Ver o código fonte de "Ukiyo-e"

{{Artigo de calidade}}
{| style="float:right; width:360px;" class="infobox"
|-
|
{| border="0" style="border-collapse:collapse;"
|-
| rowspan="2" | [[Ficheiro:Beauty looking back.jpg|150px]]
| colspan="2" | [[Ficheiro:Shibai Ukie by Masanobu Okumura.jpg|214px]]
|-
| [[Ficheiro:Toshusai Sharaku- Otani Oniji, 1794.jpg|107px]]
| [[Ficheiro:Flickr - …trialsanderrors - Utamaro, Kushi (Comb), ca. 1785.jpg|105px]]
|-
|
|}
{| border="0" style="border-collapse:collapse;"
|-
| colspan="2" | [[Ficheiro:Tokaido13 Hara.jpg|243px]]
| [[Ficheiro:Hokusai (1828) Cuckoo and Azaleas.jpg|121px]]
|-
|}
{| border="0" style="border-collapse:collapse;"
|-
| colspan="3" | [[Ficheiro:Takiyasha the Witch and the Skeleton Spectre.jpg|367px]]
|-
|}
|-
| De esquerda a dereita e de arriba a abaixo:
* ''Beleza Mirando Atrás'', [[Hishikawa Moronobu|Moronobu]], finais do [[século XVII]].
* ''Shibai Uki-e'', [[Okumura Masanobu|Masanobu]], {{circa|1741–44}}
* ''Otani Oniji III'', [[Sharaku]], 1794
* ''Peite'', [[Utamaro]], 1798
* ''Hara'', 13ª estación das ''[[As cincuenta e tres estacións de Tōkaidō|Cincuenta e tres estacións de Tōkaidō]]'', [[Hiroshige]], 1833–34
* ''Cuco e Azaleas'', [[Hokusai]], 1828
* ''[[Takiyasha a Bruxa e o Espectro Esqueleto]]'', [[Utagawa Kuniyoshi|Kuniyoshi]], {{circa|1844}}
|-
|}
{{Contén texto xaponés}}
O '''ukiyo-e''' ({{lang|ja|浮世絵}} {{IPA-ja|u.ki.jo.e|IPA}}, "pintura[s] do mundo flotante"), ou '''estampas xaponesas''',<ref>{{cita novas|url=http://www.vieiros.com/nova/67997/oriente-e-oriente-estampas-xaponesas-abstraccions-chinesas|título=Oriente é Oriente. Estampas xaponesas, abstraccións chinesas|nome=Lito|apelidos=Caramés|páxina-web=[[Vieiros (xornal)|Vieiros]]|data=21 de xullo de 2008|data-acceso=11 de setembro de 2017}}</ref> é un xénero de [[arte xaponesa]] que floreceu entre os séculos [[século XVII|XVII]] e [[século XIX|XIX]]. Os seus artistas produciron [[impresión xilográfica|impresións xilográficas]] e [[pintura do Xapón|pinturas]] de mulleres, actores de [[kabuki]] e loitadores de [[sumo]], escenas históricas ou de contos populares, escenas de viaxes e paisaxes, [[flora do Xapón|flora]] e [[fauna do Xapón|fauna]] ou escenas [[erotismo|eróticas]].

[[Toquio#Historia|Edo]] pasou a ser a sede do goberno do [[shogunato Tokugawa]] a comezos do século XVII. Os mercadores, no máis baixo da [[Catro ocupacións|orde social]] naquel entón, foron os máis beneficiados do rápido crecemento económico da cidade e moitos deles gozaban do teatro kabuki, das [[oiran|cortesás]] e [[gueixa]]s dos [[Yūkaku|distritos de pracer]]. O termo ''ukiyo'' ("mundo flotante") pasou a describir este estilo de vida [[hedonismo|hedonista]]. As imaxes ukiyo-e, impresas ou pintadas, deste ambiente xurdiron a finais do século XVII e acadaron popularidade entre os mercadores, para entón xa suficientemente podentes como para permitirse decorar os seus fogares con elas.

As primeiras obras que acadaron o éxito popular foron as pinturas e impresións [[monocromo|monocromáticas]] de mulleres fermosas de [[Hishikawa Moronobu|Moronobu]] nos [[anos 1670]]. A [[impresión en cor]] introduciuse posteriormente de forma gradual, inicialmente engadida a man para pedidos especiais. Na [[década de 1740]] outros artistas como [[Okumura Masanobu|Masanobu]] usaron múltiples pranchas de madeira para estampar zonas de cor. Dende os [[anos 1760]] o éxito das [[nishiki-e|"estampas de brocado"]] de [[Suzuki Harunobu|Harunobu]] provocou que a produción a cor se tornase no estándar, precisando dunha gran cantidade de pranchas para cada obra. Os especialistas en arte xaponesa outórganlle gran valor ós retratos de mulleres fermosas e de actores que produciron a finais do [[século XVII]] algúns dos considerados mestres deste xénero, como [[Torii Kiyonaga|Kiyonaga]], [[Utamaro]] e [[Sharaku]]. No [[século XIX]] seguíronlles outros dous dos considerados mestres do xénero, que destacaron polas súas paisaxes: [[Hokusai]], autor da ''[[A grande onda de Kanagawa|Grande onda de Kanagawa]]'', unha das obras de arte xaponesa máis coñecidas; e [[Hiroshige]], célebre pola súa serie das ''[[As cincuenta e tres estacións de Tōkaidō|Cincuenta e tres estacións de Tōkaidō]]''. Trala morte destes dous artistas, e coa modernización social e tecnolóxica xurdida trala [[restauración Meiji]] de [[1868]], a produción de ukiyo-e minguou de forma notable.

Algúns dos artistas de ukiyo-e especializáronse na produción de pinturas, mais a maioría das obras realizáronse por medio de impresións. Era moi pouco frecuente que os artistas entallasen as súas propias pranchas de madeira para a impresión. No seu lugar, o proceso de produción dividíase entre o artista que deseñaba a obra, o escultor que tallaba as pranchas, o impresor que realizaba as copias en papel [[washi]], e o editor que financiaba, facía promoción e distribuía as obras. Xa que a impresión estaba feita a man, os impresores podían conseguir efectos imposibles de facer con máquinas, como a gradación de cores na prancha de impresión.

O ukiyo-e foi un dos principais elementos na formación da percepción [[mundo occidental|occidental]] da [[arte xaponesa]] a finais do [[século XIX]], especialmente grazas ás paisaxes de Hokusai e Hiroshige. Dende a [[década de 1870]] o [[xaponismo]] pasou a ser unha tendencia prominente e tivo unha grande influencia nos primeiros [[impresionismo|impresionistas]] como [[Edgar Degas|Degas]], [[Édouard Manet|Manet]] e [[Claude Monet|Monet]], así como en [[Postimpresionismo|postimpresionistas]] como [[Vincent van Gogh|van Gogh]] e artistas de [[Art Nouveau]] como [[Henri de Toulouse-Lautrec|Toulouse-Lautrec]]. No [[século XX]], produciuse un rexurdimento da estampación xaponesa: o xénero [[shin-hanga]] ("novas estampas") capitalizou o interese occidental nas estampas de escenas xaponesas tradicionais, e o movemento [[sōsaku-hanga]] ("estampas creativas") promoveu obras individualistas deseñadas, entalladas e impresas por un só artista. Dende finais deste século as estampas continuaron este estilo individualista, utilizando habitualmente técnicas importadas dende [[Occidente]].

== Historia ==
=== Antecedentes ===
A [[arte xaponesa]] dende o [[período Heian]] seguira dous camiños principais: a tradición [[nativismo|nativista]] {{transl|ja|[[Yamato-e]]}}, centrada en temáticas [[Xapón|xaponesas]] e coñecida principalmente polas obras da [[escola Tosa]], e a tradición de inspiración [[China|chinesa]] {{transl|ja|kara-e}} en diversos estilos, como as [[augada]]s [[monocromo|monocromáticas]] de [[Sesshū Tōyō]] e dos seus discípulos. Por outra banda, a [[escola Kanō|escola de pintura Kanō]] incorporaba características de ámbalas dúas tradicións.{{sfn|Lane|1962|pp=8–9}}

Dende a [[Idade Antiga|antigüidade]], os principais patrocinadores da arte xaponesa foran a [[aristocracia]], os gobernos militares e as autoridades relixiosas.{{sfn|Kobayashi|1997|p=66}} Ata o [[século XVI]], as vidas da xente común non foran unha temática principal na pintura, e cando se incluían nas obras, estas estaban destinadas para os [[samurai]]s gobernantes e as clases podentes de mercadores.{{sfn|Kobayashi|1997|pp=66–67}} Posteriormente, apareceron obras realizadas por e para a poboación xeral, incluíndo pinturas monocromáticas moi baratas de mulleres fermosas e escenas do teatro e dos [[Yūkaku|distritos de pracer]]. Porén, a creación manual destes {{transl|ja|shikomi-e}} ({{lang|ja|仕込絵}}) limitaba moito a escala da súa produción, un límite que pronto foi superado por xéneros que se pasaron á produción en masa con [[xilografía]]s.{{sfn|Kobayashi|1997|pp=67–68}}

[[Ficheiro:Kano Hideyori - Maple Viewers - Google Art Project.jpg|miniatura|left|upright=2|''Espectadores de Pradairos'' ([[século XVI|s. XVI]]), de [[Kanō Hideyori]], unha das primeiras pinturas xaponesas que representou as vidas da xente común.{{sfn|Kobayashi|1997|p=66}}]]

Durante un [[período Sengoku|prolongado período]] de [[guerra civil]] no século XVI, desenvolveuse unha nova clase social de mercadores cun notable poder político, os denominados ''{{transl|ja|machishū}}'' (町衆). Estes aliáronse coa corte e adquiriron poder sobre as comunidades locais. O seu patrocinio das artes estimulou un renacemento das artes clásicas a finais do século XVI e comezos do século XVII.<ref name="kita1954">{{Cita publicación periódica|last      = Kita|first     = Sandy|title     = An Illustration of the Ise Monogatari: Matabei and the Two Worlds of Ukiyo|url      = https://archive.org/details/sim_bulletin-of-the-cleveland-museum-of-art_1984-09_71_7/page/252|journal   = The Bulletin of the Cleveland Museum of Art|volume    = 71|issue     = 7|date      = 1984|pages     = 252–267|publisher = Cleveland Museum of Art|jstor     = 25159874|ref       = harv|lingua=en}}</ref> A comezos do século XVII, [[Tokugawa Ieyasu]] unificou o país e foi designado [[Shogun]] con poder supremo sobre o Xapón. Ieyasu consolidou o [[Bakufu|seu goberno]] na vila de [[Toquio#Historia|Edo]],{{sfn|Penkoff|1964|pp=4–5}} requirindo que os [[Daimyō|señores territoriais]] se [[Sankin-kōtai|reunisen alí en anos alternos]] xunto ós seus séquitos. As necesidades da nova capital en desenvolvemento atraeron a moitos traballadores varóns dende diversas partes do país, provocando que os varóns compuxeran ata case o 70% da poboación da cidade,{{sfn|Marks|2012|p=17}} que medrou durante o [[período Edo]] dende unha poboación de 1800 habitantes ata acadar máis dun millón no [[século XIX]].{{sfn|Penkoff|1964|pp=4–5}}

Este novo [[shogunato]] centralizado puxo fin ó poder dos ''{{transl|ja|machishū}}'' e dividiu a poboación en [[Catro ocupacións|catro clases sociais]], coa clase [[samurai]] gobernante no máis alto e os mercadores no máis baixo. Malia verse privados da súa influencia política,<ref name="kita1954"/> a clase comerciante beneficiouse da economía en rápida expansión do período Edo.<ref>{{Cita publicación periódica|last      = Singer|first     = Robert T.|title     = Japanese Painting of the Edo Period|journal   = Archaeology|volume    = 39|issue     = 2|date      = 1986|pages     = 64–67|publisher = Archaeological Institute of America|jstor     = 41731745|ref       = harv|lingua=en}}</ref> O aumento dos seus beneficios permitiulles ter tempo de lecer nos distritos de pracer —principalmente [[Yoshiwara]] en Edo{{sfn|Penkoff|1964|pp=4–5}}— e coleccionar obras de arte para decorar os seus fogares, algo que en tempos anteriores estivera moi por riba das súas capacidades financeiras.{{sfn|Penkoff|1964|p=6}}

A [[impresión xilográfica]] no Xapón ten a súa orixe na ''[[Hyakumantō Darani]]'' do ano [[770]], e ata o século XVII este tipo de impresións estiveron reservadas para os selos e imaxes [[budismo|budistas]].{{sfn|Kobayashi|1997|p=68}} A [[tipografía móbil]] apareceu ó redor do ano [[1600]], pero como o [[sistema de escrita xaponesa]] requiría ó redor dunhas 100&nbsp;000 pezas de fontes, a talla manual de texto en pranchas de madeira resultaba máis eficiente. No [[Dominio Saga]], o [[caligrafía|calígrafo]] [[Honami Kōetsu]] e o editor [[Suminokura Soan]] combinaron texto impreso e imaxes en adaptacións de ''[[Ise monogatari]]'' (伊勢物語) e outras obras literarias.{{sfn|Harris|2011|p=37}} Durante a era [[Kan'ei]], a comezos do século XVII, os libros ilustrados sobre contos populares titulados {{transl|ja|tanrokubon}}, foron os primeiros libros producidos en masa empregando a técnica de impresión xilográfica.{{sfn|Kobayashi|1997|p=68}} Esta imaxinería continuou evolucionando en forma de ilustracións para o xénero de contos sobre a [[hedonismo|hedonista]] vida urbana na nova capital, o {{transl|ja|[[kanazōshi]]}}.{{sfn|Kobayashi|1997|p=69}} A reconstrución de Edo tralo [[Grande incendio de Meireki]] no ano [[1657]] ocasionou unha modernización da cidade, e a publicación de libros impresos con ilustracións floreceu neste novo ambiente de rápida urbanización.{{sfn|Kobayashi|1997|pp=69–70}}

O termo ''"ukiyo"'' ({{nihongo|浮世}}), que pode traducirse como "mundo flotante", era [[Homofonía (lingüística)|homófono]] do antigo termo budista ''ukiyo'' ({{nihongo|憂き世}}), que significa "este mundo de tristeza e dor". O termo máis novo empregábase en ocasións para os significados de "erótico" ou "moderno" entre outros, e pasou a utilizarse para describir o espírito hedonista das clases máis baixas naquela época. [[Asai Ryōi]] rendeu homenaxe a este espírito na novela ''Ukiyo Monogatari'' ({{circa|1661}}):<ref>{{Cita publicación periódica|last      = Hickman|first     = Money L.|title     = Views of the Floating World|journal   = MFA Bulletin|volume    = 76|year      = 1978
|pages     = 4–33|publisher = Museum of Fine Arts, Boston|jstor     = 4171617|ref       = harv|lingua=en}}</ref>

{{cita|"...vivindo só para o momento, saboreando a Lúa, a neve, as flores das cerdeiras, e as follas de pradairo, cantando cancións, bebendo [[sake]], e divertíndose un mesmo simplemente en flotar, despreocupado pola perspectiva da inminente pobreza, optimista e tranquilo, coma unha cabaza que leva consigo a corrente do río: isto é o que chamamos ''ukiyo''."}}

=== Xurdimento ===
[[Ficheiro:Hikone Screen.jpg|miniatura|upright=2|A ''[[Estampa Hikone]]'', unha das obras de ukiyo-e sobreviventes máis antigas.<ref name="Takagi">{{Cita libro|last         = Takagi (高木文恵)|first        = Fumie
|chapter      = 彦根屏風ー伝来と研究史|pages        = 101–120|title        = Kokuhō Hikone byōbu|título-translit=ja:国宝彦根屛風|título-trad  = A Estampa Hikone: Un Tesouro Nacional Xaponés|editor1      = Museo do Castelo Hikone|editor2      = Tōkyō Bunkazai Kenkyū-jo|publisher    = Chuokoron-Shinsha|year         = 2008|isbn         = 978-4-8055-0557-1|ref          = harv|lingua=ja|ol=23626242M}}</ref>]]
Os primeiros artistas do ukiyo-e procedían do mundo da [[arte xaponesa#Pintura|pintura xaponesa]].<ref name="KK31">{{Cita libro|last1     = Kikuchi|first1    = Sadao|last2     = Kenny|first2    = Don|year      = 1969|title     = A Treasury of Japanese Wood Block Prints (Ukiyo-e)|publisher = Crown Publishers|oclc      = 21250|ref       = harv|p=31|lingua=en}}</ref> A escola Yamato-e desenvolveu no século XVII un estilo de formas delineadas que permitía verter [[tinta]]s nunha superficie húmida e espallalas cara ós bordos delineados. Esta delineación das figuras tornaríase posteriormente no estilo dominante de ukiyo-e.{{sfn|Kita|2011|p=155}}

Ó redor do ano [[1661]], os [[Kakemono|pergamiños colgantes]] pintados coñecidos como "Retratos de Belezas Kanbun" conseguiron unha gran popularidade. As pinturas desta [[era Kanbun]], a maioría delas anónimas, marcaron os comezos do ukiyo-e como escola de arte independente.<ref name="KK31"/> As ilustracións de [[Iwasa Matabei]] presentan unha grande afinidade cos ukiyo-e. Os estudosos non están de acordo en se a obra de Matabei pode considerarse en si mesma parte dos ukiyo-e,{{sfn|Kita|1999|p=39}} malia que a maioría de investigadores xaponeses adoitan consideralo como o fundador deste xénero.{{sfn|Kita|2011|pp=149, 154–155}} En diversas ocasións acreditouse a Matabei como o autor da ''[[Estampa Hikone]]'' sen asinar,{{sfn|Kita|1999|pp=44–45}} unha lámina pregable {{transl|ja|[[byōbu]]}} considerada como unha das obras de ukiyo-e sobreviventes máis antigas.<ref name="Takagi"/> Esta estampa presenta un elaborado estilo Kanō e representa a vida coetánea da época, no lugar de utilizar as temáticas prescritas das escolas tradicionais xaponesas de pintura.<ref>{{Cita libro|last      = Yashiro|first     = Yukio|title     = 2000 Years of Japanese Art|year      = 1958|publisher = H. N. Abrams|oclc      = 1303930|ref       = harv|pp=216, 218|lingua=en}}</ref>

[[Ficheiro:Moronobu b-w shunga.jpg|left|miniatura|Unha das primeiras estampas de prancha de madeira, de [[Hishikawa Moronobu]], finais dos anos 1670 ou comezos dos 1680.]]

