Lähdekoodi sivulle Sofismi

{{Ohjaa tänne|Sofisti||Sofisti on myös Platonin kirjoittama [[Sofisti (dialogi)|dialogi]].}}
'''Sofistit''' ({{k-grc|οἱ σοφισταί|hoi sofistai}}, yks. {{polytoninen|ὁ σοφιστής|ho sofistēs}}) olivat [[antiikin Kreikka|antiikin Kreikassa]] kierrelleitä [[viisaus|viisauden]] opettajia. He harjoittivat paljon [[dialektiikka]]a ja opettivat maksua vastaan [[retoriikka]]a ja muita taitoja, joita vapaat miehet tarvitsivat voidakseen osallistua poliittiseen elämään. Sofistit voidaan lukea [[Esisokraatikot|esisokraatikkojen]] joukkoon.

Sofistit olivat alun perin arvostettuja opettajia. Nykyään sanaan liittyy kielteinen merkitys, joka vihjaa, että sofistit käyttivät loogisesti epäpäteviä [[Argumentti|argumentteja]], jotka vain näyttivät päteviltä taitavien retoristen menetelmien ansiosta. Tämä ei kuitenkaan todennäköisesti täysin vastaa alkuperäisten sofistien näkemyksiä, paitsi siinä, että he opettivat retoriikkaa. Sofistien työn objektiivinen arviointi nykyään on vaikeaa, koska heidät tunnetaan lähinnä heidän vastustajiensa, pääasiassa [[Platon]]in ja [[Aristoteles|Aristoteleen]], kirjoitusten kautta. Nämä perivät sofistien vastustuksen [[Sokrates|Sokrateelta]].

== Sofismin historia ==

Alun perin sana ''sofisti'' ([[muinaiskreikka|kr]]. ''sofia'', "viisaus") tarkoitti henkilöä, jolla oli ''sofiaa'' eli tiedosta koostunutta viisautta, ja joka opetti sitä oppilailleen. Nimitys oli mairitteleva, ja sitä käytettiin useista varhaisista filosofeista, kuten [[Kreikan seitsemän viisasta|Kreikan seitsemästä viisaasta]].

400-luvun eaa. toisella puoliskolla, erityisesti [[Ateena]]ssa, sanaa "sofisti" alettiin käyttää joukosta ajattelijoita, jotka hyödynsivät väittelytaitoa ja retoriikkaa ajatustensa opetuksessa ja levityksessä, ja tarjoutuivat myös opettamaan näitä taitoja muille. Ensimmäisenä sofistina pidetään yleensä [[Protagoras]]ta. Muita johtavia 400-luvun eaa. sofisteja olivat [[Gorgias]] ja [[Prodikos]].

Ateenan poliittisessa elämässä sofistien opettamilla taidoilla oli suuri merkitys, ja tämän vuoksi sofistit perivät yleensä suuria maksuja opetuksestaan. Tämä johti ennen pitkää sofistien arvostuksen laskuun, yhdessä sen kanssa, että monet käyttivät retorisia taitojaan ajaessaan epäoikeudenmukaisia oikeusjuttuja. Samalla laski heidän filosofiansa ja kirjoitustensa arvostus.

Sokrates oli ensimmäinen filosofi, joka merkittävällä tavalla haastoi sofistit ja sofistiikan. Platonin ja Aristoteleen aikana sana "sofisti" oli jo saanut osittain kielteisen merkityksen. Sillä viitattiin henkilöön, joka käytti retorisia silmänkääntötemppuja ja sanojen monimerkityksellisyyttä tukemaan tai peittämään ontuvaa päättelyä. Sekä Sokrates, Platon että Aristoteles haastoivat sofismin filosofiset perusteet. Platon kuvasi sofisteja rahanhimoisiksi viisastelijoiksi. Lopulta valtio syytti koko sofistien koulukuntaa epämoraalisuudesta.

Myöhemmin sofistiikasta kehittyi [[eristiikka]], jonka harjoittajat eli eristikot pyrkivät löytämään väittelytapoja, joilla voi kumota mitä tahansa. [[Rooman valtakunta|Rooman valtakunnan]] kaudella syntyi niin sanottu [[toinen sofistiikka]], jolloin sofistit olivat pelkästään retoriikan opettajia. Muun muassa [[Libanios]], [[Himerios]], [[Aelius Aristides]] ja [[Marcus Cornelius Fronto|Fronto]] olivat sofisteja tässä merkityksessä. 

== Sofistien filosofia ==

Perinteisessä loogisessa argumentoinnissa joukko [[Premissi|premissejä]] liittyy toisiinsa [[logiikka|logiikan]] sääntöjen mukaisesti ja niistä voidaan näin olleen johtaa joku johtopäätös. Kun joku arvostelee argumenttia, se tapahtuu joko pyrkimällä osoittamaan joko joku väärä oletus premisseissä tai looginen epäjohdonmukaisuus itse päättelyssä. Tällainen kritiikki asettuu puolestaan vastakritiikin kohteeksi, ja niin edelleen. Lopulta joku tuomari tai yleisö päättää lopputuloksen, ja näin saavutetaan yhteisymmärrys [[totuus|totuudesta]].

