atwood, Irene Vallejo o Carmen Mola, entre las lecturas feministas recomendadas por Instituto Mujer para verano|fecha=11 de julio de 2020|obra=Europapress|fechaacceso=22 de mayo de 2021}}</ref> Dolores Greña, en una nota para ''[[La Nación (Argentina)|La Nación]]'', asoció este libro con el [[ensayo]] de Mary Beard ''Mujeres y poder: un manifiesto'' y con la novela ''[[Circe (novela)|Circe]]'' de [[Madeline Miller]], debido a su relación con la [[igualdad de género]].<ref name="la nación"/> En otra nota para el mismo medio, Débora Vázquez comparó la obra de Atwood con ''[[Berta Isla]]'' de [[Javier Marías]], además de mencionar que lo realmente original de ella es la narración de las criadas. Sobre ellas afirma: 

{{cita|Atwood convierte a estas doce jóvenes en las primeras [[sororidad|sororas]] de Occidente, aquellas que cantan y bailan juntas, aquellas que doblemente oprimidas y silenciadas (por ser mujeres y esclavas) denuncian desde un colectivo, irrumpen en los tribunales y reclaman venganza invocando a las [[Erinias]] [...] para que Ulises [...] nunca volviera a tener paz.<ref>{{cita web|url=https://www.lanacion.com.ar/opinion/sin-titulo-nid2381896/|título=La Odisea, una historia sin fin|fecha=20 de junio de 2020|apellido=Vázquez|nombre=Débora|obra=La Nación|fechaacceso=22 de mayo de 2021}}</ref>}}

Por otra parte, otras reseñas se enfocaron en aspectos más generales. Según [[Télam]], la voz narrativa de esta obra es «irónica y ligera», en comparación con ''[[El cuento de la criada]]''.<ref>{{cita web|url=https://www.telam.com.ar/notas/202005/469020-escritora-margaret-atwood-reversiona-odisea-homero-clave-feminista.html|título=La escritora Margaret Atwood reversiona la "Odisea" de Homero en clave feminista|apellido=Grosso|nombre=Julieta|obra=Télam|fecha=27 de mayo de 2020}}</ref> ''[[El País]]'' afirmó que se trata de un relato «colmado de sabiduría y humor, [que] resulta inquietante, fruto de la imaginación de una autora ampliamente reconocida por su capacidad de contar historias con un elevado tono poético», y citó un comentario de [[Carlos García Gual]] sobre el libro: «Una admirable relectura del texto homérico».<ref>{{cita web|url=https://librotea.elpais.com/libros/penelope-y-las-doce-criadas-2/|título=Penélope y las doce criadas|obra=El País|fechaacceso=22 de mayo de 2021}}</ref> Jorge Artola, de ''[[La Mañana (Uruguay)|La mañana]]'', se refirió al cambio de perspectiva de la obra como «un giro casi [[Jorge Luis Borges|borgiano]]» y la describió como «literatura inteligente y dura como la existencia misma».<ref>{{cita web|url=https://www.xn--lamaana-7za.uy/cultura/penelope-y-las-doce-criadas-margaret-atwood/|título=Penélope y las doce criadas. Margaret Atwood|apellido=Artola|nombre=Jorge|obra=La mañana|fecha=6 de marzo de 2021|fechaacceso=22 de mayo de 2021}}</ref> Andrea Martínez Baracs la definió como «una pieza teatral de ligeros versos rimados que es un ejercicio de clasicismo feminista, breve, agudo, atemporal y contemporáneo al mismo tiempo»; también afirmó que tiene «una canción-poema perfecta», pero que el texto es una «tergiversación» con respecto a la ''Odisea''.<ref>{{cita web|url=https://www.letraslibres.com/espana-mexico/revista/las-nuevas-hijas-homero|título=Las nuevas hijas de Homero|apellido=Martínez Baracs|nombre=Andrea|obra=Letras Libres|fecha=1 de febrero de 2021|fechaacceso=22 de mayo de 2021}}</ref>

