Просмотр кода страницы Левиафан

{{другие значения}}
{{Мифологический персонаж
| Имя = Левиафан
| Оригинальное написание = {{lang-he|לִװײָתָן}}
| Изображение = Destruction of Leviathan.png
| Подпись = ''Уничтожение Левиафана''.<br>Гравюра [[Гюстав Доре|Гюстава Доре]], [[1865]] год
| Описание = Библейский огнедыщащий морской змей
| Мифология = [[еврейская мифология|еврейская]], [[христианская мифология|христианская]], [[западносемитская мифология|западносемитская]]
| Обиталище = [[Средиземное море]], [[Техом]]
| Характерные черты = Многоголовость. Вероятно, голов семь
| Упоминания = ''[[Цикл Баала]]'', [[Ветхий Завет]], [[Книга Еноха]]
| Первое упоминание = XIV век до н. э.
| В иных культурах = [[Лернейская гидра]]
| Часть = [[Религия Угарита]], [[ханаанская религия]], [[иудаизм]], [[христианство]], [[офиты]], [[мандеизм]], [[манихейство]]
| Тип = [[Морской змей]]
| Местность = [[Левант]]
| Толкование имени = «Скрученный, свитый»
| Греческое написание = Λεβιάϑαν
| Пол = Самец ([[Библия]]); самка ([[Книга Еноха]]); самец и отдельно самка ([[Талмуд]])
| Связанные персонажи = [[Таннин (Библия)|Таннин]], [[Ям (божество)|Ям]]
}}
'''Левиафа́н''' ({{Lang-he|לִוְיָתָן}}, [[транслитерация]]: ''ливъята́н'' — «скрученный, свитый»; совр. значение — «кит») — [[Библия|библейский]] огнедышащий и многоголовый [[морской змей]], созданный [[Бог в иудаизме|Богом]] среди прочих [[Морские чудовища|морских чудовищ]]. Левиафан обладал невероятной силой и размерами, и в конце времён должен быть уничтожен Богом. Левиафан присутствует в [[угарит]]ском [[эпос]]е — «[[Цикл Баала|Цикле Баала]]» под именем семиголового морского змея '''Лота́на''', выступающего как враг бога бури [[Баал]]а и богини войны [[Анат]], которая и побеждает Лотана. Вероятно, миф имел происхождение от более древних сказаний о борьбе бога [[Баал-Хадад|Хадада]] и змея Темтума, а также от мифа о сражении [[Шумеро-аккадская мифология|месопотамского бога]] войны [[Нинурта|Нинурты]] с семиголовым драконом, датируемого третьим тысячелетием до нашей эры.

Различные религии по-разному рассматривают Левиафана. [[Иудаизм|Иудейская]] толковательная литература говорит, что праведники будут пировать мясом побеждённого Левиафана после прихода [[Машиах]]а и использовать его кожу. Более поздняя интерпретация [[Книга Зоар|книги Зоар]] говорит об пире, как о метафоре «просветления». [[Христианство|Христианскими]] [[Богословие|богословами]] Левиафан был отожествлён с [[демон]]ом зависти. Более поздние христианские интерпретации отожествляют Левиафана с [[Крокодилы|крокодилом]]. Возможно, образ Левиафана нашёл отражение в [[Новый Завет|новозаветном]] [[Зверь, вышедший из моря|Звере, вышедшем из моря]]. [[Гностицизм|Гностики]] [[офиты]] рассматривали Левиафана, как существо, которое [[Уроборос|опоясывает]] вселенную и возвращает [[Душа|души]] грешников обратно на землю. Левиафан также присутствует в [[мандеизм]]е и [[Манихейство|манихействе]] в качестве демона.

Бог Баал был отожествлён с богом [[Мелькарт]]ом, а тот в свою очередь отожествлён с [[Геракл]]ом, что нашло своё отражение в мифе о сражении Геракла с [[Лернейская гидра|Лернейской гидрой]]. В [[Сравнительная мифология|сравнительной мифологии]] находят параллели между сражением Бога с Левиафаном в сражениях [[Индоевропейцы|индоевропейских]] [[Божество погоды|божеств бурь]] со змеями в [[Индоевропейцы|индоевропейских]] религиях, а также в космогонической битве [[Мардук]]а с [[Тиамат]] в «[[Энума элиш|Энума Элиш]]».

Образ Левиафана нашёл массовое отражение в культуре: в честь него был назван древний кашалот — [[Мелвиллов левиафан]]; его именем названа книга [[Английская философия|английского философа]] [[Томас Гоббс|Томаса Гоббса]] «[[Левиафан (Гоббс)|Левиафан]]». Морское чудовище также упоминается в [[Поэма|поэме]] [[Мильтон, Джон|Джона Мильтона]] «[[Потерянный рай (поэма)|Потерянный рай]]».

== Имя ==
[[Русский язык|Русское]] слово «Левиафан» произошло от [[Греческий язык|греческого]] Λεβιάϑαν, а оно в свою очередь от [[Иврит|еврейского]] לִוְיָתָן — «''скрученный, свитый''»{{Sfn|Бабкина|2011}}. Сам же еврейский термин некоторые [[Филология|филологи]], включая [[Лескин, Август|Лескина]], считали иностранным заимствованием{{Sfn|Landes, Einspahr|1978|p=108}}.