En resposta á cada vez maior demanda de obras de ukiyo-e, [[Hishikawa Moronobu]] produciu as primeiras impresións con pranchas de madeira de ukiyo-e.<ref name="KK31"/> Cara ó ano 1672, o éxito de Moronobu fixo que comezase a asinar as súas obras, sendo o primeiro ilustrador xaponés de libros en facelo. Moronobu foi un prolífico ilustrador que traballou unha gran variedade de xéneros, desenvolvendo un particular e influente estilo de debuxo de belezas femininas. De forma máis significativa, foi o que comezou a producir ilustracións non para libros, senón en láminas únicas ou como parte dunha serie de láminas. A escola Hishikawa atraeu a un gran número de seguidores{{sfn|Kobayashi|1997|pp=70–71}} e imitadores, como [[Sugimura Jihei]],{{sfn|Kobayashi|1997|pp=71–72}} e marcou o comezo da popularidade desta forma de arte.{{sfn|Kobayashi|1997|p=71}}

[[Torii Kiyonobu&nbsp;I]] e [[Kaigetsudō Ando]] convertéronse nos principais emuladores do estilo de Moronobu trala morte deste mestre, malia que ningún deles pertencía á escola Hishikawa. Ámbolos dous descartaron o detalle nos fondos en favor dun enfoque na figura humana, representando a actores de [[kabuki]] nas pinturas [[yakusha-e]] de Kiyonobu e da subsecuente [[escola Torii]],{{sfn|Kobayashi|1997|pp=72–73}} e a cortesás nas obras [[bijin-ga]] de Ando e a súa [[escola Kaigetsudō]]. Ando e os seus seguidores produciron unha imaxe feminina estereotipada cunha pose e deseño determinados que permitían unha produción en masa efectiva,{{sfn|Kobayashi|1997|pp=72–74}} creando unha gran demanda coa súa popularidade que tamén aproveitaron outros artistas e escolas.{{sfn|Kobayashi|1997|pp=75–76}} A escola Kaigetsudō e as súas populares "belezas Kaigetsudō" chegaron á súa fin tralo exilio de Ando polo seu papel no [[escándalo Ejima-Ikushima]] de [[1714]].{{sfn|Kobayashi|1997|pp=74–75}}

O nativo de [[Kyoto]] [[Nishikawa Sukenobu]] pintou obras representando a cortesás cunha técnica refinada.<ref name="Noma188">{{Cita libro|last      = Noma|first     = Seiroku|title     = The Arts of Japan: Late Medieval to Modern|year      = 1966|publisher = Kodansha International|isbn      = 978-4-7700-2978-2|ref       = harv |p=188|lingua=en}}</ref> Considerado un mestre dos retratos eróticos, o goberno do Xapón prohibiu a súa obra no ano 1722, aínda que a maioría de historiadores cren que continuou creando obras que circularon baixo distintos nomes.<ref>{{Cita libro|last       = Hibbett|first      = Howard|title      = The Floating World in Japanese Fiction|year       = 2001|publisher  = Tuttle Publishing|isbn       = 978-0-8048-3464-3|ref        = harv|p=69|lingua=en}}</ref> Sukenobu pasou gran parte da súa vida en Edo, e tivo unha considerable influencia nas rexións de [[Kanto]] e [[Kansai]].<ref name="Noma188"/> As ilustracións de [[Miyagawa Chōshun]] representan a vida de comezos do século XVIII en cores suaves, aínda que Chōshun non produciu estampas destas obras.{{sfn|Munsterberg|1957|p=154}} A [[escola Miyagawa]], que fundou a comezos do século, especializouse nas pinturas románticas nun estilo máis refinado en delineación e cor que a escola Kaigetsudō. Chōshun permitía unha maior liberdade de expresión ós adherentes da súa escola, entre os que posteriormente estaría [[Hokusai]].{{sfn|Kobayashi|1997|pp=75–76}}

<gallery caption="Primeiros mestres do ukiyo-e" mode="packed" heights="230px">
Kaigetsudo Bijin-attendant-1710.jpg|''[[Bijin-ga|Bijin]] e asistente''<br />Tinta e cor en seda, [[Kaigetsudō Ando]], 1710.
KIYONOBU-Yamanaka-Ichikawa-1714.jpg|''Retrato de actores''<br />Estampa coloreada a man<br />[[Torii Kiyonobu I|Kiyonobu]], 1714.
Nishikawa Sukenobu, 1739, Ehon Asakayama,16 gris.jpg|Páxina impresa de ''Asakayama E-hon''<br />[[Nishikawa Sukenobu|Sukenobu]], 1739.
Ryukyuan Dancer and Musicians by Miyagawa Choshun, c. 1718.jpg|''Bailarín e músicos [[Pobo ryukyu|ryukyu]]''<br />Tinta e cor en seda, [[Miyagawa Chōshun|Chōshun]], {{circa|1718}}.
</gallery>

=== Estampas en cor ===
Xa nas primeiras estampas e libros monocromáticos era habitual engadir cor a man para pedidos especiais. A demanda de cor a comezos do século XVII cubriuse con estampas tan-e {{efn|{{nihongo||丹|tan}}: un pigmento feito a base de [[chumbo]] vermello mesturado con [[xofre]] e [[salitre|nitro]]{{sfn|Kobayashi|1997|p=76}} }} coloreadas a man con tinta laranxa e, en ocasións, verde ou amarela.{{sfn|Kobayashi|1997|pp=76–77}} A estas seguiulles nos [[anos 1720]] unha moda de beni-e{{efn|{{Nihongo||紅|beni}}: un pigmento feito a base de pétalos de [[cártamo]].{{sfn|Kobayashi|1997|p=77}} }} de tintura rosa, e posteriormente a tinta de aparencia lacada das estampas [[urushi-e]]. En 1744, as estampas [[benizuri-e]] foron as primeiras que tiveron éxito na impresión en cor, utilizando múltiples pranchas de madeira, unha para cada cor.{{sfn|Kobayashi|1997|p=77}}

[[Ficheiro:Okumura Masanobu - Taking the Evening Cool by Ryōgoku Bridge.png|miniatura|left|''Tomando a Brisa do Serán na Ponte Ryōgoku'', [[Okumura Masanobu|Masanobu]] {{circa|1745}}.]]

[[Okumura Masanobu]] tivo un papel importante durante o período de rápido desenvolvemento técnico na impresión dende finais do século XVII ata mediados do século XVIII.{{sfn|Kobayashi|1997|p=77}} Estableceu un negocio no ano [[1707]]{{sfn|Penkoff|1964|p=16}} e combinou elementos das principais escolas de arte coetáneas nun amplo espectro de xéneros, malia que o propio Masanobu non pertencía a ningunha escola particular. Entre as súas innovacións estiveron a introdución de [[perspectiva xeométrica]] no xénero [[uki-e]]{{efn|Os historiadores consideran que Torii Kiyotada (鳥居清忠) foi o primeiro en producir un uki-e.{{sfn|King|2010|p=47}} Masanobu declarábase a si mesmo como o seu innovador.{{sfn|Kobayashi|1997|p=78}} Unha obra de Shimada Dokan de 1734, baseada nun texto [[Holanda (rexión)|holandés]] de 1644, introduciu o debuxo de perspectiva xeométrica occidental no Xapón, e ademais apareceron varios textos chineses sobre esta temática durante esa mesma década.{{sfn|King|2010|p=47}} Masanobu probablemente aprendeu a perspectiva xeométrica das fontes chinesas, algunhas delas con semellanzas significativas ás súas obras.{{sfn|Suwa|1998|pp=64–68}} }} a finais dos [[anos 1740]],{{sfn|Suwa|1998|p=64}} a produción das longas e estreitas estampas hashira-e, e a combinación de gráficos e literatura nas estampas que incluía poesía [[haiku]] do propio Masanobu.{{sfn|Kobayashi|1997|pp=77–79}}

O ukiyo-e acadou o seu punto álxido a finais do século XVIII coa aparición das estampas a cor completa, que se desenvolveron grazas á prosperidade de Edo baixo o goberno de [[Tanuma Okitsugu]] tras un longo período de depresión.{{sfn|Kobayashi|1997|pp=80–81}} Estas populares estampas en cor recibiron o nome de [[nishiki-e]], literalmente "pinturas de brocado", xa que as súas brillantes cores semellaban [[brocado]]s Shuchiang chineses de importación, coñecidos en [[lingua xaponesa|xaponés]] como ''Shokkō nishiki''.{{sfn|Kobayashi|1997|p=82}} Os primeiros en aparecer foron caras estampas de calendarios, impresas con múltiples pranchas en papel moi fino con tintas pesadas e [[opacidade|opacas]]. Estas estampas tiñan o número dos días de cada mes agochados no deseño, e regalábanse nos Aninovos{{efn|Ata [[1873]] o [[calendario xaponés]] era [[calendario lunisolar|lunisolar]], e cada ano do Aninovo xaponés coincidía con distintos días de [[xaneiro]] ou [[febreiro]] do [[calendario gregoriano]].<ref>{{cita web|url=http://www.ndl.go.jp/koyomi/e/history/index.html|título=Calendar History|lingua=en|páxina-web=The Japanese Calendar|editorial=[[Biblioteca Nacional da Dieta]]|data-acceso=12 de setembro de 2017}}</ref>}} en forma de felicitacións personalizadas, levando a sinatura do cliente en lugar da do artista. As pranchas para estas estampas reutilizáronse posteriormente para a produción comercial, eliminando o nome dos clientes e substituíndoos polos dos artistas.{{sfn|Lane|1962|pp=150, 152}}

As estampas de [[Suzuki Harunobu]] están entre as primeiras en presentar deseños expresivos e de cores complexas,{{sfn|Kobayashi|1997|p=81}} impresas con ata unha ducia de pranchas separadas para manexar as distintas cores{{sfn|Michener|1959|p=89}} e semitóns.{{sfn|Munsterberg|1957|p=155}} As súas estampas evocan o clasicismo da poesía [[waka]] e da pintura [[Yamato-e]]. Harunobu foi un artista prolífico, dominante no xénero ukiyo-e na súa época.{{sfn|Kobayashi|1997|pp=82–83}} O éxito dos seus coloridos nishiki-e dende o ano [[1765]] provocaron unha gran caída na demanda de benizuri-e e urushi-e de paletas de cor máis limitadas, así como das estampas coloreadas a man.{{sfn|Michener|1959|p=89}}

Trala morte de Harunobu en 1770 xurdiu unha tendencia en contra do idealismo das súas estampas e das da escola Torii. [[Katsukawa Shunshō]] e [[escola Katsukawa|a súa escola]] produciron retratos de actores [[kabuki]] cunha maior fidelidade das características reais dos actores do que se tiña feito ata entón.{{sfn|Kobayashi|1997|p=83}} [[Koryūsai]] e [[Kitao Shigemasa]] representaron prominentemente a mulleres, centrándose nas modas urbanas coetáneas e homenaxeando ás cortesás e [[gueixa]]s, afastándose desta forma do idealismo dominante de Harunobu.{{sfn|Kobayashi|1997|pp=84–85}} Considérase que Koryūsai foi probablemente o artista de ukiyo-e máis prolífico do século XVII, producindo un maior número de pinturas e series de estampas ca calquera dos seus predecesores.{{sfn|Hockley|2003|p=3}} Pola súa banda, a [[escola Kitao]] fundada por Shigemasa foi unha das escolas de arte dominantes das últimas décadas do século XVIII.{{sfn|Kobayashi|1997|p=85}}

Nos [[anos 1770]] [[Utagawa Toyoharu]] produciu unha serie de estampas uki-e en perspectiva{{sfn|Marks|2012|p=68}} que demostraron a súa mestría nas técnicas de perspectiva occidentais ausente nas obras dos seus predecesores.{{sfn|King|2010|p=47}} As obras de Toyoharu foron pioneiras na introdución das paisaxes como temática dos ukiyo-e, no canto de ser simplemente un fondo para as figuras humanas.<ref>{{Cita libro|last       = Stewart|first      = Basil|title      = A Guide to Japanese Prints and Their Subject Matter|url        = https://books.google.es/books?id=V1GT9NI8oFcC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false|year       = 1922|publisher  = Courier Corporation|isbn       = 978-0-486-23809-8|ref        = harv|p=224|lingua=en}}</ref>{{sfn|Neuer|Libertson|Yoshida|1990|p=259}} Xa no século XIX, as técnicas de perspectiva de estilo occidental foron absorbidas na cultura artística xaponesa, empregadas nas refinadas paisaxes de artistas como [[Hokusai]] e [[Hiroshige]],<ref>{{Cita publicación periódica|title     = The World of Japanese Prints|first     = Sarah|last      = Thompson|journal   = Philadelphia Museum of Art Bulletin
|volume    = 82|issue     = 349/350|date      = 1986|pages     = 1, 3–47|jstor     = 3795440|ref       = harv|lingua=en}}</ref> este último membro da [[escola Utagawa]] fundada por Toyoharu. Esta escola de arte converteríase na máis influente,{{sfn|Salter|2006|p=204}} producindo obras nunha maior variedade de xéneros que calquera outra das escolas de arte.{{sfn|Bell|2004|p=105}}

<gallery caption="Primeiros ukiyo-e estampados en cor" mode="packed" heights="230px">

Couple in a Snowstorm, Suzuki Harunobu, c. 1768 - Hood Museum of Art - DSC09257.JPG|''Parella nunha tormenta de neve''<br />[[Suzuki Harunobu|Harunobu]], 1768.
Acteur kabuki Katsukawa.jpg|''Arashi Otohachi como Ippon Saemon''<br />[[Katsukawa Shunshō|Shunshō]], 1768.
Koryūsai - Hinazuru of the Chōjiya, Kamuro Yasoji and Yasono, Shinzō Orizuru, Kiyotsuru, and Sayotsuru.jpg|''Hinazuru dos Chōjiya''<br />[[Koryūsai]], {{circa|1778–80}}.
Kitao Shigemasa (1777) Geisha and a servant carrying her shamisen box.jpg|''Gueixa e servente levando o seu shamisen''<br />[[Kitao Shigemasa|Shigemasa]], 1777.
Toshi-ya 00.jpg|''Imaxes Perspectivas de Lugares no Xapón: Sanjūsangen-dō en Quioto''<br />[[Utagawa Toyoharu|Toyoharu]], {{circa|1772–1781}}.

