Просмотр кода страницы Пурим

{{Праздник
|название праздника  = Пурим 
|тип(цвет) = иуд
|расширенный тип = еврейский религиозный праздник
|изображение = Homemade hamantaschen.jpg
|подпись = [[Гоменташн]] («уши Амана»), традиционное блюдо на Пурим
|значение = спасение еврейского народа от истребления
|установлен = в V веке до н. э.
|иначе =
|отмечается = евреями
<!-- |в период с = 14 [[адар]]а
|по = 15 [[адар]]а — «[[Шушан Пурим]]» в [[Иерусалим]]е-->
|дата2022 = вечер [[16 марта]] — вечер [[17 марта]]
|дата2023 = вечер [[6 марта]] — вечер [[7 марта]]
|дата2024 = вечер [[23 марта]] — вечер [[24 марта]]
|дата2025 = вечер [[13 марта]] — вечер [[14 марта]]
|празднование = в [[синагога|синагоге]] и семейном кругу
|традиции = Молитва в синагоге, чтение [[Книга Есфири|свитка Есфири]]<br>[[пуримшпиль]] (маскарадное представление), [[мишлоах манот]] -  обмен подарками (сладостями)
|связан с = [[Ханука]]
}}

'''Пури́м''' ({{lang-he|פּוּרִים}}, мн. число от [[Аккадский язык|аккадского]] ''пуру'' — «жребий») — [[Евреи|еврейский]] праздник, установленный, согласно [[Библия|библейской]] [[Книга Есфирь|Книге Есфири]]<ref>{{Библия|Есф|9:20|—32}}</ref> ({{lang-he|אסתר}} — Эстер), в память о спасении евреев, проживавших на территории [[Держава Ахеменидов|Древней Персии]], от истребления [[Аман (Библия)|Аманом]]-[[Амаликитяне|амаликитянином]], любимцем царя [[Артаксеркс I|Артаксеркса]]<ref>Возможно, [[Ксеркс I]], V в. до н. э.</ref> ({{lang-he|אחשורוש}} — Ахашверош).

Пурим начинается с окончанием «[[Пост Эстер|поста Эстер]]» ({{lang-he|תַּעֲנִית אסתר}} — «таанит эстер», пост Есфири). Постятся в течение 13-го дня месяца [[адар]]а в память о том, как по инициативе [[Есфирь|Есфири]] евреи Персии постились и молились о спасении от истребления {{Библия|Есф|4:16}}. Пурим празднуется в 14-й день адара, за исключением нескольких городов, которые отмечают этот праздник в 15-й день<ref group="Комм">Это города на территории [[Земля Израильская|Древнего Израиля]], которые в древности были обнесены стеной подобно персидской столице [[Сузы]], среди них [[Иерусалим]] и [[Тверия]]. Это связано с тем, что в столице Персии борьба евреев с врагами продолжалась на день дольше, чем в других местах, и соответственно празднование победы состоялось в Сузах на день позже — в 15-й день адара{{подст:АИ}}.</ref>.

== События Пурима по еврейской традиции ==

=== Пророчества о продолжительности [[Вавилонский плен|Вавилонского плена]] ===
{{ВЗ|Ибо так сказал Бог: когда пройдут семьдесят лет вашего пребывания в Вавилоне, тогда Я вспомню вас и исполню доброе слово Моё о вас, чтобы возвратить вас в место сие|Иер|29:10}}
{{ВЗ|Я, Даниил, вычислил по книгам число лет, о котором было сказано слово Бога к Иеремии, пророку, и вот: семьдесят лет продлится разрушение Иерусалима|Дан|9:2}}

Таким образом, согласно пророчеству [[Иер.|Иеремии]], должно пройти 70 лет господства Вавилона, прежде чем Бог вспомнит о евреях; [[Дан.|Даниил]] же говорит, что должно пройти 70 лет со дня разрушения [[Иерусалим]]а. И действительно, [[Второй Храм|Иерусалимский Храм]] был восстановлен и освящён в 516 году до н. э. — через 70 лет после разрушения.