== Происхождение ==
{{main|Латану}}
[[Файл:North_French_Hebrew_Miscellany_518b_Leviathan.jpg|мини|Изображение Левиафана из {{Не переведено 5|Северо-французский ивритский альманах|Северо-французского ивритского альманаха|en|North French Hebrew Miscellany}}, около 1278—1298 года]]
В [[угарит]]ском мифологическом «[[Цикл Баала|Цикле Баала]]» Левиафан именуется, как Лота́н{{Sfn|Uehlinger|1999|p=514}} ({{Lang-uga|𐎍𐎚𐎐}}, вокализированные версии: Лата́ну{{Sfn|Немировский|2000|страницы=119—120}}, Лита́н{{Sfn|Barker|2014|страницы=151}}, Лита́ну{{Sfn|Herrmann|1999|p=133}}, Лота́ну{{Sfn|Бабкина|2011}} — «свернутый спиралью»), и представляет собой семиглавое [[Морские чудовища|морское чудовище]] в виде змея{{Sfn|Немировский|2000|страницы=119—120}}. Прилагательное «Лотан» используется в [[Угаритская литература|угаритской литературе]] как имя собственное{{Sfn|Baumgarten|1981|p=208}}. Недошедший миф о битве Баала с Лотаном, косвенно упоминается в ''Цикле Баала'', а именно в ''Поэме о борьбе Силача Баала с Мотом'', датируемая правлением угаритского царя [[Никмадду II]]{{Sfn|Шифман|1999|страницы=156}} в XIV веке до н. э{{Sfn|Kuhrt|1995|p=306}}, где [[бог смерти]] [[Мот (божество)|Мот]] упоминает поражение [[Баал]]а его копьём во время борьбы со змеем{{Sfn|Циркин|2004|страницы=94}}. Следы этого мифа могут содержаться в плохо сохранившейся угаритской табличке {{Не переведено 5|Keilalphabetische Texte aus Ugarit|KTU|en|Keilalphabetische Texte aus Ugarit}} 1.82, ''Поэме о Силаче Баале и Змее Туннуну''{{Sfn|Шифман|1999|страницы=514}}, где говорится о том, как боги вытащили Баала из змеиной норы{{Sfn|Циркин|2004|страницы=94}}. В ''Поэме о постройке дворца для Баала'', Анат упоминает в своей речи, что победила морского бога [[Ям (божество)|Яма]] и нескольких чудовищ, в том числе и Лотана{{Sfn|Шифман|1999|с=303}}. ''Цикл Баала'' упоминает несколько морских чудовищ через [[эпитет]]ы, и не ясно, относятся ли все они к Лотану или к другим существам, например, к [[Морской змей|морскому змею]] [[Таннин (Библия)|Туннану]]{{Sfn|Heider|1999|pp=834—836}}. Большинство ученых сходятся во мнении, что Лотан — это «бегущий змей» (''bṯn brḥ''){{Sfn|Herrmann|1999|p=133}}, но он так же возможно носит эпитеты «властитель с семью головами» (''šlyṭ d. šbʿt rašm'') и, возможно, из-за того, что текст табличек содержит лакуны, «извивающийся змей» (''bṯn ʿqltn''){{Sfn|Uehlinger|1999|p=512}}. Айча Рахмуни отмечает, что иногда утверждается, что Лотан и другие чудовища, побеждённые Анат, были отождествлены с Ямом{{Sfn|Rahmouni|2008|p=338}}. Однако, Брендон С. Бенц, указывает, что ни в одном другом угаритском тексте он не отождествляется ни с этим существом, ни с другими морскими чудовищами, такими как [[Левиафан#Происхождение|Лотан]]{{Sfn|Benz|2013|p=138}}. Сам Ям, вероятно, был [[Антропоморфизм|антропоморфен]]{{Sfn|Benz|2013|p=138}}. Хотя по мнению [[Шифман, Илья Шолеймович|Шифмана]] угаритские мифологические змеи Лотан и Туннану фигурируют, как враги Баала, и также связаны с морем, что связывает их с Ямом{{Sfn|Шифман|1999|страницы=182}}.

Морские змеи занимают видное место в мифологии [[Древний Ближний Восток|древнего Ближнего Востока]]{{Sfn|Uehlinger|1999|pp=512—514}}, и образ Лотана, по-видимому, был предвосхищен более ранним змеем [[Темтум]]ом, чья смерть от рук [[Баал-Хадад|Хадада]] изображена на [[Древняя Сирия|сирийских]] печатях XVIII—XVI веков до нашей эры{{Sfn|Uehlinger|1999|p=512}}. Самым ранним, возможном, свидетельством об этом мифе является [[цилиндрическая печать]] из [[Месопотамия|Месопотамии]] третьего тысячелетия до н. э., на которой изображен герой, вероятно, [[Нинурта]]{{Sfn|Gunkel, Zimmern|2006|pp=37—38}}, побеждающий семиглавое чудовище{{Sfn|Гордон|1977|страницы=218}}. В [[Финкийская религия|финикийской религии]] аналог Баала — [[Мелькарт]] так же сражался с семиголовым змеем Дотаном, и отрубил ему семь голов{{Sfn|Циркин|2004|страницы=151}}. Мелькарт был позже отождествлён с [[Древнегреческая религия|греческим]] [[Геракл]]ом{{Sfn|Шифман|1999a|страницы=188}}, что нашло отражение в мифе о сражении Геракла с [[Лернейская гидра|Лернейской Гидрой]]{{Sfn|Шифман|1999a|страницы=267}}. Другой аналог Баала — [[Бел (бог)|Бел]] имел врага Змея, и когда тот ехал на своей колеснице, Змей напал на него{{Sfn|Циркин|2004|страницы=184}}. Завязалась битва, в конце которой Бел поразил Змея стрелой и тот погиб{{Sfn|Циркин|2004|страницы=184}}. Аналогичный финикийский миф о сражении [[Кронос|Крона]], под которым, вероятно, имелся ввиду [[Эль (бог)|Эль]], и [[Офис (мифология)|Офиса]], чьё имя переводится, как «змей», присутствует в отрывке сочинении [[Ферекид]]а{{Sfn|Циркин|2004|страницы=130}}. Миф рассказывает о двух войсках, одним из которых предводительствовал бог Крон, а другим — Офис{{Sfn|Циркин|2004|страницы=130}}. Войска сражались между собой, но никто не смог одержать победу{{Sfn|Циркин|2004|страницы=130}}. И тогда два предводителя заключили договор: если войско, воины которого упадут в океан и будут им поглощены, будет считается побеждённым, а их противники будут владеть небом и всем миром{{Sfn|Циркин|2004|страницы=130}}. Впоследствии, воины Офиса были поглощены водами океана{{Sfn|Циркин|2004|страницы=130}}. И Крон стал властелином неба, а его сподвижники — богами, которые вместе с ним управляют вселенной{{Sfn|Циркин|2004|страницы=130}}. В финикийском представлении о космологии, мир опоясывают два океана, который изображался в храмах в виде [[Уроборос|змея, кусающего себя за хвост]]{{Sfn|Циркин|2004|страницы=130}}. Об изображении [[Финикийцы|финикийцами]] мира в виде змеи свернутой в круг, говорит [[Амвросий Феодосий Макробий|Макробий]]{{Sfn|Тураев|1999|страницы=116}}.

В [[Арамейские языки|арамейских]] надписях на магических чашах, датируемых около 500 годом, содержатся [[Магия|магические формулы]] для изгнания [[Демон|злых духов]] из жилищ, которые упоминают о победе [[Бог в иудаизме|Бога]] над Левиафаном{{Sfn|Гордон|1977|страницы=217}}.

== Библия и Книга Еноха ==

=== Библия ===
Левиафан упоминается в книгах [[Ветхий Завет|Ветхого Завета]]{{Sfn|Бабкина|2011}}. в частности в [[Книга Иова|Книге Иова]]:

{{Цитата|текст=Та ночь — да будет бесплодна, крика радости не узнает; пусть проклянут её заклинатели дней, что могут разбудить Левиафана<ref>{{Cite web|lang=ru|url=https://bible.psmb.ru/bible/book/Job.3/3RBO2011/|title=Библия.Книга Иова. Перевод РБО 2011|website=Преображенское Братство|access-date=2023-03-19|archive-date=2023-03-18|archive-url=https://web.archive.org/web/20230318062619/https://bible.psmb.ru/bible/book/Job.3/3RBO2011/|deadlink=no}}</ref>.|источник={{Библия|Иов|3:7, 8}}}}

{{Цитата|текст=Кто поймает его за голову? Кто ухватит за нос? А Левиафана — на крючок поймаешь? Прижмёшь ему язык верёвкой? Проткнёшь ли ему нос тростинкой, вонзишь ли крючок в челюсть? Станет ли он долго тебя умолять, жалостливо обращаться к тебе? Заключит ли он с тобой договор, станет ли навек твоим рабом? Будешь ли забавляться с ним, как с птичкой, привяжешь ли — девочкам на потеху? Придут ли скупщики торговаться, чтоб продать его по кускам [[ханаан]]еям? Изрешетишь ли гарпунами его шкуру, рыбацкими острогами — его голову? Положи на него ладонь — и думать забудешь о битве<ref>{{Cite web|lang=ru|url=https://bible.psmb.ru/bible/book/Job.40/3RBO2011/|title=Библия.Книга Иова. Перевод РБО 2011|website=Преображенское Братство|access-date=2023-03-19|archive-date=2023-03-18|archive-url=https://web.archive.org/web/20230318062837/https://bible.psmb.ru/bible/book/Job.40/3RBO2011/|deadlink=no}}</ref>!