</gallery>

=== Período de esplendor ===
[[Ficheiro:Kitagawa Utamaro - Two Beauties with Bamboo - Google Art Project.jpg|miniatura|''Dúas Belezas con Bambú'', [[Utamaro]], {{circa|1795}}.]]
Malia os problemas económicos de finais do século XVIII,{{sfn|Neuer|Libertson|Yoshida|1990|p=145}} o ukiyo-e experimentou un esplendor en cantidade e calidade das obras nesta época, particularmente durante a era [[Kansei]].{{sfn|Kobayashi|1997|p=91}} Os ukiyo-e deste período de reformas trouxeron consigo un enfoque na beleza e na harmonía,{{sfn|Kobayashi|1997|p=85}} que colapsou nunha decadencia e discordia no século posterior cando se racharon as reformas e aumentaron as tensións sociais, culminando na [[restauración Meiji]] de [[1868]].{{sfn|Kobayashi|1997|p=91}}
 
Especialmente na [[década de 1780]], [[Torii Kiyonaga]]{{sfn|Kobayashi|1997|p=85}} da escola Torii{{sfn|Kobayashi|1997|p=91}} representou temáticas tradicionais do ukiyo-e como belezas e escenas urbanas, estampadas en grandes láminas de papel, habitualmente en forma de [[díptico]]s ou [[tríptico]]s horizontais. As súas obras deixaron de lado as poéticas escenas oníricas de Harunobu, optando no seu lugar por representacións realistas de formas femininas idealizadas vestidas á última moda da época e posando en localizacións escénicas.{{sfn|Kobayashi|1997|pp=85–86}} Kiyonaga produciu tamén retratos de actores kabuki cun estilo realista, incluíndo ós músicos e coros que os adoitaban acompañar.{{sfn|Kobayashi|1997|p=87}}

No ano [[1790]] fíxose efectiva unha lei que requiría que as estampas levasen un selo de aprobación por parte dun [[censura|censor]] para que puidesen ser vendidas. A censura tornouse máis estrita durante as décadas seguintes, e os infractores podían chegar a recibir duros castigos. Dende o ano [[1799]] incluso os bosquexos preliminares requirían unha destas aprobacións.<ref>{{Cita libro|last       = Michener|first      = James Albert|title      = The Floating World|url        = https://books.google.es/books?id=EWH3P_CuEPsC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false|year       = 1954|publisher  = Universidade de Hawai|isbn       = 978-0-8248-0873-0|ref        = harv|p=231|lingua=en}}</ref> Un grupo de infractores da escola Utagawa, incluíndo a [[Utagawa Toyokuni|Toyokuni]], fixo que se estampasen de novo as súas obras no ano [[1801]], e [[Utamaro]] foi encarcerado en [[1804]] por producir estampas do líder político e militar do século XVI [[Toyotomi Hideyoshi]].{{sfn|Lane|1962|p=224}} Utamaro fíxose famoso na década dos anos 1790 cos seus retratos ''bijin ōkubi-e'' ("pinturas de cabezas grandes de mulleres fermosas"), centrándose na representación da cabeza e da parte superior do torso, un estilo que outros artistas empregaran previamente nos retratos de actores kabuki.{{sfn|Kobayashi|1997|pp=87–88}} Utamaro experimentou con técnicas de delineado, cor e impresión para resaltar as sutís diferenzas nas características, expresións e fondos das súas pinturas, representando a suxeitos dunha gran variedade de orixes e clases sociais. As obras sobre belezas individuais de Utamaro contrastaban de forma notable coas imaxes idealizadas e estereotipadas que constituíran a norma ata entón.{{sfn|Kobayashi|1997|p=88}} Cara ó fin da década, especialmente trala morte do seu patrocinador [[Tsutaya Jūzaburō]] en [[1797]], a produción de Utamaro diminuíu en calidade,{{sfn|Kobayashi|1997|pp=88–89}} e finalmente finou no ano [[1806]].{{sfn|Neuer|Libertson|Yoshida|1990|p=40}}

Aparecendo de forma súbita en [[1794]] e desaparecendo da mesma forma dez meses despois, as estampas de [[Sharaku]] están entre as máis coñecidas do ukiyo-e. Sharaku produciu retratos de actores kabuki, introducindo un maior nivel de realismo nas súas estampas e poñendo énfase nas diferenzas entre o actor e o personaxe.{{sfn|Kobayashi|1997|pp=91–92}} As caras expresivas e contorsionadas que representou contrastan de forma destacada coas caras máis afiadas en forma de máscaras máis comúns de artistas como Harunobu ou Utamaro.{{sfn|Munsterberg|1957|p=155}} Publicada por Tsutaya,{{sfn|Neuer|Libertson|Yoshida|1990|p=40}} a obra de Sharaku atopou certa resistencia social, e no ano 1795 cesou a súa produción de forma tan misteriosa como aparecera, sen que se coñeza a súa verdadeira identidade.{{sfn|Kobayashi|1997|pp=89–91}} Pola súa banda, Utagawa Toyokuni tamén produciu retratos kabuki, mais nun estilo que a xente común de Edo atopaba máis accesible, resaltando as posturas dramáticas e evitando o realismo de Sharaku.{{sfn|Kobayashi|1997|pp=91–92}}

Os ukiyo-e de finais do século XVIII caracterízanse por un destacado e consistente alto nivel de calidade, aínda que as obras de Utamaro e Sharaku adoitan ensombrecer ó resto dos considerados mestres desta era.{{sfn|Neuer|Libertson|Yoshida|1990|p=40}} [[Eishi]], un dos seguidores de Kiyonaga,{{sfn|Kobayashi|1997|p=91}} abandonou a súa posición de pintor para o Shogun [[Tokugawa Ieharu]] para producir deseños de ukiyo-e. Cos seus retratos de elegantes e esveltas cortesás destacou polo seu sentido refinado, deixando atrás a outros estudantes notables da época.{{sfn|Neuer|Libertson|Yoshida|1990|p=40}} Outro autor destacado, [[Eishōsai Chōki]], deseñou retratos de cortesás delicadas, destacados polas finas delineacións. A escola Utagawa tornouse na produtora dominante de ukiyo-e a finais do período Edo.{{sfn|Neuer|Libertson|Yoshida|1990|pp=40–41}}
 
Edo foi o principal centro da produción de ukiyo-e durante todo o período homónimo. Outro dos principais puntos de produción desenvolveuse na rexión [[Kamigata]] das zonas dentro e ó redor de [[Kyoto]] e [[Osaca]]. En contraste co rango de temáticas das estampas de Edo, as de Kamigata tendían a ser maioritariamente retratos de actores kabuki. O estilo das estampas de Kamigata non se distinguiu do das estampas de Edo ata finais do século XVIII, en parte porque os artistas da época adoitaban trasladarse entre as dúas zonas,{{sfn|Harris|2011|p=38}} aínda que as cores adoitaban ser máis suaves e con [[pigmento]]s máis gordos nas estampas Kamigata.{{sfn|Salter|2001|pp=12–13}} Xa no século XIX, gran parte das estampas pasaron a estar deseñadas por afeccionados do kabuki e outros artistas non profesionais.<ref>{{Cita libro|last      = Winegrad|first     = Dilys Pegler|title     = Dramatic Impressions: Japanese Theatre Prints from the Gilbert Luber Collection|url       = https://books.google.es/books?id=Ng78EuTmpXUC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false|year      = 2007|publisher = Universidade de Pensilvania|isbn      = 978-0-8122-1985-2|ref       = harv|lingua=en|pp=18–19}}</ref>

<gallery caption="Mestres do período de esplendor" mode="packed" heights="230px">

Kiyonaga Riverside01.JPG|''Refrescándose na Beira do Río''<br />[[Torii Kiyonaga|Kiyonaga]], {{circa|1785}}.
Kitagawa Utamaro - Toji san bijin (Three Beauties of the Present Day)From Bijin-ga (Pictures of Beautiful Women), published by Tsutaya Juzaburo - Google Art Project.jpg|''[[Tres Belezas dos Nosos Días]]''<br />[[Utamaro]], {{circa|1793}}.
Sharaku2.jpg|''Ichikawa Ebizo como Takemura Sadanoshin''<br />[[Sharaku]], 1794.
ToyokuniActor.jpg|''Onoe Eisaburo I''<br />[[Utagawa Toyokuni|Toyokuni]], {{circa|1800}}.
Chôki - Most Splendid Entertainment of the Niwaka Festival in the Licensed Quarters .jpg|''Festival Niwaka nos Barrios de Pracer''<br />[[Eishōsai Chōki|Chōki]], {{circa|1800}}.

</gallery>

=== Florecemento posterior ===
[[Ficheiro:The Great Wave off Kanagawa.jpg|miniatura|''[[A grande onda de Kanagawa]]'' de [[Hokusai]], 1831.]]
As [[reformas Tenpō]] de 1841–1843 procuraron suprimir as exhibicións abertas de luxo, incluíndo a representación de cortesás e actores. Como resultado, moitos artistas de ukiyo-e deseñaron escenas de viaxe e imaxes da [[natureza]], en particular de [[aves]] e [[flor]]es.{{sfn|Harris|2011|p=132}} As paisaxes recibiran pouca atención dende a obra de Moronobu, malia que eran un elemento importante das obras de Kiyonaga e [[Katsukawa Shunchō|Shunchō]]. Non foi ata finais do período Edo que as paisaxes quedaron probadas como un xénero de seu, especialmente grazas ás obras de [[Hokusai]] e [[Hiroshige]]. O xénero de paisaxes acabou por dominar a percepción occidental do ukiyo-e, malia que o xénero ten unha longa historia precedente a estes mestres da era tardía.{{sfn|Michener|1959|p=175}} As paisaxes xaponesas representadas no ukiyo-e difiren das da tradición occidental que se basean máis na imaxinación, composición e atmosfera que na estrita observación da natureza.{{sfn|Michener|1959|pp=176–177}}

O autoproclamado "pintor tolo" Hokusai tivo unha longa e variada carreira artística. A súa obra está marcada por unha falta de sentimentalismo común do ukiyo-e, e un enfoque no formalismo influenciado pola arte occidental. Entre os seus éxitos máis destacados están as súas ilustracións da novela ''椿説弓張月'' (en galego, ''Lúa Crecente'') de [[Takizawa Bakin]], as súas series de cadernos de bosquexos, o ''[[Manga Hokusai]]'' e a popularización do xénero de paisaxes coa obra ''[[Trinta e seis Vistas do Monte Fuji]]'',{{sfn|Kobayashi|1997|pp=92–93}} que inclúe unha das estampas máis coñecidas da arte xaponesa, ''[[A grande onda de Kanagawa]]''.<ref>{{Cita libro|last1     = Lewis|first1    = Richard|last2     = Lewis|first2    = Susan&nbsp;I.|title     = The Power of Art|url       = https://books.google.es/books?id=BdyK2zuKeacC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false|year      = 2008|publisher = Cengage Learning|isbn      = 978-0-534-64103-0|ref       = harv|p=385|lingua=en}}</ref><ref>{{Cita libro|last1     = Honour|first1    = Hugh|last2     = Fleming|first2    = John|title     = A World History of Art|url       =https://books.google.es/books?id=qGb4pyoseH4C&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false|year      = 2005|publisher =Laurence King Publishing|isbn      = 978-1-85669-451-3|ref       = harv|p=709|lingua=en}}</ref><ref>{{Cita libro|last       = Benfey|first      = Christopher|title      = The Great Wave: Gilded Age Misfits, Japanese Eccentrics, and the Opening of Old Japan|url        = https://books.google.es/books?id=whgfa5hqJRgC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false|year       = 2007|publisher  = Random House|isbn       = 978-0-307-43227-8|ref        = harv|p=17|lingua=en}}</ref><ref>{{Cita libro|last1       = Addiss|first1      = Stephen|last2       = Groemer|first2      = Gerald|last3       = Rimer|first3      = J.&nbsp;Thomas|title       = Traditional Japanese Arts And Culture: An Illustrated Sourcebook|url         = https://books.google.es/books?id=I6iwdB4oi7IC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false|year        = 2006|publisher   = Universidade de Hawai|isbn        = 978-0-8248-2018-3|ref         = harv|p=146|lingua=en}}</ref><ref>{{Cita libro|last      = Buser|first     = Thomas|title     = Experiencing Art Around Us|year      = 2006|publisher = Cengage Learning|isbn      = 978-0-534-64114-6|ref       = harv |lingua=en|p=168}}</ref> En contraste coa obra de mestres anteriores, as cores empregadas por Hokusai eran atrevidas, planas e abstractas, e as temáticas que utilizou centráronse nas vidas e nos ambientes da xente común traballadora.{{sfn|Munsterberg|1957|p=158}}

Malia que habitualmente non recibe a mesma atención erudita que os seus predecesores máis coñecidos, a escola Utagawa produciu varios mestres durante este período tardío. [[Keisai Eisen|Eisen]], [[Utagawa Kuniyoshi|Kuniyoshi]] e [[Kunisada]] seguiron os pasos de Hokusai na creación de estampas de paisaxes a finais dos [[anos 1830]].{{sfn|King|2010|pp=84–85}} Kunisada tiña poucos rivais na tradición das estampas de retratos de cortesás e actores.{{sfn|Lane|1962|pp=284–285}} Un destes rivais foi Eisen, quen tamén traballou a temática das paisaxes.{{sfn|Lane|1962|p=290}} Considerado como último membro importante deste período, Kuniyoshi probou unha variedade de temáticas e estilos. As súas escenas históricas sobre guerreiros en combate foron moi populares,{{sfn|Lane|1962|p=285}} especialmente as súas series de heroes de ''[[Suikoden]]'' (1827–1830) e ''[[Chūshingura]]'' (1847).{{sfn|Harris|2011|pp=153–154}} Kuniyoshi produciu tamén paisaxes e escenas satíricas, estas últimas poucas veces representadas no ambiente [[ditadura|ditatorial]] do período Edo. Os historiadores consideran que o feito de que se atrevese a tratar este tipo de temáticas satíricas considérase un sinal da progresiva debilidade do shogunato naquela época.{{sfn|Lane|1962|p=285}}

[[Hiroshige]] está considerado como o principal contendente artístico de Hokusai. Especializouse nas pinturas de aves e flores, así como de paisaxes serenas, e está recoñecido principalmente polas súas series de estampas sobre viaxes, como ''[[As cincuenta e tres estacións de Tōkaidō]]'' e ''[[As sesenta e nove estacións de Kiso Kaidō]]'',{{sfn|Kobayashi|1997|pp=94–95}} estas últimas sendo un traballo en colaboración con Eisen.{{sfn|Lane|1962|p=290}} A súa obra é máis realista, atmosférica e de cores máis sutís que a de Hokusai. Nela a natureza e as estacións son os elementos claves, representando a néboa, a chuvia, a neve e a luz da Lúa como elementos prominentes nas súas composicións.{{sfn|Munsterberg|1957|pp=158–159}} Os seus seguidores, incluíndo o seu fillo adoptivo [[Hiroshige II]] e o seu xenro [[Hiroshige III]], continuaron co seu estilo de paisaxes na [[era Meiji]].{{sfn|King|2010|p=116}}

<gallery caption="Mestres do período tardío" mode="packed" heights="210px">

Kuniyoshi Utagawa, Suikoden Series 4.jpg|Ilustración da serie ''[[Shui-hu chuan|Suikoden]]''<br />[[Utagawa Kuniyoshi|Kuniyoshi]], 1830.
Utagawa Kunisada I (c. 1832) Dawn at Futami-ga-ura.jpg|''Amencer en Futami-ga-ura''<br />[[Kunisada]], {{circa|1832}}.
Tokaido45 Shono.jpg|''Shōno-juku'', das ''[[As cincuenta e tres estacións de Tōkaidō|Cincuenta e tres estacións de Tōkaidō]]''<br />[[Hiroshige]], {{circa|1833–34}}.
Hiroshige (1838) Two mandarin ducks.jpg|''Dous patos mandaríns''<br />Hiroshige, 1838.

