Voir la source de Ectogenèse

[[Fichier:Post-gastrulation synthetic embryos generated ex utero from mouse naive ESCs.jpg|vignette|Développement de l'individu, depuis la fécondation de l'œuf jusqu'à l'état adulte (s'oppose à phylogenèse).]]
L’'''ectogenèse''' (du [[grec]] ''ecto'', « hors », et ''genèse'') est la [[Reproduction humaine|procréation d’un être humain]] qui permet le développement ([[grossesse]]) de l'[[embryon]] ([[embryogenèse humaine]]) et du [[fœtus]] dans un [[utérus artificiel]], assurant les diverses fonctions (nutrition, excrétion{{etc}}) de l’[[utérus]] [[Homo sapiens|humain]].

Ce terme a été inventé par le généticien britannique [[John Burdon Sanderson Haldane|J. B. S. Haldane]] en 1923. Il a été repris par [[Aldous Huxley]] dans son livre ''[[Le Meilleur des mondes]]'' publié en 1932.

== Recherches ==
La technique de l'ectogénèse n'existe pas encore, bien que des reproductions d'organes (ex. : rein artificiel) et des essais aient été réalisés par certaines équipes sur des animaux mais, selon certains auteurs (dont [[Henri Atlan]]<ref>Henri Atlan, « Une nouvelle date décisive dans l'histoire du corps humain », interview pour ''Le Monde 2'', n° 61, 16 avril 2005, {{p.}}22.</ref>), la méthode sera au point dans la seconde moitié du {{s-|XXI}}.

''[[In vitro]]'', les chercheurs parviennent à reproduire les cinq premiers jours de la [[gestation]] (après une [[fécondation in vitro|fécondation ''in vitro'']]), ainsi que les derniers jours (semaines 24 à 35 dans des « super-couveuses »)<ref>Joseph Confavreux, [http://www.franceculture.com/emission-le-champ-des-possibles-l-uterus-artificiel-engendrera-t-il-un-bouleversement-social-2011-02 « L'utérus artificiel engendrera-t-il un bouleversement social ? »], ''France Culture'', 4 février 2011.</ref>.

Au [[Japon]], en 1997, le professeur Yoshinori Kuwabara de l’[[université Juntendō]] de [[Tokyo]] a pu développer trois semaines des [[fœtus]] de [[chèvre]] en milieu artificiel : [[liquide amniotique]] de synthèse dans un [[placenta]] artificiel{{refsou}}. Aux [[États-Unis]], Helen Hung Ching Liu, du laboratoire d’[[endocrinologie]] reproductive de l’[[université Cornell]], réalise la même expérience en 2002 sur des [[embryon]]s humains non viables pour faire baisser le taux d'échec des FIV (coculture de l'embryon et des cellules de l'[[endomètre]] dans une cavité [[biodégradable]] en forme d’utérus humain), puis, à la suite du scandale soulevé, sur des souris<ref>Mathieu Vidard, [https://www.franceinter.fr/emissions/la-tete-au-carre/la-tete-au-carre-04-avril-2011 « L'utérus artificiel »], ''La Tête au carré'', [[France Inter]], 4 avril 2011.</ref>.

Selon Jessica H. Schultz, juriste en [[Illinois]], les généticiens ne parviennent pas à stabiliser le fœtus, lors de sa croissance. Le [[liquide amniotique]] créé par l'[[utérus]] naturel est difficile à reproduire artificiellement, étant donné sa complexité. D'ailleurs, sa composition influence le développement du fœtus. Des facteurs tels que les niveaux de température, de nutriments, d'[[oxygène]] et d'[[hormone]]s doivent être contrôlés adéquatement, afin d'assurer un développement optimal du fœtus. Somme toute, la technologie existe. Cependant, des ajustements sont nécessaires pour qu'elle soit mise en œuvre. D'autre part, apparaissent des problématiques juridiques relatives au statut du fœtus et de l'embryon, lors d'un tel développement<ref name="schultz2010">{{Article |langue=en |auteur=Jessica H. Schultz |url=https://scholarship.kentlaw.iit.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=3724&context=cklawreview |format=pdf |titre=Development of Ectogenesis: How Will Artificial Wombs Affect the Legal Status of a Fetus or Embryo? |périodique=Chicago-Kent Law Review |titre numéro=Symposium: Data Devolution: Corporate Information Security, Consumers, and the Future of Regulation |date=juin 2010 |volume=84 |numéro=3 |pages=877-906 |consulté le=01/04/2109}}.</ref>.