Согласно Ветхому Завету, пророчества библейских пророков устрашали не одно поколение монархов и их советников. В ожидании исполнения пророчества цари избегали проявлять неуважение к невидимому и непонятному Богу евреев, боясь вызвать его гнев. Они жили в страхе, но и в надежде на то, что разрушение Храма означает конец Его власти.

=== Вавилонский плен ===
{{main|Вавилонский плен}}
В 586 году до н. э. [[вавилон]]ский царь [[Навуходоносор II|Навуходоносор]] ({{lang-he|נבוכדנאצר}} — Невухаднецар) штурмом взял [[Иерусалим]] и разрушил [[Храм Соломона]]. Вавилоняне вывели из страны огромное количество пленных. Так начался для евреев [[Вавилонский плен|великий плен]], который продолжался почти 47 лет — до указа [[Кир II Великий|Кира II]] о возвращении и восстановлении [[Второй Храм|Иерусалимского Храма]] в 539 году до н. э.

Со временем могучая Вавилонская держава ослабла и стала лёгкой добычей персидских царей. Навуходоносор царствовал 45 лет. Его сменил сын [[Авельмардук]] ([[Эвил Меродах]]), который царствовал 23 года. Его преемник [[Валтасар]] ({{lang-he|בלאשצר}} — Белшацар), вступив в третий год своего правления, с трепетом считал дни по мере того, как приближался конец семидесятого года. И когда эти 70 лет, как ему казалось, истекли, Валтасар возликовал — Вавилон пережил роковой срок, и Иерусалим не был восстановлен! Согласно еврейским [[мидраш]]ам, Валтасар устроил пир, вошедший в историю как образец дикой оргии, стремясь показать своё презрение к Богу, которого уже не боялся. В честь своего празднества он даже вынул из сокровищницы сосуды [[Иерусалимский храм|Храма]], чтобы использовать их в своём необузданном пиршестве. Но Валтасар ошибся в своих расчётах, и к утру он был убит<ref>[[Дарий I|Дарием I]] или же зятем Дария [[Кир II Великий|Киром]]</ref>.
<!--Необходимо уточнить, кто же его всё-таки убил, а то в самом деле, неразбериха.-->

=== Правление Кира Великого ===
{{main|Кир II Великий}}
Согласно [[Танах]]у, [[Дарий I]] предложил трон [[Кир II Великий|Киру II]], но последний отказался. Дарий процарствовал год, а Кир — восемь лет. Таким образом, исполнилось пророчество Даниила, согласно которому, Вавилонское царство перейдёт сначала к Мидии, а затем к Персии.

Новая власть отличалась веротерпимостью. Евреи пользовались значительными правами и самоуправлением. Персидский царь Кир позволил евреям вернуться в Иудею и восстановить [[Второй Храм|Храм]]. Для этого выделялись значительные средства из царской казны, а также возвращались храмовые ценности, которые когда-то были увезены вавилонянами. Указ Кира был издан в 538 году до н. э.

Хотя Кир и разрешил евреям вернуться на свою родину, лишь 42 тысячи из них откликнулись на его призыв, остальные предпочли остаться в Персии. Начались работы по восстановлению Храма, несмотря на набеги враждебных племён, живших вблизи Иерусалима. В Вавилоне возродилось изучение Торы, однако даже среди наиболее выдающихся представителей народа были такие, которые спрашивали, должны ли они оставаться верными союзу с Богом после того, как Он лишил их возможности жить на Его земле.

К последним месяцам своего царствования Кир перевёл свою столицу в [[Сузы]] ({{lang-he|שושן}} — Шушан) в земле [[Элам]]. Как раз к тому времени он изменил отношение к евреям и запретил новым группам изгнанников возвращаться в Землю Израиля. Это препятствие вызвало отчаяние в среде тех, кто уже находился в Иерусалиме, и работы, начатые с такими надеждами, были приостановлены. И всё же восстановление Храма не было запрещено, хотя встречало всё больше препятствий, а политика веротерпимости продолжалась и при наследниках Кира.