</gallery>

=== Declive ===
Tralo pasamento de Hokusai e Hiroshige{{sfn|Michener|1959|p=200}} e a [[restauración Meiji]] de [[1868]], o ukiyo-e sufriu un destacado declive en cantidade e calidade.{{sfn|Michener|1959|p=200}}{{sfn|Kobayashi|1997|p=95}} A rápida occidentalización do [[período Meiji]] viu como a impresión con pranchas de madeira tornaba o seu servizo cara ó [[xornalismo]], e a pintura comezou a sufrir da competición da [[fotografía]]. Os practicantes do estilo puro de ukiyo-e tornáronse cada vez menos comúns, e os gustos populares afastáronse deste xénero, visto como un remanente dunha era obsoleta.{{sfn|Michener|1959|p=200}} Houbo artistas que seguiron producindo obras ocasionais de certa notabilidade, pero nos [[anos 1890]] a tradición do ukiyo-e estaba nunha fase moribunda.{{sfn|Kobayashi|1997|p=95}}{{sfn|Faulkner|Robinson|1999|pp=22–23}}{{sfn|Kobayashi|1997|p=95}}{{sfn|Michener|1959|p=200}}

Os [[pigmento]]s sintéticos importados de [[Alemaña]] comezaron a substituír os orgánicos tradicionais a mediados do século XIX. Moitas estampas desta época fixeron uso extensivo dunha cor vermella brillante, recibindo o nome de ''[[aka-e]]'' ("pinturas vermellas").{{sfn|Seton|2010|p=71}} Artistas como [[Yoshitoshi]] lideraron unha nova tendencia de representar escenas repulsivas de [[asasinato]]s e [[pantasma]]s,{{sfn|Seton|2010|p=69}} monstros e seres sobrenaturais, ademais de heroes lendarios xaponeses e chineses. A súa serie ''Cen Aspectos da Lúa'' (1885–1892) representa unha variedade de temáticas fantásticas e mundanas co motivo recorrente da [[Lúa]].{{sfn|Harris|2011|p=153}} [[Kobayashi Kiyochika|Kiyochika]] é coñecido polas súas estampas que documentan a rápida modernización de [[Toquio]], como a introdución do [[ferrocarril]], así como polas súas representacións das [[Primeira guerra sino-xaponesa|guerras do Xapón coa China]] e da [[Guerra ruso-xaponesa|guerra con Rusia]].{{sfn|Seton|2010|p=69}} [[Toyohara Chikanobu|Chikanobu]], inicialmente pintor da escola Kanō, tornou a súa actividade nos [[anos 1870]] cara ás estampas, en particular da [[Casa Imperial do Xapón|familia imperial]] e da influencia occidental na vida xaponesa durante o período Meiji.<ref>{{Cita libro|last      = Meech-Pekarik|first     = Julia|title     = The World of the Meiji Print: Impressions of a New Civilization|year      = 1986|publisher = Weatherhill|isbn      = 978-0-8348-0209-4|ref       = harv|lingua=en|pp=125–126}}</ref>

<gallery caption="Ukiyo-e da era Meiji" mode="packed" heights="210px">

Chikanobu (1887) Mirror of Japanese Nobility (cropped and rotated).jpg|''Espello da Nobreza Xaponesa''<br />[[Toyohara Chikanobu|Chikanobu]], 1887.
Yoshitoshi tsuki.jpg|De ''Cen Aspectos da Lúa''<br />[[Yoshitoshi]], 1891.
Kiyochika (1904) Nichiro Jinsenk-o kaisen dai Nihon kaigundaishōri Banzai.jpg|''Batalla Naval Ruso-Xaponesa na Entrada de Incheon: A Gran Vitoria da Armada Xaponesa—Banzai!''<br />[[Kobayashi Kiyochika|Kiyochika]], 1904.

</gallery>

=== Introdución a Occidente ===
A excepción dos mercadores [[Holanda (rexión)|holandeses]] que mantiñan relacións comerciais que databan dende os comezos do período Edo,{{sfn|Watanabe|1984|p=667}} os [[occidente|occidentais]] non lle prestaron case ningunha atención á [[arte xaponesa]] ata mediados do [[século XIX]], e cando o facían en moitas ocasións non eran capaces de distinguilo do resto da arte oriental.{{sfn|Watanabe|1984|p=667}} O naturalista [[pobo sueco|sueco]] [[Carl Peter Thunberg]] pasou un ano no asentamento comercial holandés [[Dejima]], preto de [[Nagasaki]], e foi un dos primeiros occidentais en coleccionar estampas xaponesas. A exportación de obras ukiyo-e aumentou lentamente dende ese momento, e a comezos do século XIX a colección do mercador holandés [[Isaac Titsingh]] chamou a atención dos entendidos na arte de [[París]].{{sfn|Neuer|Libertson|Yoshida|1990|p=48}}

[[Ficheiro:Japanese Satsuma pavillion at the French expo 1867.jpg|miniatura|left|O pavillón xaponés Satsuma na [[Exposición Universal de 1867|Exposición Universal de 1867 en París]]. ]]

A chegada a Edo do comodoro estadounidense [[Matthew C. Perry|Matthew Perry]] en [[1853]] deu lugar á [[Convención de Kanagawa]] no ano [[1854]], abrindo o [[Xapón]] ó mundo exterior tras [[Sakoku|máis de dous séculos de reclusión]], e entre os obxectos que levou de volta consigo ós [[Estados Unidos de América|Estados Unidos]] estaban varias estampas ukiyo-e.{{sfn|Harris|2011|p=163}} Estas estampas xa se viran en [[París]] dende os [[anos 1830]], e nos [[anos 1850]] xa eran numerosas.{{sfn|Meech-Pekarik|1982|p=93}} A súa recepción foi mixta, e aínda cando recibían eloxios, os ukiyo-e considerábanse en xeral inferiores ás obras de arte occidentais que poñían máis énfase na mestría da perspectiva naturalista e na [[anatomía]].{{sfn|Watanabe|1984|pp=680–681}} A arte xaponesa chamou a atención na [[Exposición Universal de 1867|Exposición Universal de 1867 en París]],{{sfn|Watanabe|1984|p=667}} pasando a estar de moda en [[Francia]] e [[Inglaterra]] nos [[anos 1870]] e [[anos 1880|1880]].{{sfn|Watanabe|1984|p=667}} As estampas de Hokusai e Hiroshige xogaron un papel destacado na concepción e percepción occidentais da arte xaponesa.{{sfn|Watanabe|1984|p=675}} No momento da súa introdución en Occidente, a impresión con pranchas de madeira era o medio de produción en masa máis común no Xapón, e os propios xaponeses consideraban que tiña moi pouco valor perdurable.{{sfn|Salter|2001|p=12}}

Entre algúns dos primeiros promotores e estudosos occidentais do ukiyo-e e da arte xaponesa estaban o escritor [[Edmond de Goncourt]] e o crítico de arte [[Philippe Burty]],{{sfn|Weisberg|Rakusin|Rakusin|1986|p=7}} quen no ano [[1872]] cuñou o termo ''{{lang|fr|le Japonisme}}'' ("[[xaponismo]]").<ref>{{Cita publicación periódica|last      = Weisberg|first     = Gabriel P.|title     = Aspects of Japonisme|url      = https://archive.org/details/sim_bulletin-of-the-cleveland-museum-of-art_1975-04_62_4/page/120|journal   = The Bulletin of the Cleveland Museum of Art|volume    = 62|issue     = 4|date      = 1975|pages     = 120–130|publisher = Cleveland Museum of Art|jstor     = 25152585|ref       = harv|lingua=en}}</ref> Comezaron a aparecer tendas que vendían obxectos xaponeses, incluíndo as de Édouard Desoye en [[1862]] e as do tratante de arte [[Siegfried Bing]] en [[1875]].{{sfn|Jobling|Crowley|1996|p=89}} Dende [[1888]] ata [[1891]], Bing publicou a revista ''[[Artistic Japan]]''{{sfn|Meech-Pekarik|1982|p=96}} con edicións en [[lingua inglesa|inglés]], [[lingua francesa|francés]] e [[lingua alemá|alemán]],{{sfn|Weisberg|Rakusin|Rakusin|1986|p=6}} e levou a cabo unha exhibición de ukiyo-e na [[École des Beaux-Arts]] en [[1890]] á que asistiron artistas como [[Mary Cassatt]].{{sfn|Jobling|Crowley|1996|p=90}}

O estadounidense [[Ernest Fenollosa]] foi o primeiro estudoso occidental devoto da [[cultura do Xapón|cultura xaponesa]], levando a cabo un extenso traballo de promoción da arte xaponesa. As obras de Hokusai tiveron un papel prominente na súa exhibición inaugural como primeiro conservador de arte xaponesa no [[Museo de Belas Artes de Boston]], e no ano [[1898]] realizou a primeira exhibición de ukiyo-e no propio Xapón, na cidade de Toquio.{{sfn|Meech-Pekarik|1982|pp=101–103}} A finais do século XIX a popularidade do ukiyo-e en Occidente elevou os prezos por riba do que moitos coleccionistas podían permitirse, e algúns deles como [[Edgar Degas|Degas]] víronse obrigados a trocar as súas propias pinturas por estampas. [[Tadamasa Hayashi]] foi un destacado tratante de arte con base en París, e a súa oficina de Toquio foi responsable da avaliación e exportación de grandes cantidades de estampas ukiyo-e cara a Occidente, algo polo que moitos críticos xaponeses acusárono posteriormente de espoliar o tesouro nacional do Xapón,{{sfn|Meech-Pekarik|1982|pp=96–97}} feito que inicialmente pasou inadvertido no propio Xapón, xa que naquel entón os artistas xaponeses estaban somerxidos na práctica das técnicas de pintura clásicas de Occidente.{{sfn|Merritt|1990|p=15}}

A arte xaponesa, e en particular as estampas ukiyo-e, influenciaron á arte occidental dende o tempo dos primeiros [[Impresionismo|impresionistas]],<ref name="Mansfield134">{{Cita libro|last       = Mansfield|first      = Stephen|title      = Tokyo A Cultural History|url        = https://books.google.es/books?id=Qrr-CKuAjkUC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false|year       = 2009|publisher  = [[Oxford University Press]]|isbn       = 978-0-19-972965-4|ref        = harv|p=134|lingua=en}}</ref> incorporando temáticas e técnicas compositivas xaponesas nas súas obras dende os [[anos 1860]].{{sfn|Meech-Pekarik|1982|p=93}} Os papeis pintados en padróns e as alfombras nas pinturas de [[Édouard Manet|Manet]] estaban inspirados polos padróns dos [[quimono]]s representados nos ukiyo-e, e [[James Abbott McNeill Whistler|Whistler]] centrou a súa atención nos elementos efémeros da natureza que aparecían nas paisaxes dos ukiyo-e.{{sfn|Ives|1974|p=17}} [[Vincent van Gogh|Van&nbsp;Gogh]] foi un ávido coleccionista de ukiyo-e, e pintou [[Copias de Vincent van Gogh|copias a óleo]] de estampas de Hiroshige e [[Keisai Eisen|Eisen]].<ref>{{Cita libro|last      = Sullivan|first     = Michael|title     = The Meeting of Eastern and Western Art|url       = https://books.google.es/books?id=PMFwC1gP0BkC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false|year      = 1989|publisher = Universidade de California|isbn      = 978-0-520-05902-3|ref       = harv|p=230|lingua=en}}</ref> Degas e Cassatt representaron efémeros momentos cotiáns con perspectivas e composicións de inspiración xaponesa.{{sfn|Ives|1974|p=37–39, 45}} A perspectiva plana do ukiyo-e e as cores non moduladas tiveron unha influencia salientable en deseñadores gráficos e fabricantes de carteis.{{sfn|Jobling|Crowley|1996|pp=90–91}} As [[litografía]]s de [[Henri de Toulouse-Lautrec|Toulouse-Lautrec]] demostran un interese non só nas cores planas e formas delineadas do ukiyo-e, senón tamén na súa temática de actores e [[prostitución|prostitutas]],{{sfn|Ives|1974|p=80}} e asinou gran parte das súas obras coas súas iniciais dentro dun círculo, imitando ós selos das estampas xaponesas.{{sfn|Ives|1974|p=80}} Outros artistas occidentais da época con influencias do ukiyo-e foron [[Claude Monet|Monet]],<ref name="Mansfield134"/> [[John La Farge|La Farge]],{{sfn|Meech-Pekarik|1982|p=99}} [[Paul Gauguin|Gauguin]],{{sfn|Ives|1974|p=96}} e membros de [[Les Nabis]] como [[Pierre Bonnard|Bonnard]]{{sfn|Ives|1974|p=56}} e [[Édouard Vuillard|Vuillard]].{{sfn|Ives|1974|p=67}} O compositor francés [[Claude Debussy]] inspirouse para algunhas das súas composicións nas estampas de Hokusai e Hiroshige, de forma particular na súa obra ''[[La mer (Debussy)|La mer]]'' de 1905.<ref>{{Cita libro|last1     = Gerstle|first1    = C. Andrew|last2     = Milner|first2    = Anthony Crothers|title     = Recovering the Orient: Artists, Scholars, Appropriations|url       = https://books.google.es/books?id=16Kgk5EhPC4C&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false|year      = 1995|publisher = Psychology Press|isbn      = 978-3-7186-5687-5|ref       = harv|p=70|lingua=en}}</ref> Algúns poetas [[Imaxismo|imaxistas]] como [[Amy Lowell]] e [[Ezra Pound]] tamén atoparon inspiracións nas estampas ukiyo-e. Lowell publicou un libro de poesía titulado ''Pictures of the Floating World'' (1919) con temáticas e estilos orientais.<ref>{{Cita libro|last       = Hughes|first      = Glenn|title      = Imagism & the Imagists: A Study in Modern Poetry|url        = https://books.google.es/books?id=UteQES0-KioC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false|year       = 1960|publisher  = Biblo & Tannen Publishers|isbn       = 978-0-8196-0282-4|ref        = harv|p=213|lingua=en}}</ref>

<gallery caption="Influencia do ukiyo-e na arte occidental" mode="packed" heights="230px">
James Abbot McNeill Whistler 006.jpg|''[[Escena nocturna: Azul e Dourado&nbsp;– Vella Ponte Battersea]]''<br />[[James Abbott McNeill Whistler|Whistler]], {{circa|1872–75}}.
Vincent van Gogh - Brug in de regen- naar Hiroshige - Google Art Project.jpg|''[[Japonaiserie (Van Gogh)|Ponte na Chuvia (por Hiroshige)]]''<br />[[Vincent van Gogh|van&nbsp;Gogh]], 1887.
Edgar Degas Au Louvre la peinture (Mary Cassatt) c1879-1880.jpg|''Mary Cassatt no Louvre: A Galería dos Cadros''<br />[[Edgar Degas|Degas]], {{circa|1879–80}}.
Mary Cassatt - Woman Bathing - NGC 29878.jpg|''Muller Bañándose''<br />[[Mary Cassatt|Cassatt]], {{circa|1890–91}}.
Debussy - La Mer - The great wave of Kanaga from Hokusai.jpg|Portada de ''[[La mer (Debussy)|La mer]]'' de [[Claude Debussy|Debussy]] (1905).
</gallery>

=== Tradicións dimanantes ===
[[Ficheiro:Yamamoto 1904.jpg|miniatura|''Pescador''<br />[[Kanae Yamamoto]], 1904.]]
Os cadernos de bosquexos de viaxes convertéronse nun xénero popular a comezos do século XX, xa que o goberno Meiji facía promoción das viaxes dentro do Xapón para que os seus cidadáns coñecesen mellor o país.{{sfn|King|2010|pp=119, 121}} En [[1915]] o editor [[Shōzaburō Watanabe]] introduciu o termo ''[[shin-hanga]]'' ("novas estampas") para describir un estilo de estampas publicadas por el que representaban temáticas tradicionais xaponesas e estaban destinadas a audiencias estranxeiras e exclusivas.{{sfn|Seton|2010|p=81}} Algúns dos artistas principais desta época foron [[Goyō Hashiguchi]], alcumado o "Utamaro do [[período Taishō]]" pola súa forma de representar mulleres, [[Shinsui Itō]], quen incorporou sensibilidades máis modernas ás imaxes de mulleres,{{sfn|Brown|2006|p=22}}{{sfn|Seton|2010|p=81}} e [[Hasui Kawase]], que produciu paisaxes modernas.{{sfn|Brown|2006|p=23}}{{sfn|Seton|2010|p=81}} Watanabe publicou tamén obras de artistas non xaponeses. Un dos primeiros artistas que obtivo éxito neste ámbito foi o inglés [[Charles W. Bartlett]], cunha serie de estampas de temáticas [[india]]s e xaponesas publicadas en [[1916]].<ref>{{cita libro|título=A Printmaker in Paradise: The Art and Life of Charles W. Bartlett : with a Catalogue Raisonné of Etchings and Color Woodblock Prints|nome1=Charles W.|apelidos1=Bartlett|nome2= Richard|apelidos2=Miles|lingua=en|editorial=Honolulu Academy of Arts|ano=2001|isbn=9780937426494}}</ref> Outros editores seguiron os pasos de Watanabe, e algúns artistas de shin-hanga como Hashiguchi e [[Hiroshi Yoshida]] abriron os seus propios estudios de arte para publicar as súas propias obras.{{sfn|Brown|2006|p=21}}