== Adaptación dramática ==

Luego de una exitosa [[lectura dramatizada]], dirigida por [[Phyllida Lloyd]] en la [[St James's Church]] ([[Piccadilly]]), el 26 de octubre de 2005, Atwood terminó el borrador de un guion teatral.<ref name=Taylor>{{citation | first = Craig | last = Taylor | title = Twelve Angry Maids | newspaper = [[The Walrus]] | date = octubre de 2007 | access-date = 22 de mayo de 2021 | urlarchivo = https://web.archive.org/web/20080704131751/http://www.walrusmagazine.com/articles/2007.10--margaret-atwood-novel/ | idioma=inglés|url=http://www.walrusmagazine.com/articles/2007.10--margaret-atwood-novel/|fechaarchivo=4 de julio de 2008}}.</ref> El [[Canadian National Arts Centre]] de Canadá, y la [[Royal Shakespeare Company]] del [[Reino Unido]] se mostraron interesados y acordaron coproducir una obra. Los fondos se recaudaron gracias a nueve mujeres canadienses, llamadas el «Círculo de Penélope», que donaron 50 000 [[dólar canadiense|CAD]] cada una al National Arts Centre.<ref>{{citation | first = Mitch | last = Potter | url = https://www.thestar.com/comment/columnists/article/242766 | title = Stage version of Atwood novel gets warm embrace | newspaper = [[The Toronto Star]] | date = 3 de agosto de 2007 |place = Stratford-Upon-Avon | access-date = 22 de mayo de 2021|idioma=inglés}}.</ref><ref>{{citation |year=2007 |title=The Penelope Circle |place=Ottawa |publisher=National Arts Centre Foundation |url=http://www.nac-cna.ca/en/theatre/the_penelopiad/circle.asp |idioma=inglés |fechaacceso=22 de mayo de 2021 |fechaarchivo=2 de marzo de 2008 |urlarchivo=https://wayback.archive-it.org/all/20080302090818/http://www.nac-cna.ca/en/theatre/the_penelopiad/circle.asp |deadurl=yes }}</ref> Luego, se eligió a un elenco compuesto exclusivamente por mujeres, de las cuales siete eran de la misma nacionalidad de Atwood, y seis, británicas. [[Josette Bushell-Mingo]] fue la directora, y [[Veronica Tennant]], la [[coreografía|coreógrafa]].<ref name="Morrow" /> También hubo un trío de músicos, con percusión, teclado y [[violonchelo]], ubicados debajo del escenario. Se reunieron en [[Stratford-upon-Avon]] y ensayaron durante junio y julio de 2007.<ref>{{citation | first = Catherine | last = Lawson | title = Penelope speaks; Atwood's monologues a joy, says British actress | newspaper = [[Ottawa Citizen]] | date = 19 de septiembre de 2007 |page=E1}}.</ref> 