Тщетны такие надежды! Один его вид повергает в трепет. Так кто же дерзнет его раздразнить, кто станет пред ним лицом к лицу? «Кто выйдет мне навстречу — поплатится. Все, что есть под небесами, — Моё!» Не умолчу о частях его тела, об их мощи и ладном строении. Кто поднимет край его одежды, пронзит двойную его броню? Кто распахнет врата его пасти? Ужасом веет от его зубов! На его спине — ряды щитов, скрепленных плотно, как печатью; сомкнуты они друг с другом — и воздух не пройдет между ними; один к другому прижат, сцеплены они неразрывно. Чихнет он — молния сверкает, глаза его — словно очи Зари; из пасти вырывается пламя, рассыпаются огненные искры; из его ноздрей поднимается дым, как от котла, кипящего над очагом; его дыхание воспламеняет угли, пламя из пасти пышет! В его шее таится сила, пляшет пред ним ужас. Мясистые его части сочленены так крепко, что их не поколебать; твердо его сердце, словно камень, словно мельничный жернов. Страшатся его появления даже боги, отступают перед натиском его. Не поможет против него ни меч, ни копье, ни дротик, ни стрела; железо он считает соломой, бронзу — деревом гнилым. Не обратят его в бегство стрелы лучника, камни из пращи для него — что мякина; дубину он примет за соломинку, свист дротика ему смешон. Его брюхо — что острые черепки, боронит он ими грязь. Заставляет он пучину бурлить, как котёл, превращает море в горшок с кипящим зельем; светящийся след он оставляет за собой, и кажется, что бездна седой стала. Нет на земле подобного ему — создания, которому страх неведом; на все свысока он взирает, всем сынам гордости он царь<ref>{{Cite web|lang=ru|url=https://bible.psmb.ru/bible/book/Job.41/3RBO2011/|title=Библия.Книга Иова. Перевод РБО 2011|website=Преображенское Братство|access-date=2023-03-19|archive-date=2023-03-18|archive-url=https://web.archive.org/web/20230318062623/https://bible.psmb.ru/bible/book/Job.41/3RBO2011/|deadlink=no}}</ref>.|источник={{Библия|Иов|40:20—41:26}}}}

В книге [[Псалмы|Псалмов]]:

{{Цитата|текст=Ты размозжил головы Левиафана, отдал его в пищу диким зверям<ref>{{Cite web|lang=ru|url=https://bible.psmb.ru/bible/book/Ps.73/3RBO2011/|title=Библия. Псалмы. Перевод РБО 2011|website=Преображенское Братство|access-date=2023-03-19|archive-date=2023-03-18|archive-url=https://web.archive.org/web/20230318062632/https://bible.psmb.ru/bible/book/Ps.73/3RBO2011/|deadlink=no}}</ref>.|источник={{Библия|Пс|73:14}}}}

{{Цитата|текст=Вот необъятное широкое море, и без числа в нем тварей морских. Там животные большие и маленькие. Там плавают корабли. Левиафан, Твоё творение, резвится там<ref>{{Cite web|lang=ru|url=https://bible.psmb.ru/bible/book/Ps.103/3RBO2011/|title=Библия. Псалмы. Перевод РБО 2011|website=Преображенское Братство|access-date=2023-03-19|archive-date=2023-03-18|archive-url=https://web.archive.org/web/20230318062759/https://bible.psmb.ru/bible/book/Ps.103/3RBO2011/|deadlink=no}}</ref>.|источник={{Библия|Пс|103:25—103:26}}}}

Вероятно, библейский Левиафан имел такое же количество голов, как и Лотан — семь{{Sfn|Гордон|1977|страницы=217}}.

В [[Книга пророка Исаии|Книге пророка Исайи]]:

{{Цитата|текст= В тот день Господь мечом Своим грозным, великим и крепким, покарает Левиафана, ускользающего змея, Левиафана , извивающегося змея, — убьет Он морское чудовище!<ref>{{Cite web|lang=ru|url=https://bible.psmb.ru/bible/book/Isa.27/3RBO2011/|title=Библия.Книга пророка Исайи. Перевод РБО 2011|website=Преображенское Братство|access-date=2023-03-19|archive-date=2023-03-18|archive-url=https://web.archive.org/web/20230318062625/https://bible.psmb.ru/bible/book/Isa.27/3RBO2011/|deadlink=no}}</ref>!|источник={{Библия|Ис|27:1}}}}

=== Книга Еноха ===
[[Книга Еноха]] описывает [[Морской змей|морского змея]] самку по имени Левияфа, живущую над источниками [[Техом|Бездны]] (Ен. 60:9){{Sfn|Uehlinger|1999|pp=512—514}}.

== Восприятие в религиях ==

=== Иудаизм ===
[[Файл:Lev-Beh-Ziz.jpg|мини|291x291пкс|Левиафан — чудовище морское, с [[Бегемот (мифология)|Бегемотом]] — чудовищем сухопутным и [[Зиз (мифология)|Зизом]] — чудовищем воздушным. Иллюстрация ''Амброзианской Библии'' из города [[Ульм]]а, 1238 год]]
В [[иудаизм]]е существуют различные толкования Левиафана, в частности комментарий [[Раши]] на [[Книга Бытия|Бытие]] {{Библия|Быт|1:21|без книги=1}}: «И сотворил [[Бог в иудаизме|Бог]] рыб больших ([[Таннин (Библия)|таниним]]) и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их»<ref name=":0">{{Cite web|lang=en|url=https://www.chabad.org/library/bible_cdo/aid/8165/showrashi/true|title=Bereshit (Genesis) - Chapter 1. Rashi's commentary|website=Chabad.org|access-date=2023-03-19|archive-date=2023-03-18|archive-url=https://web.archive.org/web/20230318122411/https://www.chabad.org/library/bible_cdo/aid/8165/showrashi/true|deadlink=no}}</ref>. По мнению Раши, термин ''таниним'' относится к Левиафану и его самке, потому что Бог создал самца и самку, а самку умертвил и засолил для праведников в будущем, и если бы они размножались, то мир не мог бы существовать из-за них<ref name=":0" />.