Os artistas do movemento ''[[sōsaku-hanga]]'' ("estampas creativas") tomaron o control de tódolos aspectos do proceso de impresión de estampas. O deseño, tallado e impresión quedaron baixo as mesmas mans.{{sfn|Seton|2010|p=81}} [[Kanae Yamamoto]], naquel entón estudante da [[Universidade de Artes de Toquio|Escola de Belas Artes de Toquio]], está considerado como o fundador deste enfoque. No ano [[1904]] produciu a estampa titulada ''Pescador'' utilizando o método de impresión con pranchas de madeira, técnica naquel entón menosprezada polos canónicos das artes xaponesas como anticuada e pola súa asociación coa produción en masa.{{sfn|Merritt|1990|p=109}} A fundación da Asociación de Artistas de Pranchas de Madeira Xaponeses no ano [[1918]] marcou o comezo deste enfoque en forma de movemento artístico.{{sfn|Munsterberg|1957|p=181}} O movemento favoreceu a individualidade dos seus artistas, polo que non tivo un estilo ou temática dominante.{{sfn|Statler|1959|p=39}} As obras deste movemento variaron dende as obras completamente abstractas de [[Kōshirō Onchi]] ata as representacións figurativas tradicionais de escenas xaponesas de [[Un'ichi Hiratsuka]].{{sfn|Munsterberg|1957|p=181}} Estes artistas produciron estampas non porque agardasen chegar a unha audiencia masiva, senón como fin creativo en si mesmo, e non restrinxiron os seus medios de impresión ás pranchas de madeira do ukiyo-e tradicional.{{sfn|Statler|1959|pp=35–38}}

As estampas de finais do [[século XX]] e comezos do [[século XXI]] evolucionaron dos intereses dos movementos artísticos previos, en especial da énfase na expresión individual do movemento sōsaku-hanga. Os impresores de estampas modernos incluíron no seu repertorio técnicas e métodos occidentais como a [[serigrafía]], a [[augaforte]], o [[gravado a media tinta]] ou a mestura de medios.<ref>{{Cita web|last       = Fiorillo|first      = John|title      = Kindai Hanga|work       = Viewing Japanese Prints|url        = http://viewingjapaneseprints.net/texts/kindai_hanga/intro_kindai.html|accessdate = 7 de febreiro de 2013|lingua=en}}</ref>

<gallery caption="Dimanantes do ukiyo-e" mode="packed" heights="210px">

'Taj Mahal' by Charles W. Bartlett, 1916, woodblock print.JPG|''Taj Mahal'', [[Charles W. Bartlett]], 1916.
Hashiguchi Goyo - Woman in Blue Combing Her Hair - Walters 95880.jpg|''Peiteando o Cabelo''<br />[[Goyō Hashiguchi]], 1920.
Kawase Zôjôji.jpg|''Shiba Zōjōji'', [[Hasui Kawase]], 1925.
'Lyric No. 23' by Onchi Koshiro, Honolulu Museum of Art.JPG|''Lírico Nº 23''<br />[[Kōshirō Onchi]], 1952.

</gallery>

== Estilo ==
[[Ficheiro:Suzuki Harunobu - Woman Visiting the Shrine in the Night - Google Art Project crop.jpg|miniatura|esquerda|''Muller Visitando o Santuario na Noite'', [[Suzuki Harunobu|Harunobu]], século XVII. As liñas grosas e planas conteñen zonas de cor plana.{{sfn|Bell|2004|p=xiv}}{{sfn|Michener|1959|p=11}}]]
Os primeiros artistas do ukiyo-e trouxeron consigo un sofisticado coñecemento e adestramento nos principios da composición da [[pintura chinesa]] clásica. Posteriormente foron perdendo a influencia chinesa de forma gradual ata desenvolver un estilo nativo xaponés. Estes primeiros artistas recibiron a denominación de "Primitivos", no sentido de que o medio de impresión era un novo desafío ó que adaptaron técnicas con centos de anos de antigüidade, non porque os seus deseños de imaxes se consideren primitivos.{{sfn|Penkoff|1964|pp=9–11}} Moitos artistas de ukiyo-e foron adestrados por mestres da escola Kanō ou doutras escolas xaponesas de pintura.{{sfn|Lane|1962|p=9}}

Unha das características que definen a maioría de estampas ukiyo-e son as [[liña]]s grosas, planas e ben definidas.{{sfn|Bell|2004|p=xiv}}{{sfn|Michener|1959|p=11}} As primeiras estampas eran [[monocromo|monocromáticas]], e estas liñas eran o único elemento impreso. Aínda coa chegada da [[cor]], estas liñas características continuaron a ser dominantes nos ukiyo-e.{{sfn|Michener|1959|pp=11–12}} Na composición dos ukiyo-e as formas dispóñense en espazos planos,{{sfn|Michener|1959|p=90}} con figuras representadas tipicamente nun só plano de profundidade. As relacións entre o [[vertical]] e o [[horizontal]] reciben grande atención na pintura, así como outros detalles incluíndo as liñas, formas e padróns.{{sfn|Bell|2004|p=xvi}} As composicións adoitan ser [[simetría|asimétricas]].{{sfn|Bell|2004|p=60}} Nas estampas en cor os contornos da maioría de áreas de cor están finamente definidos, habitualmente pola propia delineación.{{sfn|Bell|2004|p=34}} A estética de zonas planas de cor contrasta coas cores moduladas habituais das tradicións occidentais{{sfn|Michener|1959|p=90}} e con outras tradicións prominentes na arte xaponesa patrocinada polas clases altas, como por exemplo o monocromático [[sumi-e]] da pintura [[zenga]] ou as cores tonais da [[escola Kanō]] de pintura.{{sfn|Bell|2004|p=34}}

Os complexos, coloridos e ostentosos padróns, a preocupación polas modas cambiantes, e as poses e composicións dinámicas no ukiyo-e presentan un destacado contraste con moitos dos conceptos da [[estética xaponesa]] tradicional, como por exemplo o ''[[wabi-sabi]]'' que favorece a sinxeleza, a asimetría e a imperfección, evidenciando o paso do tempo;{{sfn|Bell|2004|pp=50–52}} ou os valores de sutileza, humildade e autocontrol do ''[[shibui]]''.{{sfn|Bell|2004|pp=53–54}} O ukiyo-e aproxímase máis a outros conceptos estéticos como pode ser o estilo urbano e atrevido do ''[[iki]]''.{{sfn|Bell|2004|p=66}}

O ukiyo-e presenta un enfoque pouco habitual da perspectiva gráfica, que pode parecer pouco desenvolvido en comparación coas pinturas [[Europa|europeas]] do mesmo período. A perspectiva xeométrica de estilo occidental era un concepto coñecido no Xapón, practicado de forma máis destacada polos pintores da escola [[Akita ranga]] dos [[anos 1770]], e tamén se coñecían os métodos chineses para crear a sensación de profundidade usando unha homoxeneidade de liñas paralelas. Estas técnicas aparecen xuntas nalgunhas obras de ukiyo-e, utilizando a perspectiva xeométrica para dar unha ilusión de profundidade no fondo da obra e a perspectiva chinesa máis expresiva no primeiro plano.{{sfn|Suwa|1998|pp=57–60}} Os historiadores consideran que os pintores xaponeses aprenderon estas técnicas nun primeiro momento a través das pinturas chinesas de estilo occidental no lugar de facelo directamente de obras occidentais.{{sfn|Suwa|1998|pp=62–63}} Pasado un determinado tempo tras familiarizarse con estas técnicas, os artistas xaponeses continuaron a harmonizalas cos métodos tradicionais segundo as súas necesidades expresivas e compositivas.{{sfn|Suwa|1998|pp=106–107}} Outra das técnicas para representar profundidade era o método chinés de composición tripartita utilizado en pinturas [[budismo|budistas]], no que se sitúa unha grande forma no primeiro plano, unha máis pequena no plano medio e unha aínda máis pequena no fondo. Este método pode verse na ''Grande Onda'' de Hokusai, onde aparece un gran barco no primeiro plano, un máis pequeno tras el e un pequeno [[monte Fuji]] no fondo.{{sfn|Suwa|1998|pp=108–109}}

Dende os comezos do ukiyo-e houbo unha tendencia de presentar as belezas nunha pose que o historiador de arte [[Midori Wakakura]] denominou ''{{transl|ja|jatai shisei}}'' ({{lang|ja|蛇体姿勢}} , "postura serpentina"), na que os corpos preséntanse retorcidos de forma pouco natural. O tamén historiador de arte [[Motoaki Kōno]] propuxo que estas representacións tiñan a súa raíz na danza [[buyō]] tradicional. Pola contra, [[Haruo Suwa]] indicou que este tipo de poses eran licenzas artísticas que se tomaban os artistas de ukiyo-e, facendo que unha pose relaxada en aparencia acadara extremos non naturais ou fisicamente imposibles, incluso cando os artistas aplicaban técnicas de perspectivas realistas a outras seccións das súas composicións.{{sfn|Suwa|1998|pp=101–106}}

=== Temáticas e xéneros ===
As temáticas máis habituais no ukiyo-e son as belezas femininas ([[bijin-ga]]), os actores de [[kabuki]] ([[yakusha-e]]) e as paisaxes. As mulleres representadas adoitaban ser cortesás e [[gueixa]]s no seu tempo libre, servindo como promoción dos servizos que se podían atopar nos distritos de pracer.{{sfn|Harris|2011|p=60}} Os detalles incluídos nas representacións das vestimentas e dos peiteados das cortesás permitiu que os historiadores de arte datasen as obras cun certo grado de fiabilidade. Por outra banda, a exactitude das características femininas representadas é menor, e seguiu en cada caso as modas pictóricas da época, con caras estereotipadas e corpos altos e delgados nunha xeración pero pequenos noutra.<ref>{{Cita libro|last      = Hillier|first      = Jack Ronald|title      = Japanese Masters of the Colour Print: A Great Heritage of Oriental Art|url      = http://www.questia.com/library/7931253/japanese-masters-of-the-colour-print-a-great-heritage|year      = 1954|publisher      = Phaidon Press|oclc      = 1439680|ref      = harv|lingua      = en|subscrición      = si|via      = [[Questia]]|p      = 20|data-acceso      = 14 de setembro de 2017|data-arquivo      = 20 de setembro de 2020|url-arquivo      = https://web.archive.org/web/20200920175217/https://www.questia.com/library/7931253/japanese-masters-of-the-colour-print-a-great-heritage|url-morta      = yes}}</ref> Os retratos de persoeiros famosos tiñan unha gran demanda, en particular daqueles pertencentes ó mundo do kabuki e do [[sumo]], dous dos entretementos máis populares da época.{{sfn|Harris|2011|pp=95, 98}} Malia que as paisaxes acabaron por definir o concepto de ukiyo-e para moitos occidentais, a súa aparición e florecemento dentro do ukiyo-e foi relativamente tardía.{{sfn|Michener|1959|p=175}}
 
As estampas ukiyo-e xurdiron das ilustracións para libros. Moitas das primeiras estampas de Moronobu foran orixinalmente páxinas de libros ilustrados por el.{{sfn|Harris|2011|p=37}} Os libros de ilustracións [[e-hon]] eran populares{{sfn|Harris|2011|p=41}} e continuaron sendo un medio de difusión importante para os artistas do ukiyo-e. No período tardío Hokusai produciu a obra de tres volumes ''Cen Vistas do Monte Fuji'' e a obra de quince volumes ''Hokusai Manga'', esta última un compendio de máis de 4&nbsp;000 bosquexos dunha gran variedade de temáticas realistas e de fantasía.{{sfn|Harris|2011|pp=38, 41}}

As relixións xaponesas tradicionais non consideran o [[sexo]] ou a [[pornografía]] como unha corrupción moral no sentido [[xudaísmo|xudeu]][[cristianismo|cristián]],{{sfn|Harris|2011|pp=124}} e ata os cambios morais que se produciron na [[era Meiji]] e que levaron a súa supresión, as estampas [[erotismo|eróticas]] [[shunga]] eran un dos xéneros principais do ukiyo-e.{{sfn|Seton|2010|p=64}}{{sfn|Harris|2011|p=119}} Malia que o [[shogunato Tokugawa|réxime Tokugawa]] tiña o Xapón suxeito a unhas estritas leis de [[censura]], a pornografía non estaba considerada como unha ofensa importante, e xeralmente recibía a aprobación dos censores.{{sfn|Lane|1962|p=224}} Moitas destas estampas presentaban un gran nivel de habilidade no delineado, e con asiduidade humor, nas súas representacións explícitas de escenas de sexo, ''[[voyeurismo]]'' e anatomía desproporcionada.{{sfn|Seton|2010|p=64}} Ó igual que sucedía coas representacións de cortesás, estas imaxes tiñan unha estreita relación cos entretementos dos distritos de pracer.<ref name="Screech15"/> Case tódolos mestres de ukiyo-e produciron estampas shunga nalgún punto das súas carreiras.{{sfn|Harris|2011|pp=128}} Non se conservan rexistros sobre a aceptación social das estampas shunga, mais o autor [[Timon Screech]] sostén a teoría de que con toda seguridade existían algunhas preocupacións sobre esta temática, e que o seu nivel de aceptación foi tratado con esaxeración por parte de coleccionistas posteriores, especialmente en Occidente.<ref name="Screech15">{{Cita libro|last       = Screech|first      = Timon|title      = Sex and the Floating World: Erotic Images in Japan, 1700–1820|year       = 1999|publisher  = Reaktion Books|isbn       = 978-1-86189-030-6|ref        = harv|lingua=en|p=15}}</ref>

As escenas sobre a natureza foron unha parte importante da [[arte asiática]] durante toda a súa historia. Os artistas estudaron as formas correctas e a anatomía das plantas e dos animais, aínda cando as representacións da anatomía humana foron máis fantasiosas ata tempos modernos. As estampas ukiyo-e sobre natureza denomínanse [[kachō-e]], traducido como "pinturas de flores e paxaros", aínda que o xénero estivo aberto a máis elementos da natureza, e as flores e paxaros non aparecen necesariamente xuntos en tódalas obras.{{sfn|Harris|2011|p=132}} Os historiadores consideran que as detalladas e precisas estampas sobre natureza de Hokusai foron as que estableceron o kachō-e coma un xénero propio dentro do ukiyo-e.{{sfn|Harris|2011|p=134}}

As [[reformas Tenpō]] dos [[anos 1840]] reprimiron as representacións de actores e cortesás. Ademais das paisaxes e do kachō-e, os artistas tornaron a súa atención cara ás escenas históricas, como as de antigos guerreiros ou as escenas sobre lendas, literatura e relixión. A obra do [[século XI]] ''[[Genji Monogatari]]''{{sfn|Harris|2011|p=146}} e a do [[século XIII]] ''[[Heike Monogatari]]''{{sfn|Harris|2011|pp=155–156}} foron dúas das fontes de inspiración artística durante toda a historia xaponesa,{{sfn|Harris|2011|p=146}} incluíndo no ukiyo-e.{{sfn|Harris|2011|p=146}} Outras temáticas habituais foron guerreiros ou espadachíns de sona como [[Miyamoto Musashi]], representacións de [[monstro]]s, seres sobrenaturais ou heroes da mitoloxía [[mitoloxía xaponesa|xaponesa]] e [[mitoloxía chinesa|chinesa]].{{sfn|Harris|2011|pp=148, 153}}

Dende o século XVII ata o século XIX o Xapón [[Sakoku|illouse]] do resto do mundo. O [[comercio]], principalmente cos [[Holanda (rexión)|holandeses]] e chineses, quedou restrinxido á illa de [[Dejima]], preto de [[Nagasaki]]. Algunhas pinturas extravagantes denominadas ''Nagasaki-e'' vendéronse ós turistas e estranxeiros que visitaban esta illa.{{sfn|Harris|2011|p=163}} A mediados do século XIX, [[Yokohama]] converteuse no principal asentamento estranxeiro dende [[1859]], dende o que se foi espallando o coñecemento occidental polo resto do Xapón.{{sfn|Harris|2011|p=163–164}} Especialmente dende [[1858]] ata [[1862]], as estampas [[Yokohama-e]] documentaron, con diversos niveis de exactitude ou imaxinación, o crecemento da comunidade de estranxeiros cos que os xaponeses comezaban a ter contacto,{{sfn|Harris|2011|p=166–167}} e os trípticos de escenas de occidentais e da súa tecnoloxía volvéronse particularmente populares.{{sfn|Harris|2011|p=170}} Outros tipos de estampas especializadas foron as [[surimono]], estampas de luxo e edición limitada destinadas a entendidos da arte, que adoitaban incluír un poema [[kyōka]] de cinco liñas no seu deseño,{{sfn|King|2010|p=111}} así como os [[abano]]s [[uchiwa-e]] impresos.{{sfn|Harris|2011|p=37}}

<gallery caption="Xéneros do ukiyo-e" mode="packed" heights="230px">
Suzuki Harunobu - Evening Snow on the Heater.jpg|''[[Zashiki Hakkei|A Neve do Serán no Nurioke]]'', estampa [[bijin-ga]]<br />[[Suzuki Harunobu|Harunobu]], 1766.
SharakuTwoActors.jpg|Estampa [[yakusha-e]] de dous actores de [[kabuki]]<br />[[Sharaku]], 1794.
Hokusai Manga 02.jpg|''Loitadores de [[Sumo]] Preparándose'', páxina [[e-hon]] de ''[[Hokusai Manga]]''<br />[[Hokusai]], comezos do século XIX.
Katsushika Hokusai, published by Nishimuraya Yohachi (Eijudō) - Peonies and Canary (Shakuyaku, kanaari), from an untitled series known as Small Flowers - Google Art Project.jpg|''[[Paeonia]]s e [[Canario]]''<br />''[[Kachō-ga]]'' de [[Hokusai]], {{circa|1834}}.
Kaichu hiho, jiiro haya shinan, mid 1830s-early 1840s.jpg|Do manual erótico [[shunga]] ''Kaichū hihō: jiiro haya shinan''<br />[[Keisai Eisen|Eisen]], {{circa|1830s–40s}}.
Utagawa Yoshitora (1860) English Couple (crop).jpg|''Parella Inglesa''<br />''[[Yokohama-e]]'' de [[Utagawa Yoshitora]], 1860.