La obra, de cien minutos de duración, se presentó en el [[Swan Theatre (Stratford-upon-Avon)|Swan Theatre]] entre el 27 de julio y el 18 de agosto, y en el National Arts Centre, en [[Ottawa]], entre el 17 de septiembre y el 6 de octubre. Como en el guion de Atwood había pocas indicaciones, Bushell-Mingo desarrolló la acción. La crítica en ambos países elogió a [[Penny Downie]] en su rol de Penélope, pero consideró que la obra consistía más en la narración de una historia que en su dramatización.<ref name=Marlowe>{{citation | first = Sam | last = Marlowe | url = http://entertainment.timesonline.co.uk/tol/arts_and_entertainment/specials/edinburgh/article2196598.ece | title = The Penelopiad | newspaper = [[The Times]] | date = 6 de agosto de 2007| access-date = 22 de mayo de 2021|idioma=inglés|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20110616040906/http://entertainment.timesonline.co.uk/tol/arts_and_entertainment/specials/edinburgh/article2196598.ece|fechaarchivo=16 de junio de 2011}}</ref><ref>{{citation | date = 22 de septiembre de 2007 | title = An epic tragedy with a whole lot of sparkle | newspaper = [[Toronto Star]] |page=A23}}</ref> Algunas diferencias entre las dos producciones hicieron que la versión canadiense tuviera más profundidad emocional, que faltó en la de Bushell-Mingo y sus doce criadas.<ref>{{citation | first = Kamal | last = Al-Solaylee | title = Atwood's baby has come a long way | newspaper = [[The Globe and Mail]] | date = 4 de agosto de 2007 | page = R1 | access-date = 22 de mayo de 2021 |urlarchivo = https://web.archive.org/web/20080313234433/http://www.theglobeandmail.com/servlet/story/RTGAM.20070804.wpenelope0804/BNStory/Entertainment/Theatre/ | idioma=inglés|url=http://www.theglobeandmail.com/servlet/story/RTGAM.20070804.wpenelope0804/BNStory/Entertainment/Theatre/|fechaarchivo=13 de marzo de 2013 }}</ref><ref>{{citation | first = Kamal | last = Al-Solaylee | title = A hit, but not a home run | newspaper = [[The Globe and Mail]] | date =24 de septiembre de 2007 |page=R1}}.</ref> Posteriormente la obra tuvo funciones en [[Vancouver]], en el [[Stanley Industrial Alliance Stage]], entre el 26 de octubre y el 20 de noviembre de 2011.<ref>{{citation | first = Colin | last = Thomas| title = The Penelopiad is a container for some interesting politics | newspaper = [[The Georgia Straight]] | date = 27 de octubre de 2011 | access-date = 22 de mayo de 2021 |urlarchivo = https://web.archive.org/web/20111102061327/http://www.straight.com/article-516466/vancouver/penelopiad-container-some-interesting-politics | idioma=inglés |url=http://www.straight.com/article-516466/vancouver/penelopiad-container-some-interesting-politics|fechaarchivo=2 de noviembre de 2011}}</ref> En [[Toronto]] fue producida por el [[Nightwood Theatre]] e interpretada en el teatro [[Buddies in Bad Times]], entre el 10 y el 29 de enero de 2012.<ref>{{citation | url = http://www.nightwoodtheatre.net/index.php/whats_on/the_penelopiad | title = The Penelopiad | publisher= [[Nightwood Theatre]] | year = 2011 | access-date = 22 de mayo de 2021|idioma=inglés|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20110723223017/http://www.nightwoodtheatre.net/index.php/whats_on/the_penelopiad|fechaarchivo=23 de julio de 2011}}</ref> La función en el Nightwood Theatre fue dirigida por [[Kelly Thornton]], coreografiada por [[Monica Dottor]] y protagonizada por [[Megan Follows]]. Una reseña en ''The Globe and Mail'' le otorgó a la obra 3,5 de 4 estrellas.<ref>{{citation | first = J. Kelly| last = Nestruck | title = Fine female cast makes for a magical Penelopiad | newspaper = [[The Globe and Mail]] | date = 13 de enero de 2012 |url= https://www.theglobeandmail.com/news/arts/theatre/fine-female-cast-makes-for-a-magical-penelopiad/article2301641/ |access-date= 22 de mayo de 2021|idioma=inglés|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20120114094757/https://www.theglobeandmail.com/news/arts/theatre/fine-female-cast-makes-for-a-magical-penelopiad/article2301641/|fechaarchivo=14 de enero de 2012}}</ref>

== Referencias ==
{{listaref|2}}
;Bibliografía
*{{cita libro|apellido=Atwood|nombre=Margaret|obra=Penélope y las doce criadas|editorial=Salamandra|año=2020|ciudad=Buenos Aires|isbn=978-987-800-003-9}}

== Enlaces externos ==
*[https://web.archive.org/web/20110103164731/http://www.themyths.co.uk/?p=9 ''Penélope y las doce criadas''] en la serie de mitos de Canongate Books.

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