В [[Талмуд]]е [[Бава Батра|Баба Батра]] 75 сказано, что Левиафан будет убит [[ангел]]ом [[Гавриил (архангел)|Габриэлем]], и его плоть будет подана на пир праведникам после прихода [[Машиах]]а{{Sfn|Бабкина|2011}}, а его кожа будет использована для покрытия шатра, где будет проходить пир. Те, кто не заслуживает употребления его плоти под шатром, могут получить различные одеяния Левиафана: от покрывал для наиболее достойных и до амулетов для наименее достойных. Оставшаяся кожа Левиафана будет расстелена на стенах [[Иерусалим]]а, озаряя своим сиянием весь мир. Праздник [[Суккот]] (праздник шалашей) завершится молитвой, произносимой при выходе из сукки (шалаша): «Да будет воля Твоя, Господь, Бог наш и Бог праотцев наших, чтобы так же, как я исполнил и прожил в этой сукке, так же я заслужил в наступающем году прожить в сукке из кожи Левиафана. В следующем году в Иерусалиме»{{Sfn|Finkel|1993|p=99}}.

Огромные размеры Левиафана описывает [[Иоханан бар-Наппаха|Йоханан бар-Наппаха]]: «Однажды мы плыли на корабле и увидели рыбу, которая высунула голову из воды. У него были рога, на которых было написано: „Я — одно из самых мерзких существ, обитающих в море“»<ref>[[Вавилонский Талмуд]]. Трактат [[Бава Батра]] 74a</ref>. [[Рабби]] Дими сообщает от имени рабби Йоханана: «Когда Левиафан голоден, он испускает из своей пасти жар, такой сильный, что все воды в глубине кипят, и если бы он опустил голову в [[Рай]], ни одно живое существо не могло бы вынести его запаха<ref>[[Вавилонский Талмуд]]. Трактат [[Бава Батра]] 75a</ref>. Его обитель — [[Средиземное море]], и воды [[Иордан]]а впадают в его пасть»<ref>[[Вавилонский Талмуд]]. Трактаты [[Бава Батра]] 75a, [[Бехорот]] 55b</ref>.

По мнению рабби Элиэзера, тело Левиафана, особенно его глаза, обладали большой осветительной силой<ref name=":1">[[Вавилонский Талмуд]]. Трактат [[Бава Батра]] Ic</ref>. Элизер во время путешествия в компании с рабби Джошуа объяснил последнему, когда тот испугался внезапного появления яркого света, что он, вероятно, исходит из глаз Левиафана<ref name=":1" />. Он сослался на слова из [[Книга Иова|сефер Иов]] {{Библия|Иов|41:18|без книги=1}}: «От глаз его сияет свет, и глаза его подобны векам утра»<ref name=":1" />. Однако, несмотря на свою сверхъестественную силу, Левиафан боится маленького червя под названием «кильбит», который цепляется за жабры крупных рыб и убивает их<ref>[[Вавилонский Талмуд]]. Трактат [[Шаббат (трактат)|Шаббат]] 77b</ref>. В мидраше [[Пирке де рабби Элиэзер]] говорится, что рыба, проглотившая [[Иона (пророк)|Иону]], едва избежала того, чтобы её не съел Левиафан, который каждый день съедает одного кита<ref>[[Мидраш]] [[Пирке де рабби Элиэзер]]</ref>. [[Мидраш]] {{Не переведено 5|Левитикус Раба|Вайикра Рабба|en|Leviticus Rabbah}} говорит, что Левиафан вступит с «диким быком» в бой, в котором погибнут оба<ref>[[Мидраш]] Вайикра Рабба 13:3</ref>.

[[Книга Зоар]] отмечает, что легенда о праведниках, поедающих Левиафана в конце дней, не является буквальной, а просто [[метафора]] «просветления»<ref>[[Книга Зогар]]. 1:140b, 3:279a</ref>. Зоар также указывает, что у Левиафана есть партнёр<ref>[[Книга Зогар]]. 1:4b</ref>. Зоар связывает метафору Левиафана с [[цадик]]ом или праведником<ref>[[Книга Зогар]]. 2:11b, 3:58а</ref> и с ''бриахом'' — шестом в середине досок [[Скиния|скинии]]<ref>[[Книга Зогар]]. 2:20а</ref>.

Согласно [[Авраам Исаак Кук|Аврааму Ицхаку Куку]], Левиафан — одинокое существо, не имеющее сородичей, и «[[Уроборос|хвост его помещен в рот]]» (Зоар), «извивается вокруг и охватывает весь мир» (Комментарий Раши на Баба Батра 74b), что представляет собой «яркую метафору единства, лежащего в основе вселенной». Это единство будет раскрыто только в будущем, когда праведники будут пировать Левиафаном{{Sfn|Morrison, Kook|2013|p=91}}.

=== Христианство ===
[[Файл:Liber_floridus-1120-Leviathan-p135.jpg|мини|[[Антихрист]] на Левиафане. Энциклопедия ''Liber Floridus'', 1120 год]]
В [[Христианство|христианстве]] образ Левиафана использовался как образ [[Сатана|дьявола]], подвергающего опасности как [[Бог в христианстве|Божьи]] создания, пытаясь их съесть, так и Божье творение, угрожая ему потрясениями в водах хаоса{{Sfn|Labriola|1982|p=127}}. Термин «Дракон» является обычным переводом для Левиафана в [[Септуагинта|Септуагинте]]. Хотя в [[Ветхий Завет|Ветхом Завете]] Левиафан нигде не отождествляется с дьяволом, [[Красный семиглавый дракон]] в [[Откровение Иоанна Богослова|Откровении]] таковым является{{Sfn|Giblett|2019|p=19}}. Тем самым битва между Богом и первобытными чудовищами хаоса переходит в битву между Богом и дьяволом{{Sfn|Wallace|1948|pp=61—68}}. Лишь однажды, в [[Книга Иова|Книге Иова]], Левиафан переводится как морское чудовище (''ketos''){{Sfn|Wallace|1948|pp=61—68}}.

В следующей главе Откровения [[Зверь, вышедший из моря|семиглавый зверь]], описанный с теми же чертами, что и дракон, поднимается из вод, наделяя себя силой земного зверя. Разделение зверей на чудовище воды и чудовище сухой земли, вероятно, напоминает о чудовищной паре Левиафана и [[Бегемот (мифология)|Бегемота]]{{Sfn|Bauckham|1993|p=89}}. По мнению Самуэля Гордона, образ Левиафана перешёл именно на Зверя из моря{{Sfn|Гордон|1977|страницы=217}}. Согласно христианскому толкованию [[Книга пророка Исаии|Исайи]] {{Библия|Ис|27:1|без книги=1}}, дракон будет убит Богом в последний день и низвергнут в бездну{{Sfn|Bauckham|1993|p=89}}. Уничтожение чудовища хаоса приведет к новому миру, в котором не останется и следа зла{{Sfn|Wallace|1948|pp=61—68}}.