</gallery>

== Produción ==
=== Pinturas ===
Os artistas de ukiyo-e adoitaban facer tanto estampas como pinturas, e algúns especializábanse nunhas ou noutras.{{sfn|Fitzhugh|1979|p=27}} En contraste con tradicións previas, os pintores ukiyo-e favorecían as cores nítidas e brillantes,{{sfn|Bell|2004|p=xii}} e adoitaban delinear as contornas con [[tinta sumi]], dándolles un efecto semellante ó dos delineados das estampas.{{sfn|Bell|2004|p=236}} Sen as restricións das limitacións técnicas inherentes da impresión, os pintores ukiyo-e tiñan unha maior variedade de técnicas, pigmentos e superficies dispoñibles para as súas obras.{{sfn|Bell|2004|p=235–236}} Utilizaban pigmentos feitos a base de substancias [[mineral|minerais]] ou orgánicas, como por exemplo [[cártamo]], [[cuncha]]s, [[chumbo]] ou [[cinabrio]],{{sfn|Fitzhugh|1979|pp=29, 34}} e outras tinturas sintéticas importadas posteriormente de [[Occidente]] como o [[verde París]] e o [[azul de Prusia]].{{sfn|Fitzhugh|1979|pp=35–36}} As superficies máis comúns eran os [[pergamiño]]s colgantes [[kakemono]] de [[seda]] ou papel, os pergamiños [[makimono]] ou as láminas pregables [[byōbu]].{{sfn|Fitzhugh|1979|p=27}}

<gallery caption="Pinturas ukiyo-e" mode="packed" heights="210px">

Kaigetsudo Ando Yasunori - Bijin.jpg|[[Bijin-ga]]<br />[[Kaigetsudō Ando]], século XVIII.
Utagawa_Toyoharu_-_A_Winter_Party_-_Google_Art_Project.jpg|''Unha Festa de Inverno''<br />[[Utagawa Toyoharu]], século XVIII-XIX.
Utamaro (c. 1788–91) Yoshiwara no Hana.jpg|''[[Shinagawa no Tsuki, Yoshiwara no Hana, e Fukagawa no Yuki|Yoshiwara no Hana]]''<br />Utamaro, {{circa|1788–91}}.
Femenine wave.jpg|''Onda Feminina''<br />Hokusai, século XIX.
</gallery>

=== Impresión e comercialización ===
[[Ficheiro:Yoshiiku (1862) key block face b.jpg|miniatura|Prancha matriz para a impresión dun ukiyo-e, [[Utagawa Yoshiiku]], 1862.]]
As estampas ukiyo-e eran o resultado dun traballo en equipo de varios artesáns en distintos obradoiros,{{sfn|Faulkner|Robinson|1999|p=27}} sendo pouco habitual que os deseñadores tallasen as súas propias pranchas de madeira.{{sfn|Penkoff|1964|p=21}} O traballo dividíase en catro grupos: o editor que encargaba, publicitaba e distribuía as estampas, os artistas que deseñaban a imaxe, os talladores que preparaban as pranchas matriz de madeira e os impresores que realizaban a impresión das pranchas no papel.{{sfn|Salter|2001|p=11}} Era habitual que só se incluísen os nomes do artista e do editor na estampa final.{{sfn|Salter|2001|p=61}}

As estampas ukiyo-e imprimíanse en [[Washi|papel feito a man]]{{sfn|Michener|1959|p=11}} de forma manual, no canto de utilizar unha prensa mecánica como se facía en Occidente.{{sfn|Penkoff|1964|p=1}} O artista proporcionaba un debuxo a tinta nun papel fino, que se pegaba a un bloque de madeira de [[cerdeira]]{{sfn|Salter|2001|p=64}}{{efn|As pranchas de madeira tradicionais no Xapón cortábanse ó longo da veta, ó contrario dos bloques do [[gravado en madeira]] occidental, que se cortaban ó través da veta. En ámbolos dous métodos, a dimensión da prancha de madeira estaba limitada pola circunferencia da árbore.{{sfn|Statler|1959|pp=34–35}} No século XX o [[contrachapado]] pasou a ser o material de elección dos entalladores xaponeses polo seu menor custo, maior facilidade de talla e menor limitación de tamaño.{{sfn|Statler|1959|pp=34–35}}{{sfn|Salter|2001|p=64}} }} e se fregaba con [[aceite]] ata que se podían separar as capas superiores do papel, deixando unha capa de papel translúcido que o entallador podía usar como guía. O entallador esculpía as zonas non negras da imaxe, deixando zonas levantadas que se tinguían para realizar posteriormente a impresión.{{sfn|Faulkner|Robinson|1999|p=27}} O debuxo orixinal quedaba destruído neste proceso.{{sfn|Salter|2001|p=64}}

As estampas facíanse con pranchas cara a arriba de forma que o impresor podía variar a [[presión]] aplicada para acadar diferentes efectos e ver como o papel absorbía a [[tinta sumi]],{{sfn|Penkoff|1964|p=1}} que aplicaba mediante rápidos trazos horizontais.{{sfn|Bell|2004|p=225}} O impresor podía acadar varios efectos, como un [[repuxado]] da imaxe premendo unha prancha de madeira sen tinta no papel, dándolle textura ós padróns das vestimentas ou das redes de pesca.{{sfn|Bell|2004|p=246}} Outros dos efectos aplicados en ocasións incluían o brunido{{sfn|Bell|2004|p=247}} con [[ágata]] para darlle brillo ás cores,<ref>{{Cita libro|last       = Frédéric|first      = Louis|title      = Japan Encyclopedia|url        = https://books.google.es/books?id=p2QnPijAEmEC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false|year       = 2002|publisher  = [[Harvard University Press]]|isbn       = 978-0-674-01753-5|ref        = harv|lingua=en|p=884}}</ref> o [[vernizado]], a [[sobreimpresión]], a pulverización con [[metal|metais]] ou [[mica]] e a [[nebulización]] para imitar efectos como a caída de [[neve]].{{sfn|Bell|2004|p=247}}
 
O ukiyo-e era unha forma de arte comercial, e o editor xogaba un papel importante neste aspecto.{{sfn|Harris|2011|p=62}} Había moita competitividade na publicación, e hai rexistros de máis dun milleiro de editores durante todo o período, chegando o seu número máximo ó redor de 250 editores nos [[anos 1840]] e [[anos 1850|1850]],{{sfn|Marks|2012|p=180}} 200 destes concentrados en Edo,{{sfn|Salter|2006|p=19}} reducíndose de forma progresiva trala abertura do Xapón ata quedar uns 40 en activo a comezos do [[século XX]]. Os editores posuían as pranchas de madeira e os [[dereitos de autoría]], dereitos que comezaron a impoñer dende finais do século XVIII{{sfn|Marks|2012|p=180}} por medio do ''Jihon Toiya'' {{nihongo||地本問屋||"Gremio de Editores de Libros de Pinturas e Estampas"}}.{{sfn|Marks|2012|p=10}} As estampas que pasaban por varios procesos de impresión producían uns beneficios considerables, xa que o editor podía reutilizar as pranchas de madeira sen ter que pagarlle máis ó artista ou ó entallador. As pranchas trocábanse ou vendíanse entre editores ou en casas de empeño,{{sfn|Marks|2012|p=18}} e os propios editores adoitaban ser os vendedores das obras.{{sfn|Marks|2012|p=10}} A maiores do selo do artista, os editores marcaban as estampas cos seus propios selos, que variaban dende uns simples [[logotipo]]s a outros máis elaborados que incluían un enderezo ou outra información.{{sfn|Marks|2012|p=21}}

[[Ficheiro:Tsutaya Jūzaburō seal.jpg|miniatura|left|Selo do editor [[Tsutaya Jūzaburō]], quen publicou obras de [[Utamaro]] e [[Sharaku]] nos [[anos 1790]].]]

Os deseñadores de estampas pasaban por un período de aprendizaxe antes de obter o dereito de producir estampas propias que podían asinar cos seus nomes.{{sfn|Marks|2012|p=13}} Os deseñadores mozos tiñan que cubrir parte ou todo o custo do entallado das pranchas de madeira, mentres que segundo ían gañando fama os editores pasaban a cubrir estes custos, e os artistas podían esixir unha retribución maior.{{sfn|Marks|2012|pp=13–14}}

No Xapón previo á [[era Meiji]] as persoas podían ter varios nomes distintos durante a súa vida, o seu nome persoal de infancia ''{{transl|ja|yōmyō}}'' diferenciábase do seu nome de adulto ''zokumyō''. O nome dos artistas compoñíase dun apelido ''{{transl|ja|gasei}}'' seguido dun nome persoal ''{{transl|ja|azana}}''. O ''{{transl|ja|gasei}}'' tomábase habitualmente da escola de arte á que pertencía o artista, como por exemplo Utagawa ou Torii,{{sfn|Marks|2012|p=22}} e o ''{{transl|ja|azana}}'' adoitaba tomar un carácter chinés do nome artístico do mestre. Por exemplo, moitos dos estudantes de [[Toyokuni]] (豊国) tomaron o "kuni" (国) do seu nome, incluíndo a [[Kunisada]] (国貞) e [[Kuniyoshi]] (国芳).{{sfn|Marks|2012|p=13}} Os nomes que os artistas utilizaban para asinar as súas obras pode dar lugar a confusións xa que en ocasións mudaban os nomes durante as súas carreiras.{{sfn|Merritt|1990|pp=ix–x}} [[Hokusai]] foi un caso extremo destes cambios, utilizando máis de cen nomes distintos durante os seus setenta anos de carreira artística.<ref>{{Cita libro|last1     = Link|first1    = Howard A.
|last2     = Takahashi|first2    = Seiichirō|title     = Utamaro and Hiroshige: In a Survey of Japanese Prints from the James A. Michener Collection of the Honolulu Academy of Arts|year      = 1977|publisher = Ōtsuka Kōgeisha|oclc      = 423972712|ref       = harv|lingua=en|p=32}}</ref>
 
As estampas vendíanse de forma masiva,{{sfn|Harris|2011|p=62}} a mediados do século XIX o número total de exemplares en circulación dunha estampa concreta podía chegar ós varios milleiros de unidades.{{sfn|Ōkubo|2008|pp=153—154}} Os vendedores ó pormenor e os vendedores ambulantes ofrecíanos a prezos accesibles para os cidadáns adiñeirados.{{sfn|Harris|2011|p=62}}{{sfn|Meech-Pekarik|1982|p=93}} Nalgúns casos as estampas servían de publicidade para deseños de [[quimono]]s que realizaban os propios artistas.{{sfn|Harris|2011|p=62}} Dende a segunda metade do século XVII foi habitual que se publicitasen as estampas como parte dunha serie,{{sfn|Marks|2012|p=21}} con cada estampa levando o nome da serie e o número da estampa dentro dela.{{sfn|King|2010|pp=48–49}} Isto probou ser unha técnica de [[mercadotecnia]] de éxito, xa que os coleccionistas mercaban cada nova estampa que saía dunha serie para manter a súa colección completa.{{sfn|Marks|2012|p=21}} Xa no século XIX, algunhas series como por exemplo ''[[As cincuenta e tres estacións de Tōkaidō]]'' de [[Hiroshige]] chegaron a ter varias ducias de estampas cada unha.{{sfn|King|2010|pp=48–49}}

==== Impresión en cor ====
[[Ficheiro:Red Fuji southern wind clear morning.jpg|miniatura|''Vento do Sur, Ceo Despexado'', [[Hokusai]], {{circa|1830}}.]]
Malia que os rexistros sobre a [[impresión en cor]] no [[Xapón]] datan dos [[anos 1640]], as primeiras estampas ukiyo-e utilizaban só [[tinta]] [[Negro (cor)|negra]]. A [[cor]] engadíase a man en ocasións, utilizando unha tinta [[vermello|vermella]] en estampas ''tan-e'', ou posteriormente unha tinta [[rosa (cor)|rosa]] de [[cártamo]] nas estampas ''beni-e''. A impresión en cor chegou ós libros nos [[anos 1720]] e ás estampas de folla única nos [[anos 1740]], cunha prancha e impresión diferente para cada cor. As primeiras cores estaban limitadas ó rosa e ó [[verde]], con diversas técnicas que se foron desenvolvendo durante as dúas décadas seguintes ata chegar a permitir ata cinco cores distintas.{{sfn|Faulkner|Robinson|1999|p=27}} A mediados dos [[anos 1760]] apareceron as primeiras estampas a toda cor ''nishiki-e'',{{sfn|Faulkner|Robinson|1999|p=27}} producidas con dez ou máis pranchas de madeira.<ref>{{Cita libro|last1       = Ishizawa|first1      = Masao|last2       = Tanaka|first2      = Ichimatsu|title       = The Heritage of Japanese art|year        = 1986|publisher   = Kodansha International|isbn        = 978-0-87011-787-9|ref         = harv|p=38|lingua=en}}</ref>{{sfn|Merritt|1990|p=18}} Para manter as pranchas de cada cor aliñadas de forma correcta, situábanse marcas de rexistro denominadas ''kentō'' nunha das esquinas e no lateral adxacente.{{sfn|Faulkner|Robinson|1999|p=27}}

Os impresores utilizaron nun primeiro momento [[colorante natural|colorantes naturais]] feitos a base de fontes [[mineral|minerais]] ou [[vexetal|vexetais]]. As tintas tiñan unha calidade translúcida que permitía mesturar unha variedade de cores a partir dos pigmentos [[cor primaria|primarios]] vermello, [[azul]] e [[amarelo]].{{sfn|Harris|2011|p=26}} No século XVIII o [[azul de Prusia]] tornouse popular, especialmente importante nas estampas de paisaxes de Hokusai e Hiroshige.{{sfn|Harris|2011|p=26}} Tamén se popularizou o uso da técnica ''[[bokashi]]'', na que o impresor podía producir gradacións de cor ou mesturar unha cor con outra.{{sfn|Harris|2011|p=31}} As tinturas de [[anilina]] máis baratas e consistentes chegaron dende Occidente no ano [[1864]]. As cores destas eran máis estridentes e brillantes que as dos pigmentos tradicionais, e o [[era Meiji|goberno Meiji]] promoveu o seu uso como parte do seu conxunto de políticas de occidentalización.{{sfn|Bell|2004|p=234}}

== Historiografía ==
Os rexistros coetáneos de artistas de ukiyo-e son escasos, sendo o máis significativo deles ''Ukiyo-e Ruikō'' (浮世絵類考, "''Varios Pensamentos sobre o Ukiyo-e''"), unha colección de comentarios e biografías de artistas. [[Ōta Nanpo]] compilou a primeira versión ó redor do ano [[1790]], que non se conserva. Esta obra non se reeditou durante o [[período Edo]], pero circulou en forma de edicións copiadas a man suxeitas a múltiples alteracións e engadidos,<ref>{{Cita libro|last       = Takeuchi|first      = Melinda|title      = The Artist as Professional in Japan|url        = https://books.google.com/books?id=UNdm2YstVrEC|year       = 2004|publisher  = Stanford University Press|isbn       = 978-0-8047-4355-6|ref        = harv|lingua=en|pp=118, 120}}</ref> chegando a rexistrarse máis de 120 variantes desta obra.<ref>{{Cita publicación periódica|last      = Tanaka|first     = Hidemichi|title     = Sharaku Is Hokusai: On Warrior Prints and Shunrô's (Hokusai's) Actor Prints|journal   = Artibus et Historiae|volume    = 20|issue     = 39|year      = 1999|pages     = 157–190|publisher = IRSA s.c.|jstor     = 1483579|lingua=en}}</ref>