=== Царь Ксеркс I ===
{{main|Ксеркс I}}
В 486 году до н. э. персидским царём стал сын [[Дарий I|Дария I]] Асвир, которого греки назвали Артаксерксом (Ксерксом), а евреи — Ахашверошем. Могущество нового царя «не знало границ»: в состав персидской империи входили [[Индия]], [[Малая Азия]], [[Фракия]], [[Македония (область)|Македония]], [[Вавилония]], [[Сирия]], [[Страна Израиля]], [[Египет]] и часть [[Аравия|Аравийского полуострова]]. Надпись на здании в [[Персеполь|Персеполе]] гласит:
{{Цитата|Я — Артаксеркс, великий царь, единственный царь, царь (всех) стран (в которых говорят) на всех языках, царь этой большой и простирающейся далеко земли, сын царя Дария, Ахеменида, перса, сына перса, — так говорит царь Артаксеркс. <br>
Вот страны, в которых (в придачу к Персии) я являюсь царём под сенью (бога) Ахурамазды, которые платят мне дань; всё, что я требую у них, они исполняют и подчиняются моему закону:
Мидия, Элам, Арахозия, Урарту, Дрангиана, Парфия, Вавилония, Ассирия, Египет, жители Иконии, живущие у солёного моря, и те, кто живёт за солёным морем, Аравия, [[Гандхара|Гандара]], Индия и Куш («Эфиопия», на территории современного [[Судан]]а)}}

Самого Ксеркса не волновали политические вопросы, связанные с евреями и их Храмом, однако, согласно еврейскому мидрашу, жена Ксеркса, царица [[Астинь]] ({{lang-he|ושתי}} — Вашти), внучка [[Навуходоносор II|Навуходоносора]], яростно возражала против любых попыток восстановить Храм и настояла, чтобы Ксеркс положил конец делу, начатому Киром. В результате царь запретил работы в Иерусалиме.

Казалось, что пророчеству о том, что Иерусалим будет лежать в развалинах не более семидесяти лет, сбыться не суждено. Согласно расчётам Ксеркса, 70 лет истекали на третий год его царствования. Это и стало, по мнению [[мидраш]]а<ref>Имеется в виду толкование Книги Есфири</ref>, истинной причиной 180-дневного пира, с описания которого начинается [[Книга Есфирь|Свиток Есфири]]. Чтобы ознаменовать освобождение от страха перед пророчеством Иеремии{{каким}}, он сделал то, что ранее не дерзнул бы, — осквернил священные сосуды Храма.

Тем не менее, расчёты Ксеркса также были ошибочными. Десять лет спустя, после событий, описанных в книге Есфирь, Ксеркс умер, и персидский трон наследовал новый царь — [[Дарий II]] — сын Ксеркса и Эсфири, который приказал возобновить восстановление Иерусалимского храма<ref>{{Cite web |url=https://toldot.com/Darij.html |title=Дарий — Дарьявеш, царь Персии (Дарий II) {{!}} Энциклопедия иудаизма онлайн на Толдот.ру |access-date=2023-01-08 |archive-date=2023-01-08 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230108180815/https://toldot.com/Darij.html |deadlink=no }}</ref>.

== Книга Есфирь (Эстер) ==
{{main|Книга Есфирь}}

Главной героиней книги является [[Есфирь|Эсфирь]] — родственница и воспитанница еврея [[Мордехай|Мордехая]], жившего в [[Сузы|Сузах]] (Шушан) и однажды спасшего жизнь царю [[Артаксеркс I|Артаксерксу]] (Ахашверошу). Когда перед царём встала проблема выбора новой жены (вместо отвергнутой им Астини (Вашти)), выбор его пал на Эсфирь.

Один из придворных Артаксеркса, [[Аман (Библия)|Аман]]-[[Амаликитяне|амаликитянин]] был крайне раздражён тем, что Мордехай отказывался склоняться перед ним. Сплетя сеть интриг, Аман добился согласия царя на уничтожение всего еврейского народа: «И посланы были письма через гонцов во все области царя, чтобы убить, погубить и истребить всех Иудеев, малого и старого, детей и женщин в один день, в тринадцатый день двенадцатого месяца, то есть месяца Адара, и имение их разграбить<ref>(Книга Есфири 3.12)</ref>.»