En 2016, des biologistes de l'[[Université de Cambridge]] annoncent être parvenus à cultiver des embryons humains jusqu'à un stade jamais atteint de treize jours<ref>{{Article |langue=en |auteur=Marta N. Shahbazi, Agnieszka Jedrusik, Sanna Vuoristo, Gaelle Recher, Anna Hupalowska, Virginia Bolton, Norah M. E. Fogarty, Alison Campbell, Liani G. Devito, Dusko Ilic, Yakoub Khalaf, Kathy K. Niakan, Simon Fishel & [[Magdalena Zernicka-Goetz]] |titre=Self-organization of the human embryo in the absence of maternal tissues |périodique=Nature Cell Biology |url=https://www.nature.com/articles/ncb3347 |date=4 mai 2016 |numéro=18 |pages=700–708 |doi=10.1038/ncb3347}}.</ref>.

== Questions éthiques ==
{{section à sourcer|date=janvier 2014}}
{{référence nécessaire|L’ectogénèse pose différents défis aux sociétés humaines :
* la condition féminine : fin de la [[grossesse]] mais aussi fin du lien privilégié entre la mère et l'enfant ; égalité de vie complète entre la femme et l'homme ;
* les rapports entre l'adulte et l'enfant : éducation, épanouissement de l'enfant objet d'une machine, nature des liens affectifs de la famille ;
* l'évolution des mœurs lorsque la sexualité et la reproduction seront complètement séparés : notion de maternité et de paternité, développement de l’[[homoparentalité]], notion de couple et de famille ;
* la question du bonheur : la maternité de substitution ouvre-t-elle la voie vers le bonheur, la femme débarrassée de la charge de la [[grossesse]]
* démographie et populations : le désir d'enfant peut-il s'émousser et conduire à une diminution importante de la population mondiale ?
* anthropologie : l'ectogenèse peut remettre en question le caractère indispensable à la vie de la naissance telle qu'on la connaît aujourd'hui, et donc par extension la définition courante mais discutée de la naissance comme début de la vie.
* économie : cette possibilité de procréation sera présentée sans aucun doute comme un nouveau service attractif pour les populations aisées, service proposé par des professionnels de santé souhaitant au maximum profiter d'un nouveau marché. Ne s'agit-il pas là d'une nouvelle forme de marchandisation du corps humain?}}