Комментарий [[Иероним Стридонский|Иеронима]] на [[Псалом]] {{Библия|Пс|103:26|без книги=1}}: «Это дракон, который был изгнан из рая, обольстил [[Ева|Еву]], и в этом мире ему позволено издеваться над нами. Сколько монахов и священнослужителей он сбил с ног! „Все они смотрят на тебя, чтобы ты дал им пищу в свое время“, ибо все творения Божьи живут по Его повелению»{{Sfn|Murphy|2020|pp=146—158}}.
[[Файл:Queen_Mary_Apocalypse_-_BL_Royal_MS_19_B_XV_f._38v_Angel_with_key_and_dragon.jpg|слева|мини|[[Ангел]] с ключом от Бездны и [[Ад]] в виде [[Уста адовы|гигантской пасти]]. Иллюстрация из ''Апокалипсиса королевы Марии'', начало XIV века]]
[[Фома Аквинский]] описал Левиафана как демона зависти, первым наказывающего соответствующих грешников. {{Не переведено 5|Бинсфельд, Питер|Питер Бинсфельд|en|Peter Binsfeld}} также классифицировал Левиафана как демона зависти, и как одного из семи князей ада, соответствующих [[Семь смертных грехов|семи смертным грехам]]. Левиафан стал ассоциироваться с визуальным мотивом [[Уста адовы|Адской пасти]] — чудовищным животным, в пасть которого попадают проклятые на [[Страшный суд|Страшном суде]]. Этот мотив встречается в [[Англосаксонское искусство|англосаксонском искусстве]] примерно с 800 года, а затем и по всей [[Европа|Европе]]{{Sfn|Link|1995|pp=75—76}}{{Sfn|Hofmann|2008|pp=143—144}}.

{{Не переведено 5|Пересмотренная стандартная версия Библии|Пересмотренная стандартная версия Библии|en|Revised Standard Version}} предполагает в сноске к [[Книга Иова|Иову]] {{Библия|Иов|41:1|без книги=1}}, что Левиафан может быть названием [[Крокодилы|крокодила]]{{Sfn|Revised standard version|1959|pp=555—556}}.

==== Гностицизм ====
[[Ориген]] обвинил одну [[Гностицизм|гностическую]] [[Секта|секту]] в почитании {{Не переведено 5|Змеи в Библии|библейского змея|en|Serpents in the Bible}} из [[Эдем|Эдемского сада]]. Поэтому он называет их [[Офиты|Офитами]], по имени змея, которому они якобы поклонялись{{Sfn|Rasimus|2009|p=68}}. В этой системе верований Левиафан предстает как [[Уроборос]], отделяющий [[Плерома|божественное царство]] от человечества, окутывая или пронизывая материальный мир{{Sfn|Kurt|2001|p=69}}{{Sfn|DeConick, Shaw, Turner|2013|p=48}}. Неизвестно, действительно ли офиты отождествляли змея из Эдемского сада с Левиафаном{{Sfn|Rasimus|2009|p=68}}. Однако, поскольку в этой гностической космологии Левиафан в основном изображается негативно, если они отождествляли его со змеем из [[Книга Бытия|Книги Бытия]], то, вероятно, он действительно считался злым, и только его [[Изгнание из рая|совет]] [[Ева|Еве]] был добрым{{Sfn|Rasimus|2009|p=68}}.

Согласно космологии офитов, мир заключен в Левиафана, имеющего форму дракона-архонта, кусающего свой собственный хвост, то есть в виде уробороса. Порождая зло, {{Не переведено 5|Внутренние и внешние свойства (философия)|присущее всей вселенной|en|Intrinsic and extrinsic properties (philosophy)}}, Левиафан отделяет нижний мир, управляемый [[Архонт (гностицизм)|архонтами]], от царства {{Не переведено 5|Монада (гностицизм)|Бога|en|Monad (Gnosticism)}}{{Sfn|Lupaşcu|2013|pp=309—326}}. После смерти [[душа]] должна пройти через {{Не переведено 5|Небесные сферы (религия)|семь сфер|en|Celestial spheres}} [[Небеса|небес]]. Если душе это не удается, её поглощает Левиафан, который держит в плену весь мир и возвращает душу в животное тело{{Sfn|Rasimus|2009|p=70}}. В [[мандеизм]]е Левиафан отожествляется с демоном по имени {{Не переведено 5|Ур (Мандеизм)|Ур|en|Ur (Mandaeism)}}{{Sfn|Jonas|2001|p=117}}.

=== Манихейство ===
В [[Манихейство|манихействе]], древней религии, сформировавшейся под влиянием [[Гностицизм|гностических]] идей, Левиафана убивают сыновья [[Падшие ангелы|падшего ангела]] [[Шамхазай|Шамхазая]]. Этот поступок изображается не как героический, а как глупый, символизирующий величайшие победы как преходящие, поскольку оба сына убиваются [[архангел]]ами по очереди после того, как похваляются своей победой. Это отражает манихейскую критику царской власти и пропагандирует [[аскетизм]]{{Sfn|Tardieu|2008|pp=46—48}}.

== Сравнительная мифология ==
Для {{Не переведено 5|Религии Древнего Ближнего Востока|ближневосточных религий|en|Religions of the ancient Near East}} было обычным включать {{Не переведено 5|Хаоскампф|хаоскампфа|en|Chaoskampf}} в космическую битву между морским чудовищем, представляющим силы {{Не переведено 5|Хаос (Космогония)|хаоса|en|Chaos (cosmogony)}}, и [[Бог-Творец|богом-творцом]] или [[Культурный герой|культурным героем]], который силой наводит порядок{{Sfn|Gunkel, Zimmern|2006|pp=37—38}}. [[Вавилонская религия|Вавилонский]] миф о [[Сотворение мира|сотворении мира]] ''[[Энума элиш|Энума Элиш]]'' описывает победу [[Мардук]]а над богиней-змеей [[Тиамат]], тело которой было использовано для создания [[Небеса|небес]] и [[Земля|земли]]{{Sfn|Heidel|1963|pp=41—42}}. Битву [[Яхве]] и Левиафана также сравнивали с [[Индоевропейцы|индоевропейскими]] мифами: [[Индра]], убивающий [[Вритра|Вритру]]; [[Тор (мифология)|Тор]], побеждающий [[Ёрмунганд]]а{{Sfn|Cirlot|1971|p=186}}; [[Зевс]], побеждающий [[Тифон]]а и [[Геракл]], убивший [[Лернейская гидра|Лернейскую Гидру]]{{Sfn|Немировский|2000|страницы=123}}.