Antes da [[segunda guerra mundial]] a visión predominante do ukiyo-e acentuaba a centralidade das estampas. Este punto de vista adscribe a fundación do ukiyo-e a Moronobu. Trala guerra comezou a considerarse a importancia da pintura ukiyo-e e as súas conexións directas coa pintura [[Yamato-e]] do século XVII. Este outro punto de vista considera a Matabei como orixinador do xénero, e está especialmente adoptado no Xapón. Esta visión foise xeneralizando entre os historiadores xaponeses ata os [[anos 1930]], momento na que quedou reprimida polo militarista goberno da época que procuraba resaltar a división entre a pintura en pergamiños Yamato-e, asociada coa corte e a realeza, e as estampas ukiyo-e asociadas coa en ocasións antiautoritaria clase comercial.{{sfn|Kita|2011|pp=149, 154–155}}

[[Ficheiro:Fenollosa.jpg|miniatura|upright|O historiador de arte xaponesa [[Ernest Fenollosa]] foi o primeiro en completar unha historia crítica exhaustiva do ukiyo-e.]]
As primeiras obras exhaustivas de carácter histórico e crítico proveñen de [[Occidente]]. [[Ernest Fenollosa]] foi profesor de [[filosofía]] na [[Universidade de Toquio|Universidade Imperial]] de [[Toquio]] dende o ano [[1878]], e Comisionado de Belas Artes do goberno xaponés dende [[1886]]. A súa obra ''Masters of Ukioye'' de [[1896]] foi o primeiro resumo exhaustivo e preparou o camiño para a maioría das obras posteriores abordando a historia en termos de eras: comezando con Matabei nunha era primitiva, evolucionou cara a unha era dourada de finais do século XVIII que comezou a declinar coa aparición de [[Utamaro]] e tivo un breve rexurdimento coas paisaxes de [[Hokusai]] e [[Hiroshige]] nos anos 1830.{{sfn|Bell|2004|pp=3–5}} [[Laurence Binyon]], o Custodio das Estampas e Debuxos Orientais no [[Museo Británico]], escribiu o informe ''Painting in the Far East'' en [[1908]] semellante ó de Fenollosa, pero incluíndo a Utamaro e [[Sharaku]] entre os mestres do xénero. [[Arthur Davison Ficke]] baseouse nas obras de Fenollosa e Binyon coa súa obra máis exhaustiva ''Chats on Japanese Prints'' no ano [[1915]].{{sfn|Bell|2004|pp=8–10}} ''The Floating World'' de [[James A. Michener]], publicado en 1954, seguiu as liñas xerais das cronoloxías das obras previas, englobando as clasificacións en períodos e recoñecendo ós primeiros artistas non coma primitivos, senón como mestres consumados que proviñan de anteriores tradicións de pintura.{{sfn|Bell|2004|p=12}} Para Michener e o seu colaborador ocasional [[Richard Douglas Lane|Richard Lane]], o ukiyo-e comezou con [[Hishikawa Moronobu|Moronobu]] no canto de con [[Iwasa Matabei|Matabei]].{{sfn|Bell|2004|p=20}} A obra de Lane ''Masters of the Japanese Print'' de 1962 mantivo o sistema de divisións en períodos á vez que situaba firmemente o ukiyo-e dentro da xenealoxía da arte xaponesa, ademais de recoñecer a artistas como [[Yoshitoshi]] e [[Kobayashi Kiyochika|Kiyochika]] como mestres tardíos.{{sfn|Bell|2004|pp=13–14}}

A obra de 1964 ''Edo no ukiyoeshi'' de [[Seiichirō Takahashi]] dividía ós artistas ukiyo-e en tres períodos: o primeiro era un período primitivo que incluía a Harunobu, seguido por unha era dourada de Kiyonaga, Utamaro e Sharaku, pechándose cun período de declive trala declaración a comezos dos anos 1790 das estritas [[lei suntuaria|leis suntuarias]] que ditaban o que podía representarse nas obras de arte. Porén, o libro recoñece a un maior número de mestres procedentes deste último período do que fixeran outras obras anteriores,{{sfn|Bell|2004|pp=14–15}} e consideraba a pintura ukiyo-e como un rexurdimento da pintura Yamato-e.{{sfn|Kita|2011|p=155}} [[Tadashi Kobayshi]] refinou aínda máis a análise de Takahashi identificando que o declive coincidía cos desesperados intentos sen éxito do [[shogunato]] de manter o poder aprobando leis draconianas, culminando na [[restauración Meiji]] de [[1868]].{{sfn|Bell|2004|pp=15–16}}

O estudo histórico do ukiyo-e tendeu a centrarse na catalogación dos artistas. Existe un gran número deste tipo de catálogos, que se concentran na maioría nun grupo de artistas recoñecidos ós que se consideran xenios. Case non existen novas investigacións orixinais a maiores das primeiras avaliacións fundacionais do ukiyo-e e dos seus artistas, particularmente en relación ós artistas menores.{{sfn|Hockley|2003|pp=13–14}} Malia que os historiadores sempre recoñeceron a natureza comercial do ukiyo-e, a avaliación dos artistas e das súas obras centrouse en xeral nas preferencias estéticas dos analistas, sen ter en conta o seu éxito comercial.{{sfn|Hockley|2003|pp=5–6}} Os estándares para a inclusión no canon do ukiyo-e evolucionaron rapidamente nas primeiras obras historiográficas. Utamaro foi particularmente polémico, visto por Fenollosa e outros autores como un dexenerado símbolo do declive do ukiyo-e, aínda que dende entón gañou a aceptación xeral coma un dos grandes mestres desta forma de arte. Outros artistas do século XIX como Yoshitoshi quedaron ignorados ou marxinados, recibindo a atención erudita só a partir de finais do século XX.{{sfn|Bell|2004|pp=17–18}} As obras sobre artistas da tardía era Utagawa como Kunisada e Kuniyoshi reviviron parte da estima coetánea da que gozaran estes artistas, e moitas das obras máis recentes examinaron tamén as condicións sociais trala propia arte, sen preocuparse polas valoracións do seu apoxeo ou declive.{{sfn|Bell|2004|pp=19–20}}

O novelista [[Jun'ichirō Tanizaki]] criticou a actitude de superioridade dos occidentais que afirmaron ter descuberto un maior esteticismo no ukiyo-e. Na súa opinión o ukiyo-e é simplemente a forma de arte xaponesa máis doada de entender dende unha perspectiva de valores occidentais, indicando que os xaponeses de tódalas clases sociais apreciaban o ukiyo-e pero os principios morais [[confucianismo|confucianos]] da época non lles permitía debatelo con liberdade, costumes sociais que quedaron violados polos alardes occidentais sobre o seu descubrimento.<ref>{{Cita libro|last         = Yoshimoto|first        = Mitsuhiro|chapter      = Reexamining the East and the West: Tanizaki Jun'ichiro, 'Orientalism', and Popular Culture|editor-last  = Lau|editor-first = Jenny Kwok Wah|title        = Multiple Modernities: Cinemas and Popular Media in Transcultural East Asia|url          = https://books.google.com/books?id=YmiI7MjnqjYC&pg=PA65|year         = 2003|publisher    = Temple University Press|isbn         = 978-1-56639-986-9|ref          = harv|lingua=en|p=65–66}}</ref>

Dende comezos do século XX os historiadores do [[manga]] —as [[banda deseñada|tiras cómicas]] e viñetas xaponesas— desenvolveron diversas narrativas que conectan esta forma de arte coa arte xaponesa de antes do século XX. Déuselle unha énfase particular ó ''Hokusai Manga'' coma un precursor, malia que o libro de Hokusai non é narrativo nin o propio termo ''{{transl|ja|manga}}'' ten a súa orixe nesa obra.<ref name="stewart2830"/> Na [[lingua inglesa]] e outras linguas occidentais a palabra ''{{transl|ja|manga}}'' adoita empregarse no sentido estrito de "cómics xaponeses" ou "cómics de estilo xaponés",<ref name="stewart2830">{{Cita libro|last          = Stewart
|first         = Ronald|chapter       = Manga as Schism: Kitazawa Rakuten's Resistance to "Old-Fashioned" Japan|title         = Manga's Cultural Crossroads|editor1-last  = Berndt|editor1-first = Jaqueline|editor2-last  = Kümmerling-Meibauer|editor2-first = Bettina|url           = https://books.google.com/books?id=GdwJAgAAQBAJ&pg=PA27|year          = 2014|publisher     = Routledge|isbn          = 978-1-134-10283-9|ref           = harv|lingua=en|p=28-30}}</ref> mentres que en [[lingua xaponesa|xaponés]] utilízase para indicar tódalas formas de banda deseñada, viñetas e caricaturas.<ref>{{Cita libro|last      = Johnson-Woods|first     = Toni|title     = Manga: An Anthology of Global and Cultural Perspectives|url       = https://books.google.es/books?id=ThfHNyM3f-4C&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false|year      = 2010|publisher = Continuum International Publishing Group|isbn      = 978-0-8264-2938-4|ref       = harv|lingua=en|p=336}}</ref><ref>{{Cita libro|last         = Morita|first        = Naoko|chapter      = Cultural Recognition of Comics and Comics Studies: Comments on Thierry Groensteen's Keynote Lecture|title        = Comics worlds & the world of comics : towards scholarship on a global scale|editor-last  = Berndt|editor-first = Jaqueline|series       = Global Manga Studies|volume       = 1|publisher    = International Manga Research Center, Kyoto Seika University|year         = 2010|lingua=en|isbn         = 978-4-905187-03-5|ref          = harv|p=33}}</ref>

== Colección e preservación ==

A clase gobernante do Xapón limitou de forma estrita o espazo permitido para os fogares das clases máis baixas, polo que o relativamente pequeno tamaño das obras ukiyo-e resultaba idóneo para decorar este tipo de casas.{{sfn|Bell|2004|pp=140, 175}} Hai poucos rexistros sobreviventes sobre os clientes de pinturas de ukiyo-e. Estas vendíanse a un prezo considerablemente maior que as estampas, ata varios miles de veces máis caras, polo que con probabilidade foron mercadas no seu momento por ricos mercadores e por algúns da clase [[samurai]].{{sfn|Bell|2004|p=137}} As estampas da era tardía son as que se conservan nun maior número, xa que foron producidas en grandes cantidades durante o século XIX.{{sfn|Kita|2011|p=149}} O ukiyo-e tiña unha asociación moi próxima a [[Toquio#Historia|Edo]], e os visitantes da cidade adoitaban mercar o que chamaban {{nihongo||東絵|azuma-e|"pinturas da capital Oriental"}} como recordos. As tendas que vendían estas pinturas adoitaban especializarse na venda de obxectos como [[abano]]s de man pero tamén podían ofrecer outro tipo de produtos.{{sfn|Marks|2012|p=10}} O mercado de estampas ukiyo-e estaba moi diversificado xa que se vendían a un público moi heteroxéneo, dende traballadores comúns a ricos mercadores.{{sfn|Bell|2004|p=140}} Non se coñece case nada concreto da súa produción e dos hábitos de consumo, xa que non se conservan rexistros da época, e a determinación do que se coñece sobre o sector demográfico das adquisicións de ukiyo-e requiriu de investigacións por medios indirectos.{{sfn|Hockley|2003|pp=7–8}}
{{ imaxe dupla | left | Ichiyōsai Yoshitaki pre-fade.jpg | 150| Ichiyōsai Yoshitaki post-fade.jpg | 150| Estampa de [[Utagawa Yoshitaki]], século XIX. Demostración da sensibilidade á [[luz]] das estampas ukiyo-e. Á esquerda a estampa en 1989, á dereita a mesma estampa tras estar exposta ata o ano 2001.<ref>{{cita web|url=http://www.viewingjapaneseprints.net/texts/topictexts/artist_varia_topics/yoshitaki_fade5.html|url-arquivo=https://web.archive.org/web/20160307072901/http://www.viewingjapaneseprints.net/texts/topictexts/artist_varia_topics/yoshitaki_fade5.html|data-arquivo=07 de marzo de 2016|título=Fading of a Yoshitaki Print|páxina-web=Viewing Japanese Prints|apelido=Fiorillo|nome=John|data-acceso=15 de setembro de 2017|urlmorta=yes}}</ref>}}

Determinar a que prezo se vendían as estampas supón un reto para os expertos, xa que os rexistros de números exactos son moi escasos e había unha gran variedade na calidade da produción, tamaño,{{sfn|Kobayashi|Ōkubo|1994|p=216}} oferta e demanda,{{sfn|Ōkubo|2013|p=31}} e métodos, que foron sufrindo cambios significativos como o da introdución da impresión en cor.{{sfn|Ōkubo|2013|p=32}} A consideración de como de caros se poderían considerar os prezos tamén resulta difícil xa que as condicións sociais e económicas sufriron cambios constantes durante todo o período.{{sfn|Kobayashi|Ōkubo|1994|pp=216—217}} Consérvanse rexistros do século XIX de estampas con prezos que varían dende as estampas máis baratas de 16 ''{{transl|ja|[[mon]]}}''{{sfn|Ōkubo|2008|pp=151—153}} ata edicións de luxo de 100 ''{{transl|ja|mon}}''.{{sfn|Kobayashi|Ōkubo|1994|p=217}} Segundo Jun'ichi Ōkubo os prezos de entre 20 e 30 ''{{transl|ja|mon}}'' serían os máis comúns para as estampas estándar.{{sfn|Ōkubo|2013|p=43}} Facendo unha vaga comparación, unha cunca de [[fideo]]s [[soba (sopa)|soba]] a comezos do século XIX adoitaba venderse por uns 16 ''mon''.{{sfn|Kobayashi|Ōkubo|1994|p=217}}{{sfn|Bell|2004|p=174}}

As tinturas das estampas ukiyo-e son susceptibles de destinxir cando se expoñen incluso a baixos niveis de [[luz]], polo que a súa exposición durante moito tempo non é axeitada. O papel no que están impresas deteriórase ó entrar en contacto con materiais [[ácido]]s, polo que as caixas de almacenamento, carpetas e monturas onde se gardan ou expoñen deben ter un [[pH]] neutro ou [[alcalinidade|alcalino]].<ref>{{Cita web|last       = Fiorillo|first      = John|title      = FAQ: Care and Repair of Japanese Prints|work       = Viewing Japanese Prints|url        = http://www.viewingjapaneseprints.net/texts/topics_faq/faq_care_and_repair.html|accessdate = 17 de decembro de 2013|lingua=en}}</ref> O papel e os pigmentos das pinturas ukiyo-e son sensibles á luz e os cambios de [[humidade]]. As monturas deben ser flexibles, xa que as láminas poden resgarse cando se produce un cambio brusco de humidade. No [[período Edo]] as láminas montábanse en papel de fibras longas e preservábanse enroladas en caixas de madeira de ''[[Paulownia tomentosa]]'' introducidas dentro doutra caixa de madeira lacada.{{sfn|Fleming|1985|p=61}} Nos museos os tempos de exposición deben limitarse para previr que se deterioren pola exposición á luz e a [[contaminación ambiental]]. O seu enrolado e desenrolado pode provocar [[concavidade]]s no papel e pregaduras.{{sfn|Fleming|1985|p=75}} A humidade relativa ideal para o almacenamento dos pergamiños debe manterse entre o 50% e o 60%.<ref>{{Cita publicación periódica|last      = Toishi|first     = Kenzō|title     = The Scroll Painting|journal   = Ars Orientalis|volume    = 11|year      = 1979|pages     = 15–25|publisher = Freer Gallery of Art, The Smithsonian Institution and Department of the History of Art, University of Michigan|jstor     = 4629294|ref       = harv|lingua=en}}</ref>