Узнав об этом, Мордехай потребовал от Эсфири, чтобы та заступилась перед царём за свой народ. Вопреки строгому придворному [[этикет]]у, нарушение которого грозило ей потерей своего положения и самой жизни, Эсфирь явилась к Артаксерксу без приглашения и убедила его посетить приготовленный ею пир, во время которого и обратилась к нему с просьбой о защите евреев.

Узнав подоплёку интриг Амана, Артаксеркс приказал [[Повешение|повесить]] Амана на той же виселице, которую Аман приготовил было для Мордехая. Поскольку царские указы не подлежали отмене, был разослан новый указ, дающий евреям право противиться исполнению первого: «о том, что царь позволяет Иудеям, находящимся во всяком городе, собраться и стать на защиту жизни своей, истребить, убить и погубить всех сильных в народе и в области, которые во вражде с ними, детей и жен, и имение их разграбить»<ref>(Книга Есфири 8.9)</ref>. В силу этого указа евреи с оружием в руках восстали на защиту своей жизни и уничтожили множество врагов (в тексте говорится о ~76 тысячах убитых), в том числе десять сыновей Амана. В ознаменование этих событий (спасение от истребления) у евреев был установлен праздник Пурим.

== Исторический фон событий Пурима ==

=== Хронология событий ===
{{main|Библейская хронология}}

Существует значительное расхождение между традиционной датировкой событий и датировкой, принятой в современной исторической науке. В отношении персидского периода еврейской истории эти расхождения составляют до двухсот лет. Возможны различные пути разрешения этого противоречия.

{| class="standard" align="center"
!align="center" colspan=2|Еврейская традиция
!align="center" colspan=2|Версия I<ref>[[Опперт, Юлиус|Юлиус Опперт]] (1825—1905) — крупнейший французский ассиролог; [[Лопухин, Александр Павлович|Лопухин А. П.]], [[«Толковая Библия»]]. Стокгольм, 1987, книга 1, том 3, с. 416; Дандамаев М. А., Луконин В. Г. «Культура и экономика древнего Ирана». М.: Наука, 1980, с. 22; [http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=967&letter=A Jewish Encyclopedia] {{Wayback|url=http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=967&letter=A|date=20061016185555}}</ref>
!align="center" colspan=2|Версия II<ref>Греческий перевод [[Эсф.|Книги Эсфирь]] в [[Септуагинта|Септуагинте]]; [[Иосиф Флавий]], «[[Иудейские древности]]» XI, 6:1</ref>
!align="center" colspan=2|Версия III<ref>[[Абу-ль-Фарадж бин Харун]] (Бар-Эбрей); Якоб Хошандер (Jacob Hoschander) — современный исследователь.</ref>
!align="center" colspan=2|Версия IV<ref>Александр Топаллер, «Загадки библейской истории». Издательство «Исрадон», 2006</ref>
|-
|[[Артаксеркс]] ([[Ахашверош]])
|368
|[[Ксеркс I]]
|486
|[[Артаксеркс I]]
|465
|[[Артаксеркс II]]
|404
|[[Артаксеркс III]]
|359
|-
|События Пурима
|355
|
|473
|
|452
|
|
|
|343
|-
|[[Дарий]]
|354
|[[Дарий II]]
|423
|[[Дарий II]]
|423
|
|
|[[Дарий III]]
|336
|}

== Происхождение праздника ==
[[Файл:MishloachManotChildren.JPG|220px|right|thumb|Пурим]]
Название праздника происходит от слова «пур» (аккадское «пуру» — «жребий»), который бросал Аман, чтобы назначить месяц истребления евреев (Эсф. 3:7). Согласно книге Эсфири, евреи Персии уничтожали своих врагов 12 и 13 адара, а 14 адара праздновали свою победу и избавление; в царской столице Сузы (Шушан) избиение врагов продолжалось ещё один день, а празднование победы состоялось там 15 адара (Эсф. 9:1-2, 13-14, 17-19). По свидетельству Библии<ref>{{Библия|Эсф|9:27}}</ref>, весь еврейский народ принял празднование этого дня не только для себя, но и для всех будущих поколений. По всей видимости, лишь событие первостепенной важности могло послужить основанием для такого праздника, не связанного ни с [[Иерусалимский храм|Храмом]], ни с каким-либо религиозным явлением.