== Палеонтология ==
[[Файл:Livyatan_melvillei_skull.jpg|слева|мини|192x192пкс|Копия черепа [[Мелвиллов левиафан|Мелвиллова левиафана]] в {{нп5|Музей естествознания Пизанского университета|Музее естествознания Пизанского университета||Natural History Museum of the University of Pisa}}]]
При раскопках в [[Перу]], в пустыне Ика, учёными были найдены останки древнего [[кашалот]]а, который обитал в океанах предположительно около 12—13 млн лет назад. Размер черепа составлял 3 метра, отталкиваясь от этого размера, можно было предположить длину тела животного, которая составляла приблизительно от 13,5 до 17,5 метров, зубы у него были до 36 сантиметров в длину и 12 сантиметров в ширину. Ему было дано имя «Левиафан», а точнее — ''[[Livyatan melvillei]]''. Первая часть названия взята из [[Ветхий Завет|Ветхого Завета]], вторая же часть названия была приписана монстру в честь [[Мелвилл, Герман|Германа Мелвилла]] — автора романа «[[Моби Дик]]» про гигантского кашалота<ref>{{Cite web|lang=ru|url=http://gypoteza.ru/fantasticgypotezmen/leviathangypotezmen/114-leviathanzmeikit.html|title=Левиафан. Морской змей или гигантский кит?|website=Гипетеза.ру|archive-url=https://web.archive.org/web/20121107004248/http://gypoteza.ru/fantasticgypotezmen/leviathangypotezmen/114-leviathanzmeikit.html|archive-date=2012-11-07}}</ref>.

== Культурное влияние ==
{{Основная статья|{{Не переведено 5|Левиафан в популярной культуре|Левиафан в популярной культуре|en|Leviathan in popular culture}}}}{{См. также|Левиафан (значения)}}
[[Файл:מיכאל_סגן-כהן,_לויתן,_1983.jpg|мини|275x275пкс|''Левиафан'', 1983 год. Картина {{Не переведено 5|Сган-Кохен, Михаэль|Михаэля Сган-Кохена|en|Michael Sgan-Cohen}}, [[Израильский музей|Израильский Музей]] в [[Иерусалим]]е]]
Слово «Левиафан» стало нарицательным для обозначения чего-то, поражающего своими размерами и силой<ref>{{Cite web|lang=ru|url=http://slovariki.org/tolkovyj-clovar-ozegova/14510|title=Левиафан. Толковый словарь Ожигова.|website=Slovariki|archive-url=https://web.archive.org/web/20171206143434/http://slovariki.org/tolkovyj-clovar-ozegova/14510|archive-date=2017-12-06}}</ref>. Слово входит в названия многих произведений культуры, в том числе — более десятка литературных произведений, самым известным из которых стал трактат «[[Левиафан (Гоббс)|Левиафан, или Материя, форма и власть государства церковного и гражданского]]» английского философа [[Гоббс, Томас|Томаса Гоббса]], посвящённое проблемам [[Государство|государства]] и регулирования отношений между людьми{{Sfn|Бабкина|2011}}. Также появляется в [[Английская поэзия|английской поэме]] [[Мильтон, Джон|Джона Мильтона]] — «[[Потерянный рай (поэма)|Потерянный рай]]»{{Sfn|Бабкина|2011}}. Река [[Эль-Литани]], протекающая через [[Долина Бекаа|долину Бекаа]] в [[Ливан]]е, названа в честь Лотана, поскольку, по мнению Прайса, считалось, что река является его олицетворением, как божества{{Sfn|Price|2018|p=513}}.

В современном [[иврит]]е библейский термин «ливъятан» означает [[кит]]а.

Писатель [[Борис Акунин]] написал «герметичный детектив» «[[Левиафан (роман Акунина)|Левиафан]]» (1998, третья книга из серии «Приключения [[Эраст Фандорин|Эраста Фандорина]]»). В 2014 году российский режиссёр [[Звягинцев, Андрей Петрович|Андрей Звягинцев]] снял социальную драму «[[Левиафан (фильм, 2014)|Левиафан]]».

== См. также ==
{{Навигация
|Портал=Мифология
|Тема=Левиафан
|Викисловарь=левиафан
|Викитека=Левиафан
}}
* [[День Святого Сильвестра]]
* [[Раав (мифическое существо)|Раав]]

== Примечания ==
{{примечания|2}}

== Литература ==

=== На русском языке ===
'''Книги'''
* {{Книга|ref=Гордон|автор=Гордон С.|заглавие=Мифологии Древнего Мира|ответственный=под ред. и пер. [[Владимир Аронович Якобсон|В. А. Якобсона]]|год=1977|часть=Ханаанейская Мифология|место=М.|издательство=Наука|страницы=199—233}}
* {{Книга|ref=Немировский|автор=[[Немировский А. И.]]|заглавие=Мифы и Легенды Древнего Востока|год=2000|место=Ростов-на-Дону|издательство=Феникс|страниц=544|isbn=5-222-01158-5}}
* {{Книга|ref=Шифман|заглавие=О Ба’лу. Угаритские поэтические повествования|ответственный=[[Шифман И. Ш.]] (пер. с угарит., введ., коммент.)|год=1999|место=М|издательство=[[Восточная литература (издательство)|Восточная литература]]|страниц=536|серия=[[Памятники письменности Востока]]|isbn=5-02-017805-5}}
* {{Книга|ref=Тураев|автор=[[Тураев Б. А.]]|заглавие=Финикийская мифология|ответственный=под ред. С. Довженко|год=1999|часть=Отрывки… Филона Библского|место=СПб.|издательство=Летний Сад, журнал «Нева»|страницы=37—119|isbn=5-87516-125-6}}
* {{Книга|ref=Циркин|автор=[[Циркин Ю. Б.]]|заглавие=Финикийская мифология|ответственный=под ред. С. Довженко|год=1999|часть=Введение|место=СПб.|издательство=Летний Сад, журнал «Нева»|страницы=5—36|isbn=5-87516-125-6}}
* {{Книга|ref=Циркин|автор=Циркин Ю. Б.|заглавие=Мифы и легенды народов мира|год=2004|место=М.|издательство=Литература, Мир книги|том=12. Передняя Азия|страниц=416|isbn=5-8405-0649-4}}
* {{Книга|ref=Шифман|автор=Шифман И. Ш.|заглавие=Финикийская мифология|ответственный=под ред. С. Довженко|год=1999a|часть=Древняя Финикия — мифология и история|место=СПб.|издательство=Летний Сад, журнал «Нева»|страницы=185—325|isbn=5-87516-125-6}}

'''Статьи'''
* {{Книга|ref=Бабкина|автор=Бабкина С. В.|заглавие=[[Большая Российская Энциклопедия]]|ответственный=под гл. ред. [[Осипов, Юрий Сергеевич (математик) |Ю. С. Осипова]]|год=2011|часть=Левиафан|ссылка часть=https://old.bigenc.ru/religious_studies/text/2135718|издательство=[[Большая российская энциклопедия (издательство)]]|том=17. Тунас — Ломонос|isbn=978-5-85270-350-7}}