C'est ainsi qu'à la fin des années 1970, les premiers succès de [[Fécondation in vitro|fécondation ''in vitro'']] conduisent les biologistes de la reproduction à se poser la question de la limite à partir de laquelle il ne serait plus éthiquement admissible de poursuivre leur culture à des fins de recherches. En 1979, l'''{{Langue|en|texte=Ethical Advisory Board}}'', le comité consultatif en matière d'éthique du ministère de la santé des États-Unis, établit la « règle des quatorze jours<ref>{{Ouvrage |langue=en |auteur institutionnel=Ethics Advisory Board |titre=HEW Support of Research Involving Human ''In Vitro'' Fertilization and Embryo Transfer |nature ouvrage=Report and conclusions |numéro chapitre=6 |titre chapitre=Summary and Conclusions |date=04/05/1979 |url=https://repository.library.georgetown.edu/handle/10822/559350 |site=[[Université de Georgetown]] |consulté le=01/04/2019}}.</ref> » (moment où l’embryon acquiert la {{lien|fr=Symétrie en biologie|lang=en|trad=Symmetry in biology|texte=symétrie bilatérale}}, développe des ébauches neurologiques et « s'individualise », ne pouvant plus, en se dissociant, donner naissance à de « [[Jumeaux monozygotes|vrais jumeaux]] ») qui devient la norme internationalement acceptée, c'est-à-dire le seuil temporel au développement d’un embryon utilisé pour la recherche<ref>{{ouvrage |langue=en |auteur=Peter R. Brinsden |titre=A Textbook of In Vitro Fertilization and Assisted Reproduction : The Bourn Hall Guide to Clinical and Laboratory Practice |éditeur=CRC Press |date=2005 |passage=661}}.</ref>. En 2016, une douzaine de pays (notamment les États-Unis, la Chine, l’Inde, le Royaume-Uni, l’Australie, l’Espagne, le Danemark ou les Pays-Bas) se sont dotés de dispositifs législatifs ou de directives encadrant ce domaine d’activité et interdisant un développement embryonnaire in vitro au-delà de quatorze jours<ref>{{Lien web|url=http://www.slate.fr/story/117885/uterus-artificiel|titre=Les premiers pas de l’utérus artificiel|auteur=Jean-Yves Nau|date=12 mai 2016|site=[[slate.fr]]}}</ref>. En France, la recherche sur les [[embryons surnuméraires]] est autorisée depuis la loi du 6 août 2013 mais aucun seuil temporel n'est fixé<ref>[http://www.espace-ethique.org/ressources/article/le-r%C3%A9gime-de-recherche-sur-l%E2%80%99embryon-dans-la-loi-du-6-ao%C3%BBt-2013 Le régime de recherche sur l’embryon dans la loi du 6 août 2013], sur espace-ethique.org/</ref>.

== Notes et références ==
{{Références}}

== Voir aussi ==
=== Articles connexes ===
* [[Fécondation in vitro]]
* [[Liquide amniotique]]
* [[Grossesse extra-utérine]]
* [[Placenta]]
* [[Aphérèse (médecine)|Aphérèse]]
* [[Cuves Axolotl]], technique fictive décrite dans le ''[[Dune (franchise)|Cycle de Dune]]'' de [[Frank Herbert]]

=== Bibliographie ===
*{{en}} {{Langue|en|Leslie Cannold, « Women, ectogenesis and ethical theory », ''Journal of applied philosophy''}}, 1995, {{vol.|12}}, {{n°}}1, {{p.}}55-64 {{ISSN|0264-3758}}
* [[Henri Atlan]], ''L'Utérus artificiel'', Paris, Seuil, coll. « La Librairie du {{s-|XXI|e}} », 2005.
* Philippe Descamps, « L’inflation bioéthique dans la perspective de l’ectogenèse », in ''Raisons politiques'' {{n°}}28, 2007/4, {{p.}}111-125 {{ISBN|9782724630800}}.
* [[Philippe Descamps]], ''L’Utérus, la Technique ou l'Amour : l'enfant de l'ectogenèse'', Paris, PUF, 2008 {{ISBN|978-2-13-056590-1}}

=== Documentaire ===
* [[Marie Mandy]], ''L'utérus artificiel, le ventre de personne'', {{Langue|en|The Factory}} Productions, 2011

=== Liens externes ===
* Fidèle-Pierre Nzé-Nguema, « De la parenté biologique à la parenté symbolique : la reproduction humaine aux périls de la science ? », in ''Premières Journées de Bioéthique pour l’Afrique de l’Ouest et du Centre''. [http://www.refer.sn/rds/IMG/pdf/NZEGUEMAParentebiosymbol.pdf Texte en ligne].

{{Portail|médecine}}

[[Catégorie:Médecine de la fertilité]]
[[Catégorie:Reproduction]]
[[Catégorie:Bioéthique]]