В эпоху [[Хасмонеи|Хасмонеев]] праздник назывался Днём Мордехая ({{Библия|2Макк|15:36}}).

=== Библейская критика ===
Приверженцы [[Библейская критика|библейской критики]] игнорируют события, переданные традицией. По мнению [[Эрбт, Вильгельм|Вильгельма Эрбта]]<ref>{{ВТ-ЭСБЕ|Эрбт, Вильгельм}}</ref><ref>Erbt, Die Purim-Sage</ref>, поводом для празднования могло послужить известное поражение {{нп5|Никанор (селевкидский полководец)|Никанора|en|Nicanor (Seleucid general)}}, разбитого [[Иуда Маккавей|Иудой Маккавеем]] 13-го Адара 161 г. до н. э.<ref>{{Библия|1Макк|7:49}}; {{Библия|2Макк|15:36}}</ref>, весть о котором распространилась 14-го. Имя Хадасса, которым пользовалась Эсфирь сначала, напоминает название поселения Цур Хадасса, где произошла эта битва<ref>{{Библия|1Макк|7:45}}; [[Иосиф Флавий]], [[Иудейские Древности]], XII, 10, 5)</ref>.

Тем не менее, остаётся вопрос, не праздновали ли Пурим и до «дня Никанора»?

Циммерн (Zimmern) производит слово «пур» от ассир. puhru = сир. puhrâ — пиршество, праздничное собрание, и находит в Пуриме отголосок вавилонского нового года с его собранием богов для определения посредством жребия судьбы людей<ref>Zeitsch. f. d. alttest. Wissensch., XI, 157—169</ref>. По Лагарду (de Lagarde) формы φρουραία, φουρδαία, у [[Иосиф Флавий|Иосифа Флавия]] φουρδία, указывают будто на то, что в основе Пурима был персидский праздник нового года furdigan или farwardigan<ref>Abhandl. d. Gesellsch. d. Wissensch. zu Göttingen, 1887; Mittheilungen, II, 379 и сл.; Nachrichten d. Gesellschaft d. Wissenschaft zu Göttingen, 1890, 403</ref>. Эта теория была опровергнута [[Иосиф Галеви|Иосифом Галеви]]<ref>Иосиф Галеви, Rev. des Et. Juives и др.</ref>.

== Время празднования ==
Согласно [[Есф.|Книге Есфири]], евреи ''Персии'' уничтожали своих врагов 12-го и 13-го [[адар]]а, а 14-го — праздновали свою победу и избавление; в ''царской столице [[Сузы]]'' избиение врагов продолжалось ещё один день, а празднование победы состоялось там 15-го [[адар]]а<ref>Эсф. 9:1-2, 13-14, 17-19</ref>, поэтому 15-е названо Сузским Пуримом ({{lang-he|פורים שושן}} — пурим шушан, {{lang-yi|שושן פורים}} — шушан пурим), откуда и название: [[Шушан Пурим]]. Такая разница во днях проявилась во всех городах, которые в древности<ref>по Танаху — при [[Иисус Навин|Иисусе Навине]]</ref> были, как и Сузы, обнесены стеной (в частности, в [[Иерусалим]]е, [[Хеврон]]е и [[Тверия|Тверии]]): там празднуют 15-го адара, а во всех прочих местах по Израилю и еврейским общинам по всему миру Пурим отмечается 14 адара. В еврейские високосные годы, когда добавляется дополнительный месяц — [[Адар|второй адар]], — Пурим празднуется в этом месяце<ref>[[Талмуд]], Меггила 6б—7а</ref>, тогда 14-е и 15-е числа первого адара называются малым Пуримом ({{lang-he|פורים קטן}} — пурим катан) и этот день считается полупраздничным.