Debido a que as estampas ukiyo-e foron producidas en masa, a súa colección presenta consideracións distintas á colección de pinturas. Hai unha ampla variación na condición, rareza, custo e calidade das estampas existentes. Estas poden ter manchas, oxidacións, buratos por [[verme]]s, rachaduras ou pregaduras, as cores poden estar destinguidas, ou poden estar retocadas. Tamén se dan casos nos que os entalladores alteraban as cores ou a composición das estampas que pasaban por múltiples edicións, e á hora de cortar o papel trala impresión o corte podía en ocasións pasarse da marxe indicada.{{sfn|Harris|2011|p=180, 183–184}} O valor das estampas depende de varios factores, incluíndo a reputación do artista, a condición de conservación, a rareza e se é unha estampa orixinal ou non.<ref>{{Cita web|last       = Fiorillo|first      = John|title      = FAQ: How do you grade quality and condition?|url        = http://viewingjapaneseprints.net/texts/topics_faq/faq_grading.html|work       = Viewing Japanese Prints|accessdate = 17 de decembro de 2013|lingua=en}}</ref> A data de 2016, o prezo máis alto rexistrado pola adquisición dun ukiyo-e vendido nunha poxa era de 745&nbsp;000 [[Euro|€]] por ''[[Fukaku Shinobu Koi]]'' de [[Utamaro]] ({{circa|1793–94}}).<ref>{{Cita web  |title         = Utamaro woodblock print fetches world-record €745,000 in Paris  |url         = http://www.japantimes.co.jp/news/2016/06/23/national/18th-century-utamaro-woodblock-print-fetches-world-record-e745000-paris/#.WEZ_8jcSjNM  |axencia         = AFP–Jiji Press  |xornal         = The Japan Times  |date         = 23 de xuño de 2016  |accessdate         = 6 de decembro de2016  |archiveurl         = https://web.archive.org/web/20160624142226/http://www.japantimes.co.jp/news/2016/06/23/national/18th-century-utamaro-woodblock-print-fetches-world-record-e745000-paris/#.WEZ_8jcSjNM  |archivedate         = 24 de xuño de 2016  |ref         = harv  |deadurl         = yes  |lingua         = en  }}</ref>

As estampas ukiyo-e adoitaban pasar por múltiples edicións, algunhas delas con cambios nas pranchas de impresión. As edicións feitas a partir de pranchas regravadas tamén están en circulación, tanto en forma de reproducións tardías lexítimas coma de edicións piratas e outras falsificacións.<ref>{{Cita web|last       = Fiorillo|first      = John|title      = FAQ: "Original" Prints|work       = Viewing Japanese Prints|url        = http://viewingjapaneseprints.net/texts/topics_faq/faq_original.html|accessdate = 17 de decembro de 2013|lingua=en}}</ref> Takamizawa Enji, un produtor de reproducións de ukiyo-e, desenvolveu a finais do século XIX un método para tallar de novo pranchas xa utilizadas previamente para estampar cor fresca en orixinais destinguidos, sobre as que posteriormente botaba cinzas de [[tabaco]] para envellecer a tinta, e que revendía coma estampas orixinais.{{sfn|Merritt|1990|p=36}} Entre os coleccionistas ós que defraudou con este método estivo o arquitecto estadounidense [[Frank Lloyd Wright]], quen importou unhas 1500 estampas de Takamizawa dende o Xapón ata os Estados Unidos, revendendo algunhas delas antes de descubrir a verdadeira natureza destas reproducións.<ref>{{Cita web|last       = Fiorillo|first      = John|title      = Deceptive Copies (Takamizawa Enji)|url        = http://www.viewingjapaneseprints.net/texts/topics_faq/takamizawa.html|work       = Viewing Japanese Prints|accessdate = 17 de decembro de 2013|lingua=en}}</ref>

[[Ficheiro:Japan Ukiyo-e Museum.jpg|miniatura|O [[Museo Ukiyo-e do Xapón]].]]
Nas transaccións de estampas ukiyo-e adoita facerse referencia ós artistas no estilo xaponés, co apelido precedendo ó nome persoal, e utilizando tan só o nome para os artistas máis coñecidos, como por exemplo Utamaro e Hokusai.{{sfn|Lane|1962|p=313}} Os tratantes adoitan referirse ás estampas polos nomes dos tamaños estándar, sendo os tamaños máis comúns os ''aiban'' de 34,5 x 22,5 [[centímetro|cm]], os ''chūban'' de 22,5 x 19&nbsp;cm e os ''ōban'' de 38 x 23&nbsp;cm.{{sfn|Harris|2011|p=31}} Os tamaños exactos poden variar nalgúns casos, xa que era habitual recortar o papel trala estampaxe.{{sfn|Faulkner|Robinson|1999|p=40}}

Moitas das principais coleccións de ukiyo-e atópanse fora do Xapón.{{sfn|Merritt|1990|p=13}} Na primeira metade do século XIX a [[Bibliothèque nationale de France|Biblioteca nacional de Francia]] comezou a adquirir exemplares para a súa colección. O [[Museo Británico]] comezou a súa colección no ano 1860,{{sfn|Bell|2004|p=38}} chegando a ter uns 70&nbsp;exemplares a finais do século XX.{{sfn|Merritt|1990|pp=13–14}} A maior destas coleccións, con máis de 100&nbsp;000 exemplares, reside no [[Museo de Belas Artes de Boston]],{{sfn|Merritt|1990|p=13}} comezada cando Ernest Fenollosa doou a súa colección persoal no ano [[1912]].{{sfn|Bell|2004|p=39}} A primeira exhibición de estampas ukiyo-e no Xapón considérase que foi a presentada por [[Kōjirō Matsukata]] en 1925, quen amasou a súa colección en [[París]] durante a [[primeira guerra mundial]] e posteriormente doou ó [[Museo Nacional de Arte Moderna de Toquio]].<ref>{{Cita libro|last      = Checkland|first     = Olive|title     = Japan and Britain After 1859: Creating Cultural Bridges|year      = 2004|publisher = Routledge|isbn      = 978-0-203-22183-9|ref       = harv|lingua=en|p=107}}</ref> A principal colección de ukiyo-e no propio Xapón é a de 100&nbsp;000 exemplares do [[Museo Ukiyo-e do Xapón]], na cidade de [[Matsumoto]].<ref>{{cita web|url=https://www.jnto.go.jp/eng/spot/museum/japanukiyoeart.html|título=Ukiyo-e collection which is admired around the world for its overwhelming quality and quantity|lingua=en|páxina-web=Japan National Tourism Organization|data-acceso=15 de setembro de 2017}}</ref>

== Notas ==
{{listaref|group=lower-alpha|45em}}
;Referencias
{{Listaref|25em}}

== Véxase tamén ==
{{commonscat}}
{{Portal|Xapón}}
=== Bibliografía ===
{{refbegin|26em}}
* {{Cita libro|last = Bell|first= David|title= Ukiyo-e Explained|year = 2004|publisher = Global Oriental|isbn = 978-1-901903-41-6|ref= harv|lingua=en}}
* {{Cita libro|last= Brown|first = Kendall H.|chapter = Impressions of Japan: Print Interactions East and West|title = Color Woodcut International: Japan, Britain, and America in the Early Twentieth Century|editor-last= Javid|editor-first = Christine|url= https://books.google.es/books?id=VspK0zqFs5gC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false|year= 2006|publisher= Chazen Museum of Art|isbn= 978-0-932900-64-7|ref= harv|lingua=en}}
* {{Cita libro|last1= Faulkner|first1 = Rupert|last2= Robinson|first2 = Basil William|title= Masterpieces of Japanese Prints: Ukiyo-e from the Victoria and Albert Museum|url= https://archive.org/details/masterpiecesofja0000rupe|year = 1999|publisher = Kodansha International|isbn = 978-4-7700-2387-2|ref= harv|lingua=en}}
* {{Cita publicación periódica|title= A Pigment Census of Ukiyo-E Paintings in the Freer Gallery of Art|first= Elisabeth West|last = Fitzhugh|journal = Ars Orientalis|volume= 11|year = 1979|pages= 27–38|publisher =Universidade de Míchigan|jstor= 4629295|ref= harv|lingua=en}}
* {{Cita publicación periódica|last      = Fleming|first     = Stuart|title     = Ukiyo-e Painting: An Art Tradition under Stress|journal   = Archaeology|volume    = 38|issue     = 6|date      = 1985|pages     = 60–61, 75|publisher = Archaeological Institute of America|jstor     = 41730275|ref       = harv|lingua=en}}
* {{Cita libro|last = Harris|first= Frederick|title= Ukiyo-e: The Art of the Japanese Print|year = 2011|publisher = Tuttle Publishing|isbn = 978-4-8053-1098-4|ref= harv|lingua=en}}
* {{Cita libro|last = Hockley|first= Allen|title= The Prints of Isoda Koryūsai: Floating World Culture and Its Consumers in Eighteenth-century Japan|url= https://books.google.es/books?id=QIcsyurU9doC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false|year = 2003|publisher = Universidade de Washington|isbn = 978-0-295-98301-1|ref= harv|lingua=en}}
* {{Cita libro|last = Ives|first= Colta Feller|title= The Great Wave: The Influence of Japanese Woodcuts on French Prints|publisher = [[Museo Metropolitano de Arte]]|year = 1974|oclc = 1009573|url= http://resources.metmuseum.org/resources/metpublications/pdf/The_Great_Wave_The_Influence_of_Japanese_Woodcuts_on_French_Prints.pdf|ref= harv|lingua=en}}
* {{Cita libro|last1= Jobling|first1= Paul|last2= Crowley|first2= David|title= Graphic Design: Reproduction and Representation Since 1800|url= https://books.google.es/books?id=lobcBweDLgUC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false|year = 1996|publisher = Universidade de Manchester|isbn = 978-0-7190-4467-0|ref= harv|lingua=en}}
* {{Cita libro|last = Kita|first= Sandy|title= The Last Tosa: Iwasa Katsumochi Matabei, Bridge to Ukiyo-e|url = https://archive.org/details/lasttosaiwasakat0000kita|year = 1999|publisher = Universidade de Hawai|isbn = 978-0-8248-1826-5|ref= harv|lingua=en}}
* {{Cita libro|last = King|first= James|title= Beyond the Great Wave: The Japanese Landscape Print, 1727–1960|url= https://books.google.es/books?id=cY0DAi1-GP4C&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false|year = 2010|publisher = Peter Lang|isbn = 978-3-0343-0317-0|ref= harv|lingua=en}}
* {{Cita libro|last= Kita|first= Sandy|editor1-last= Nietupski|editor1-first = Paul Kocot|editor2-last= O'Mara|editor2-first = Joan|title= Reading Asian Art and Artifacts: Windows to Asia on American College Campuses|url = https://books.google.com/books?id=xnLA10fJw88C&pg=PA149|year= 2011|publisher= Rowman & Littlefield|isbn= 978-1-61146-070-4|chapter= Japanese Prints|ref = harv|lingua=en}}
* {{Cita libro|last = Kobayashi|first= Tadashi|title= Ukiyo-e: An Introduction to Japanese Woodblock Prints|year = 1997|publisher = Kodansha International|lingua=en|isbn = 978-4-7700-2182-3|ref= harv}}
* {{Cita libro|last1 = Kobayashi|first1= Tadashi|last2 = Ōkubo|first2= Jun'ichi|script-title = ja:浮世絵の鑑賞基礎知識|trans_title= Fundamentos da Apreciación do Ukiyo-e|publisher= Shibundō|year= 1994|language= ja|isbn= 978-4-7843-0150-8|ref= harv}}
* {{Cita libro|last= Lane|first= Richard|title= Masters of the Japanese Print: Their World and Their Work|year= 1962|publisher= Doubleday|oclc= 185540172|lingua= en|ref= harv|url= http://www.questia.com/library/61640044/masters-of-the-japanese-print-their-world-and-their|subscrición= si|via= [[Questia]]|data-acceso= 14 de setembro de 2017|data-arquivo= 10 de decembro de 2020|url-arquivo= https://web.archive.org/web/20201210052742/https://www.questia.com/library/61640044/masters-of-the-japanese-print-their-world-and-their|url-morta= yes}}
* {{Cita libro|last = Marks|first= Andreas|title= Japanese Woodblock Prints: Artists, Publishers and Masterworks: 1680–1900|url= https://books.google.es/books?id=qKanngEACAAJ&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false|year = 2012|publisher = Tuttle Publishing|isbn = 978-1-4629-0599-7|ref= harv|lingua=en}}
* {{Cita publicación periódica|last = Meech-Pekarik|first= Julia|title= Early Collectors of Japanese Prints and the Metropolitan Museum of Art|journal = Metropolitan Museum Journal|volume= 17|year = 1982|pages= 93–118|publisher = Universidade de Chicago|jstor= 1512790|ref= harv|lingua=en}}
* {{Cita libro|last = Merritt|first= Helen|title= Modern Japanese Woodblock Prints: The Early Years|year = 1990|publisher = Universidade de Hawai|isbn = 978-0-8248-1200-3|ref= harv|lingua=en}}
* {{Cita libro|first = James A.|last= Michener|title = Japanese Print: From the Early Masters to the Modern|year= 1959|publisher= Tuttle Publishing|oclc= 187406340|ref = harv|lingua=en}}
* {{Cita libro|last = Munsterberg|first= Hugo|title= The Arts of Japan: An Illustrated History|year = 1957|publisher = Tuttle Publishing|ref= harv|lingua=en|ol=13531187M|oclc=510852|lccn=56013414|url=https://archive.org/details/artsofjapanillus00muns}}
* {{Cita libro|last1= Neuer|first1= Roni|last2= Libertson|first2= Herbert|last3= Yoshida|first3= Susugu|title= Ukiyo-e: 250 Years of Japanese Art|year = 1990|publisher = Studio Editions|isbn = 978-1-85170-620-4|ref= harv|lingua=en}}
* {{Cita libro|last = Ōkubo|first= Jun'ichi|script-title=ja:カラー版 浮世絵|trans_title = Ukiyo-e: Edición en Cor|year = 2008|publisher = Iwanami Shoten|language= ja|isbn = 978-4-00-431163-8|ref= harv}}
* {{Cita libro|last = Ōkubo|first= Jun'ichi|script-title=ja:浮世絵出版論|trans_title = Sobre a Publicación de Ukiyo-e|year = 2013|publisher = Fujiwara Printing|language= ja|isbn = 978-4-642-07915-0|ref= harv}}
* {{Cita libro|last = Penkoff|first= Ronald|title= Roots of the Ukiyo-e; Early Woodcuts of the Floating World|year = 1964|publisher = Ball State Teachers College|url= http://libx.bsu.edu/utils/getfile/collection/BSMngrph/id/11/filename/2.pdf|oclc = 681751700|ref= harv|lingua=en}}
* {{Cita libro|last = Salter|first= Rebecca|title= Japanese Woodblock Printing|url= https://books.google.es/books?id=WqmzsLn9ww0C&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false|year = 2001|publisher = Universidade de Hawai|isbn = 978-0-8248-2553-9|ref= harv|lingua=en}}
* {{Cita libro|last = Salter|first= Rebecca|title= Japanese Popular Prints: From Votive Slips to Playing Cards|url= https://books.google.es/books?id=TfXYKw3VWX8C&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false|year = 2006|publisher = Universidade de Hawai|isbn = 978-0-8248-3083-0|ref= harv|lingua=en}}
* {{Cita libro|last = Seton|first= Alistair|title= Collecting Japanese Antiques|year = 2010|publisher = Tuttle Publishing|isbn = 978-4-8053-1122-6|ref= harv|lingua=en}}
* {{Cita libro|last = Statler|first= Oliver|title= Modern Japanese Prints: An Art Reborn|year = 1959|publisher = Tuttle Publishing|ref= harv |lingua=en}}
* {{Cita libro|last = Suwa|first= Haruo|script-title=ja:日本人と遠近法|trans_title = A Perspectiva Xaponesa e Gráfica|year = 1998|publisher = Chikuma Shobō|language= ja|isbn = 978-4-480-05768-6|ref= harv}}
* {{Cita publicación periódica|last = Watanabe|first= Toshio|title= The Western Image of Japanese Art in the Late Edo Period|url = https://archive.org/details/sim_modern-asian-studies_1984-10_18_4/page/667|journal = Modern Asian Studies|volume= 18|issue= 4|year = 1984|pages= 667–684|publisher = [[Cambridge University Press]]|jstor= 312343|ref= harv|doi= 10.1017/s0026749x00016371|lingua=en}}
* {{Cita publicación periódica|last1= Weisberg|first1= Gabriel P.|last2= Rakusin|first2= Muriel|last3= Rakusin|first3= Stanley|title= On Understanding Artistic Japan|journal = The Journal of Decorative and Propaganda Arts|volume= 1|date = 1986|pages= 6–19|publisher = Florida International University Board of Trustees|jstor= 1503900|ref= harv|lingua=en}}
{{Refend}}

=== Ligazóns externas ===
* {{cita web|url=http://bdh.bne.es/bnesearch/Search.do?destacadas1=Estampas+japonesas&home=true&languageView=ga|título=Estampas japonesas|páxina-web=Biblioteca Digital Hispánica|editorial=[[Biblioteca Nacional de España]]}}
* {{cita web|url=https://ukiyo-e.org/|título=Japanese Woodblock Print Search|páxina-web=Ukiyo-e Search|lingua=en}}

{{Control de autoridades}}

[[Categoría:Pintura]]
[[Categoría:Arte do Xapón]]
[[Categoría:Impresión]]
[[Categoría:Artigos destacados]]