=== На других языках ===
'''Книги'''
* {{Книга|ref=Barker|ссылка=https://books.google.com/books?id=cXRZJlN8BbwC|автор=Barker, William D.|заглавие=Isaiah's Kingship Polemic: An Exegetical Study in Isaiah 24–27|год=2014|язык=en|место=Tübingen|издательство=Mohr Siebeck|allpages=269|isbn=978-3-16-153347-1}}
* {{Книга|ref=Bauckham|ссылка=https://www.google.ru/books/edition/The_Theology_of_the_Book_of_Revelation/HbkLAQAAQBAJ?hl=ru&gbpv=0|автор=Bauckham, Richard|заглавие=The Theology of the Book of Revelation|год=1993|язык=en|издательство=Cambridge University Press|allpages=185|isbn=9781107393080}}
* {{Книга|ref=Baumgarten|ссылка=https://books.google.com/books?id=BM8UAAAAIAAJ|автор=Baumgarten Albert I.|заглавие=The ''Phoenician History'' of Philo of Byblos|год=1981|язык=en|место=Leiden|издательство=E.J. Brill|isbn=90-04-06369-2|allpages=284}}
* {{Книга|ref=Benz|ссылка=https://www.google.ru/books/edition/Creation_and_Chaos/AJYFEAAAQBAJ?hl=ru|автор=Benz, Brendon C.|заглавие=Creation and Chaos. A Reconsideration of Hermann Gunkel's Chaoskampf Hypothesis|ответственный=eds.  In Scurlock, JoAnn; Beal, Richard H|год=2013|часть=Yamm as the Personification of Chaos? A Linguistic and Literary Argument for a Case of Mistaken Identity|язык=en|издательство=Penn State University Press|pages=127—145|isbn=9781575068657}}
* {{Книга|ref=Cirlot|ссылка=https://ia801306.us.archive.org/9/items/DictionaryOfSymbols/Dictionary%20of%20Symbols.pdf|автор=Cirlot, Juan Eduardo|заглавие=A Dictionary of Symbols|год=1971|язык=en|издание=2nd ed|издательство=Routledge & Kegan Paul|allpages=507|isbn=0-145-03649-6}}
* {{Книга|ref=DeConick, Shaw, Turner|ссылка=https://www.google.ru/books/edition/Practicing_Gnosis/iaOwAAAAQBAJ?hl=ru&gbpv=0|автор=DeConick, April; Shaw, Gregory; Turner, John D.|заглавие=Practicing Gnosis: Ritual, Magic, Theurgy and Liturgy in Nag Hammadi, Manichaean and Other Ancient Literature. Essays in Honor of Birger A. Pearson|год=2013|язык=en|издательство=Brill|allpages=571|isbn=9789004248526}}
* {{Книга|ref=Finkel|ссылка=https://www.google.ru/books/edition/The_Essence_of_the_Holy_Days/BpCOAAAAMAAJ?hl=ru&gbpv=0&bsq=The%20Essence%20of%20the%20Holy%20Days:%20Insights%20from%20the%20Jewish%20Sages.|автор=Finkel, Avraham Y.|заглавие=The Essence of the Holy Days: Insights from the Jewish Sages|год=1993|язык=en|издательство=J. Aronson|allpages=267|isbn=0-87668-524-6}}
* {{Книга|ref=Giblett|ссылка=https://www.google.ru/books/edition/Environmental_Humanities_and_the_Uncanny/_wqWDwAAQBAJ?hl=ru&gbpv=0|автор=Giblett, Rod|заглавие=Environmental Humanities and the Uncanny: Ecoculture, Literature and Religion|год=2019|язык=en|издательство=Taylor & Francis|allpages=154|isbn=9780429578762}}
* {{Книга|ref=Gunkel, Zimmern|ссылка=https://www.google.ru/books/edition/Creation_and_Chaos_in_the_Primeval_Era_a/pNstLQ8i3nsC?hl=ru&gbpv=0|автор=Gunkel, Hermann; Zimmern, Heinrich|заглавие=Creation And Chaos in the Primeval Era And the Eschaton: A Religio-historical Study of Genesis 1 and Revelation 12|ответственный=trans. K. William Whitney Jr|год=2006|язык=en|издательство=Eerdmans|allpages=442|isbn=9780802828040}}
* {{Книга|ref=Heidel|ссылка=https://oi.uchicago.edu/sites/oi.uchicago.edu/files/uploads/shared/docs/misc_genesis.pdf|автор=Heidel, Alexander|заглавие=The Babylonian Genesis|год=1963|часть=Enuma Elish, Tablet IV|язык=en|издание=second ed|место=Chicago, London|издательство=The University of Chicago Press|pages=41—42|isbn=0-226-32399-4}}
* {{Книга|ref=Jonas|ссылка=https://www.google.ru/books/edition/_/lXM0pd6oaKsC?hl=ru&sa=X&ved=2ahUKEwiq24GvueD9AhXtAxAIHRilDhMQ7_IDegQIEhAC|автор=Jonas, Hans|заглавие=The Gnostic Religion: The Message of the Alien God and the Beginnings of Christianity|год=2001|язык=en|издание=3rd ed|издательство=Beacon Press|allpages=359|isbn=9780807058015}}
* {{Книга|ref=Kuhrt|ссылка=https://books.google.ru/books?id=EGu_p23NaS8C&hl=ru&source=gbs_navlinks_s|автор=Kuhrt, Amélie|заглавие=The ancient Near East, c. 3000—330 BC|год=1995|язык=en|издательство=Psychology Press|allpages=782|volume=1|isbn=9780415167635}}
* {{Книга|ref=Kurt|ссылка=https://www.google.ru/books/edition/Gnosis/3XxxkESCWz4C?hl=ru&gbpv=0|автор=Kurt, Rudolph|заглавие=Gnosis: The Nature and History of Gnosticism|год=2001|язык=en|издательство=Bloomsbury Academic|allpages=412|isbn=9780567086402}}
* {{Книга|ref=Labriola|ссылка=https://www.google.ru/books/edition/Milton_and_the_Middle_Ages/0YX1AKt4gn0C?hl=ru&gbpv=0|автор=Labriola, Albert C.|заглавие=Milton and the Middle Ages|ответственный=ed. Mulryan, John|год=1982|часть=The medieval view of Christian history in Paradise lost|язык=en|издательство=Bucknell University Press|pages=115—152|isbn=978-0-8387-5036-0}}
* {{Книга|ref=Link|ссылка=https://books.google.ru/books?id=EU7Qt5HSmHAC&pg=PA76&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false|автор=Link, Luther|заглавие=The Devil: A Mask Without a Face|год=1995|язык=en|место=London|издательство=Reaktion Books|allpages=208|isbn=0-948462-67-1}}
* {{Книга|ref=Morrison, Kook|ссылка=https://www.google.ru/books/edition/Sapphire_from_the_Land_of_Israel/A9AYPS7Tpi4C?hl=ru&gbpv=0|автор=Morrison, Chanan; Kook, Abraham Isaac|заглавие=Sapphire from the Land of Israel: A new light on Weekly Torah Portion from the writings of Rabbi Abraham Isaac HaKohen Kook|год=2013|язык=en|издательство=C. Morrison|allpages=386|isbn=978-1490909363}}
* {{Книга|ref=Price|ссылка=https://books.google.ru/books?id=hD1RDwAAQBAJ&pg=PT100&lpg=PT100&dq=lotan+god+litani+river&source=bl&ots=SRNhP8xWGZ&sig=ACfU3U0klg1ZVGDdDKtp0oJrqLnXa33XBg&hl=en&sa=X&redir_esc=y#v=onepage&q=lotan%20god%20litani%20river&f=false|автор=Price, Robert|заглавие=Bart Ehrman Interpreted|год=2018|язык=en|место=Durham, NC|издательство=Pitchstone Publishing|allpages=255|isbn=9781634311601}}
* {{Книга|ref=Rahmouni|ссылка=https://books.google.ru/books?id=j0SxrpjbwiEC&redir_esc=y|автор=Rahmouni, Aicha|заглавие=Divine epithets in the Ugaritic alphabetic texts|ответственный=translated by J. N. Ford|год=2008|язык=en|место=Leiden, Boston|издательство=Brill|allpages=448|isbn=978-90-474-2300-3}}
* {{Книга|ref=Rasimus|ссылка=https://www.google.ru/books/edition/Paradise_Reconsidered_in_Gnostic_Mythmak/pxWwCQAAQBAJ?hl=ru&gbpv=0|автор=Rasimus, Tuomas|заглавие=Paradise Reconsidered in Gnostic Mythmaking: Rethinking Sethianism in Light of the Ophite Evidence|год=2009|язык=en|издательство=Brill|allpages=400|isbn=9789047426707}}
* {{Книга|ref=Tardieu|ссылка=https://www.google.ru/books/edition/Manichaeism/e9wk7DQRoPoC?hl=ru&gbpv=0|автор=Tardieu, Michel|заглавие=Manichaeism|год=2008|язык=en|издательство=University of Illinois Press|allpages=113|isbn=9780252032783}}
* {{Книга|ref=Revised standard version|ссылка=https://archive.org/details/holybiblerevised00roub/page/555/mode/2up|заглавие=The Holy Bible. Revised standard version containing the Old and New Testaments|год=1959|место=N. Y.|издательство=Thomas Nelson and Sons|allpages=1522}}