== Законы и обычаи праздника ==
[[Ханука]] и Пурим не упоминаются в [[Тора|Торе]], их празднование было установлено законоучителями. В частности, из-за этой разницы в статусе праздника нет запрета работать в эти праздники<ref>Иногда люди по незнанию этого называют Пурим и Хануку «детскими» праздниками из-за того, что в Израиле все работают, за исключением детей в школах, которые не учатся</ref>. В книге Эсфири нет никаких ритуальных предписаний для Пурима; говорится только о ежегодном праздновании евреями 14 и 15 адара, причём предписывается, {{ВЗ2|чтобы их сделали днями торжества и веселья, посылая подарки друг другу и подаяние бедным|Эсф|9:22}}.

[[Файл:Ozen haman.jpg|thumb|150px|гоменташ]]
Пурим начинается с окончанием [[Пост Эсфири|Поста Эсфири]].

=== Чтение Свитка Эстер ===
[[Файл:Purim Gragger.gif|300px|left|thumb|трещотка]]
Главная часть празднования — публичное чтение [[Книга Есфирь|книги Эсфири]] (по свитку) во время вечерней и утренней молитвы в [[синагога|синагоге]].

Во время чтения свитка при произнесении чтецом имени [[Аман (Библия)|Амана]] присутствующие поднимают шум топаньем ног, свистом, специальными трещотками (Haman Klopfer) и т. п., выражая таким образом ненависть и презрение к злодею. Прототипом подобной формы выражения презрения является введённый французскими и немецкими евреями в XIII в. обычай ударять одним об другой двумя камнями, на которых начертано имя Амана, до тех пор, пока имя не стиралось (в соответствии с [[Библия|библейским]] предписанием {{ВЗ2|ты должен стереть память Амалека|Втор|25:19}}). Обычай поручать детям шуметь трещоткой был издавна принят и в [[Россия|России]]. Раввины, однако, неоднократно протестовали против такого непристойного поведения в синагоге<ref>р. [[Горовиц, Иешаяху|Иешаяху Горовиц]], Шней лухот ха-брит 260а</ref>.

=== Праздничная трапеза ===
Пурим — весёлый праздник, во время которого принято пить вино. Согласно [[Талмуд]]у<ref>[[Талмуд]], Меггила 7б</ref>, вино нужно пить до тех пор, пока человек не перестанет различать, произносит ли он проклятия Аману или благословения Мордехаю. Некоторые законоучители, однако, возражали против буквального понимания этого предписания<ref>{{Cite web |url=http://www.lookstein.org/russian/holidays/purim-golinkin.php |title=Пурим — пить или не пить? |access-date=2012-01-14 |archive-date=2013-03-20 |archive-url=https://web.archive.org/web/20130320160515/http://www.lookstein.org/russian/holidays/purim-golinkin.php |deadlink=no }}</ref>.

На праздник пекут особое треугольное печенье со сладкой начинкой (обычно — с [[мак]]ом или вареньем), называемые [[гоменташн]] (гоменташи) ({{lang-yi|המנטאַשן}} — ''у́мэнташн'' или ''(h)о́мэнташн'', букв. «карманы Амана») или «уши Амана» (на [[иврит]]е ''озней Хаман'').

=== Посылание угощений и подарков нуждающимся ===
[[Файл:2 Mishloach Manot.jpg|thumb|200px|right|Две праздничные корзинки с ''мишлоах манот'']]
[[Файл:Purim 2016 Dresden (07).JPG|thumb|200px|right|Пурим в Дрездене]]
В Пурим принято приносить друг другу сладости и сладкую выпечку (на [[иврит]]е ''мишлоах манот'', на [[идиш]]e ''шалахмонес'' — букв. «посылка яств») и давать деньги нуждающимся<ref>Эсф. 9:22</ref>.

=== Карнавал ===
Пурим — карнавальный праздник. Особый жанр этого праздника — [[Пурим-шпиль|пуримшпиль]] (на [[идиш]]e — «пуримское представление»), исполняемый одним или несколькими актёрами во время праздничной трапезы. Первоначально такие представления были просты и коротки, однако уже в начале XVIII в. эти представления постепенно превратились в драматические постановки с многочисленными ролями, музыкальным сопровождением и текстом в несколько тысяч рифмованных строк. Пуримшпили разыгрывались в публичных местах, и со зрителей взималась плата. Тем не менее, пуримшпили всегда сохраняли связь с книгой Эсфирь и разыгрывались только на Пурим. Под влиянием итальянского карнавала вошло в обычай рядиться на Пурим, причём мужчинам разрешено даже переодеваться в женское платье и наоборот (что в обычной ситуации категорически запрещено еврейским законом).