Sofistiikan esittämä väite oli, että argumentin todellinen looginen totuudenmukaisuus oli täysin yhdentekevää – ainoastaan tuomarin tai yleisön tekemä lopullinen päätös määritteli sen, mikä oli "totta" ja mikä "epätotta". Kun puhuja vetosi tuomitsevan osapuolen ennakkoluuloihin ja tunteisiin, hän saattoi saada tämän puolelleen, ja näin hänen käyttämästään epätodesta argumentista tuli lopulta tosi.

Sofistit menivät vieläkin pidemmälle ja esittivät, että koska tuomarien oikeaksi tuomitsema mielipide hyväksyttiin yleisesti todeksi, tästä seuraa, että mikä tahansa tuomarien oikeaksi tuomitsema mielipide oli yleisesti totta, vaikka tuomio olisikin saatu aikaan ilmiselvällä tuomarien ennakkoluulojen kiihottamisella tai jopa lahjonnalla.

Sofisteilla oli [[relativismi|relativistinen]] näkemys tiedosta ja tietämisestä. Heidän filosofiansa sisälsi uskonnon arvostelua sekä [[laki]]en ja [[etiikka|etiikan]] opetusta. Vaikka monet sofistit olivat yhtä uskonnollisia kuin muutkin aikansa ihmiset, monet olivat omaksuneet [[ateismi|ateistisia]] ja [[agnostismi|agnostisia]] näkemyksiä.

Suurin osa sofistien kirjoittamista teoksista on kadonnut. Nykyinen käsitys sofistisesta liikkeestä tulee lähes pelkästään Platonin kirjoituksista. Tulee pitää mielessä, että Platonilla ja sofisteilla oli hyvin suuria erimielisyyksiä monista asioista, ja Platon todennäköisesti hyötyi siitä, että muokkasi tai suorastaan esitti sofistien näkemyksiä väärässä valossa omissa kirjoituksissaan, mikä oli ironisesti juuri tyypillinen sofistien käyttämä tekniikka. Saattaa myös olla, ettei Platon itsekään täysin ymmärtänyt sofistien esittämiä argumentteja.

Nykyisessä filosofisessa kielenkäytössä ''sofistiikka'' viittaa sellaiseen retoriikkaan, joka pyrkii vetoamaan massoihin sen sijaan, että pyrkisi käyttämään tiukasti loogisia perusteluja esitettyjen argumenttien tukena. ''Sofismiksi'' kutsutaan ”viisastelua” tai näennäistodistusta tai tahallista virhepäätelmää.<ref>{{kirjaviite | Tekijä=Itkonen, Terho | Nimeke=Vierassanat: Kielenkäyttäjän opas | Julkaisupaikka=Helsinki | Julkaisija=Kirjayhtymä | Vuosi=1990 | Tunniste = | Isbn = 951-26-2796-5}}</ref>

== Sofisteja ==

Merkittäviä sofisteja olivat muun muassa:
* [[Hippias Elisläinen|Hippias]] (485-415 eaa.) 
* [[Gorgias]] (483-375 eaa.) 
* [[Protagoras]] (481-420 eaa.)
* [[Antifon]] (480-411 eaa.) 
* [[Prodikos]] (465-390? eaa.)
* [[Thrasymakhos]] (459-400 eaa.)
* [[Isokrates]] (436–338 eaa.)

== Katso myös ==
* ''[[Sofisti (dialogi)|Sofisti]]'', [[Platon]]in dialogi
* [[Toinen sofistiikka]]

== Lähteet ==
{{Viitteet}}

== Kirjallisuutta ==
* {{Kirjaviite | Tekijä=Diels, Hermann | Nimeke=The older Sophists | Selite=A complete translation by several hands of the fragments in Die Fragmente der Vorsokratiker, edited by Diels-Kranz. Edited by Rosamond Kent Sprague. 1st edition 1972 | Julkaisupaikka=Indianapolis | Julkaisija=Hackett | Vuosi=2001 | Tunniste=0872205568 | Kieli={{en}} }}
* {{Kirjaviite | Tekijä=Kerferd, G. B. | Nimeke=The sophistic movement | Julkaisupaikka=Cambridge | Julkaisija=Cambridge University Press | Vuosi=1981 | Tunniste = | Isbn = 0-521-23936-2 | Kieli={{en}} }}
* {{Kirjaviite | Tekijä=O'Grady, Patricia F. | Nimeke=The Sophists: An Introduction | Julkaisija=Duckworth Publishers | Vuosi=2008 | Tunniste = | Isbn = 0715636952 | Kieli={{en}} }}
* {{Kirjaviite | Tekijä=Philostratus, Flavius | Nimeke=The lives of the sophists | Selite=With an English translation by Wilmer Cave Wright. The Loeb classical library 134. Reprint 1952 | Julkaisupaikka=Cambridge | Julkaisija=Harvard University Press | Vuosi=1921 | Kieli={{en}} }}

== Aiheesta muualla ==
{{Commonscat-rivi}}
* {{IEP | Id=sophists | Nimeke=Sophists}}
* Palonen, Kari: [http://netn.fi/node/1098 Sofistiikka retoriikan vaihtoehtona]. ''niin & näin'' 1/1997, 12–15.
* {{SEP | Id=sophists | Tekijä=Taylor, C. C. W. & Lee, Mi-Kyoung | Nimeke=The Sophists}}

{{Antiikin filosofiset koulukunnat}}

[[Luokka:Sofismi|*]]