'''Статьи'''
* {{Книга|ref=Heider|ссылка=https://books.google.com/books?id=yCkRz5pfxz0C&pg=PA132|автор=Heider, George C.|заглавие=Dictionary of Deities and Demons in the Bible, 2nd ed.|ответственный=Toorn van der Karel, Becking Bob, Willem van der Pieter|год=1999|часть=Tannîn|язык=en|место=Tübingen|издательство=Mohr Siebeck|страницы=834—836|isbn=9780802824912}}
* {{Книга|ref=Herrmann|ссылка=https://books.google.com/books?id=yCkRz5pfxz0C&pg=PA132|автор=Herrmann, Wolfgang|заглавие=Dictionary of Deities and Demons in the Bible, 2nd ed.|ответственный=Toorn van der Karel, Becking Bob, Willem van der Pieter|год=1999|часть=Baal|язык=en|место=Tübingen|издательство=Mohr Siebeck|страницы=132—139|isbn=9780802824912}}
* {{Статья|ссылка=https://research-repository.st-andrews.ac.uk/handle/10023/498|ref=Hofmann|автор=Hofmann, Petra|заглавие=Infernal Imagery in Anglo-Saxon Charters (Thesis)|год=2008|ответственный=supervisors Rauer, Christine; Johnson, Ian R|язык=en|издание=University of St Andrews|тип=сайт|месяц=6}}
* {{Статья|ref=Landes, Einspahr|автор=Landes, George M.; Einspahr, Bruce|заглавие=Index to Brown, Driver and Briggs Hebrew Lexicon|год=1978|язык=en|издание=Journal of Biblical Literature|тип=журнал|номер=1|pages=108|volume=97|issn=0021-9231|doi=10.2307/3265844|jstor=3265844}}
* {{Статья|ref=Lupaşcu|автор=Lupaşcu, Silviu|заглавие=In the ninth heaven - the gnostic background of the Romanian folklore tradition of the «heaven's custom houses»|год=2013|язык=en|издание=Southeastern Europe. L'Europe du Sud-Est|тип=журнал|месяц=1|pages=309—326|issn=0094-4467|doi=10.30965/18763332-03001010}}
* {{Статья|ref=Murphy|автор=Murphy, Kelly J.|заглавие=Leviathan to Lucifer: What Biblical Monsters (Still) Reveal|год=2020|язык=en|издание=Interpretation: A Journal of Bible & Theology|тип=журнал|выпуск=2|pages=146—158|volume=74|doi=10.1177/0020964319896308}}
* {{Статья|ссылка=https://biblicalstudies.org.uk/pdf/eq/1960-4_208.pdf|ref=Pfeiffer|автор=Pfeiffer, Charles F.|заглавие=Lotan and Leviathan|год=1960|язык=en|издание=Evangelical Quarterly: An International Review of Bible and Theology|тип=журнал|месяц=8|число=5|выпуск=4|pages=208—211|volume=32|issn=0014-3367}}
* {{Книга|ref=Streck|автор=Streck, Maximilian|заглавие=The Encyclopaedia of Islām|год=1936|часть=Ḳāf|ссылка часть=https://books.google.ru/books?id=7CP7fYghBFQC&pg=PA615&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false|язык=en|издательство=Brill|pages=582—583|volume=IV|isbn=9004097902}}
* {{Книга|ref=Uehlinger|ссылка=https://books.google.com/books?id=yCkRz5pfxz0C&pg=PA511|автор=Uehlinger С.|заглавие=Dictionary of Deities and Demons in the Bible, 2nd ed.|ответственный=Toorn van der Karel, Becking Bob, Willem van der Pieter|год=1999|часть=Leviathan|язык=en|место=Grand Rapids|издательство=Wm. B. Eerdmans Publishing|страницы=511—515|isbn=9780802824912}}
* {{Статья|ref=Wallace|автор=Wallace, Howard|заглавие=Leviathan and the Beast in Revelation|год=1948|язык=en|издание=The Biblical Archaeologist|тип=журнал|номер=3|pages=61—68|volume=11|doi=10.2307/3209231}}

{{Внешние ссылки}}
[[Категория:Демоны в гностицизме]]
[[Категория:Демоны в мандеизме]]
[[Категория:Демоны в христианстве]]
[[Категория:Драконы]]
[[Категория:Западносемитская мифология]]
[[Категория:Змеи в Библии]]
[[Категория:Книга Иова]]
[[Категория:Книга пророка Амоса]]
[[Категория:Книга пророка Исаии]]
[[Категория:Левиафан| ]]
[[Категория:Мировые животные]]
[[Категория:Мифические змеи]]
[[Категория:Мифические существа в еврейской мифологии]]
[[Категория:Мифические существа в христианской мифологии]]
[[Категория:Мифические рептилии]]
[[Категория:Морские мифические существа]]
[[Категория:Огнедышащие чудовища]]
[[Категория:Персонажи Ветхого Завета]]
[[Категория:Угаритская мифология]]