В современном [[Израиль|Израиле]] в Пурим проводятся карнавальные шествия, наиболее старое и известное из которых — «''[[Адлояда]]''» (букв. «пока не перестанет различать») — было основано хореографом [[Агадати, Барух|Барухом Агадати]] в [[Холон (город)|Холоне]] в начале 1930-х годов.

== Шушан Пурим ==

=== Время празднования: [[#Время празднования|см. выше]] ===

=== Места празднования ===
В наше время лишь в двух городах Пурим празднуется только 15-го адара, то есть, как Шушан Пурим: эти города — [[Сузы|Шушан]] и [[Иерусалим]].
Существует несколько городов, древность которых даёт основания для сомнения, в них празднование Пурима проходит два дня — 14-го (сам Пурим) и на следующий день, 15-го (уже Шушан Пурим). При этом, хотя все заповеди праздника выполняются дважды, основным считается первый день, когда Пурим празднуется по всему миру.
К таким городам с двойным Пуримом относятся древние города [[Земля Израиля|земли Израиля]] — [[Яффа|Яфо]], [[Тверия]], [[Хеврон]], [[Цфат]], новое поселение [[Силом]], построенное на месте старого еврейского города, [[Измир]] в [[Турция|Турции]], [[Халеб]] в [[Сирия|Сирии]] и [[Багдад]] в [[Ирак]]е.

Существует традиция, которая отождествляет древний Шушан (по библейской традиции — Сузы) с современным [[иран]]ским городом [[Хамадан]], где находится и могила [[Эсфирь|Эсфири]], и могила [[Мардохей|Мардохея]].

В [[Иран]]е, в городе [[Хамадан]], есть могилы, считающиеся могилами Эсфири и Мардохея. Уже в XIII веке еврейские путешественники описывали эту гробницу. Евреи Ирана и сегодня традиционно собираются там в день Пурима для чтения свитка Эсфири.{{Нет АИ|24|2|2015}}

=== Тройной Пурим (Пурим мешулаш) ===
При принятом устройстве [[Еврейский календарь|еврейского календаря]] Пурим никогда не выпадает на субботу, а вот Шушан Пурим — бывает. При этом в Иерусалиме, где празднуют лишь Шушан Пурим, заповеди Пурима{{уточнить}} распределяются на три дня: от пятницы и до воскресенья. Такое празднование Пурима носит название Пурим мешулаш ({{lang-he|פורים משולש}}) — Тройной Пурим.

== Значение Пурима в иудаизме ==
В [[Талмуд]]е высказывается мнение, что когда все книги Пророков и Писания будут забыты, книга Эсфири не забудется и праздник Пурим не потеряет своего значения<ref>Иерусалимский Талмуд, Меггила I, 70d; [[Маймонид]], [[Мишнэ Тора]], Меггила III, 18</ref>. Утверждается даже, что Πурим столь же велик, как тот день, в который [[Тора]] была дана на [[Синай (гора)|горе Синае]]<ref>Комментарий «Пахад Ицхак» к Талмуд, Баба Меция гл. 9</ref>.

=== Десять сыновей Амана ===
В еврейской традиции существует любопытный комментарий к следующему отрывку из Книги Эсфири:
{{ВЗ|И в Сузах, городе престольном, убили иудеи и погубили пятьсот человек; и
[[Файл:Sons of Haman.jpg|thumb|450px]]
: Паршанда<small><u>'''т'''</u></small>у, и
: Дальфона, и
: Аспату, и
: Порату, и
: Адалью, и
: Аридату, и
: Парма'''<small><u>ш</u></small>'''ту, и
: Арисая, и
: Аридая, и
:<u><big>'''В'''</big></u>ай<small><u>'''з'''</u></small>ату —
десятерых сыновей Амана, сына Амдаты, врага иудеев, умертвили они, а на грабёж не простёрли руки своей. <…> И сказал царь Эсфири, царице: «<…> каково желание твоё? И будет удовлетворено оно для тебя; и какая просьба твоя? И она будет исполнена». И сказала Эсфирь: «'''Если угодно царю, то пусть бы позволено было иудеям в Сузах и завтра делать то же, что и сегодня; и десятерых сыновей Амана пусть бы повесили на дереве'''». И сказал царь, чтобы сделано было так, и дан был указ в Сузах, и десятерых сыновей Амана повесили.|Эсф|9:5|-14}}
Комментаторы обращают внимание на то, что просьба Эсфири представляется странной. Ведь только что было сказано, что десять сыновей Амана были убиты. Можно было бы объяснить это противоречие тем, что Эсфирь просит повесить тела уже мёртвых врагов в устрашение всем тем, кто в будущем захочет поднять руку на евреев. Но в свитке имена убитых сыновей Амана записаны в столбик — одно под другим, и это, по мнению комментаторов, намекает на то, что они уже были повешены, живые или мёртвые. Еврейские комментаторы дают другое объяснение: Эсфирь обладала пророческим даром и знала, что в будущем вновь возникнет подобная ситуация. И просила она не у персидского царя, а у Царя царей, чтобы это преступление не осталось без возмездия.

Согласно существующим уже 2300 лет (с момента написания свитка Эсфирь) правилам, каждый писец, переписывающий свиток Эсфирь, обязан писать в именах сыновей Амана некоторые из букв маленькими и одну большой. При взгляде на имена, записанные в столбик, тут же бросаются в глаза буквы '''ת''' «тав», '''ש''' «шин» и '''ז''' «заин», отличающиеся от остальных букв своим уменьшенным размером, и буква '''ו''' «вав» в последней строчке, написанная так, что она опускается намного ниже строки. Возможно это указание на год, когда произошли события, похожие на Пурим, хотя и при более трагичных обстоятельствах. В еврейской традиции каждая буква имеет числовое значение, и год принято записывать не цифрами, а буквами. Таким образом, '''ת''' соответствует числу 400, '''ש''' — 300, '''ז''' — 7. Вместе — 707. Большая '''ו''' (её числовое значение — 6) возможное указание на шестое тысячелетие — пятитысячные годы<ref name="Гитик">«Где же был Б-г во время Катастрофы?: Историко-философское исследование»/ М. М. Гитик; Ред. Б.-А. Плохотенко. — Иерусалим: Дварим, 2004. — 208 с.</ref>{{проверить авторитетность|15|03|2016}}.

== Местный (малый) Пурим ==
Помимо самого Пурима также распространён обычай отмечать дату спасения общины или семьи чтением соответствующих молитв и ритуалом, напоминающим пуримский. Это общинные варианты Пурима, называемые ''мо‘эд катан'' или ''Пурим катан'' с добавлениями названия общины или особого события, которое празднуется в определённую дату еврейского календаря, связанную со спасением в этот день еврейской общины данной местности. Зачастую такое празднование Пурима предваряется постом, подобным посту Эсфири, а в самый день праздника в синагоге часто читается свиток, содержащий историю данного варианта Пурима.

Местных вариантов Пурима известно более ста (хотя многие из них уже не празднуются). Среди них Пурим в городах [[Сарагоса]] (17-18 [[шват]]а; согласно традиции, начиная с 1380 г.; установлен по поводу спасения евреев от обвинения в неуважении к королю), [[Алжир]] (4 [[хешван]]а, с 1540 или 1541 г., и 11 [[Таммуз (месяц)|таммуза]], с 1774 г.), [[Тверия]] (4-7 [[элул]]а, с 1743 г.) и [[Авиньон]] (24 [[Таммуз (месяц)|таммуза]], год неизвестен, и 28 [[шват]]а, с 1757 г.); также [[Каир]], [[Нарбонна]], [[Падуя]]. Примером семейного Пурима может служить Пурим [[Шмуэль ха-Нагид|Шмуэля ха-Нагида]] (по поводу его спасения от заговорщиков 1 [[элул]]а 1039 г.).

== Комментарии ==
{{примечания|group="Комм"}}

== Примечания ==
{{Примечания|2}}

== Источники ==
* [http://machanaim-2.org/sidur/index_1.htm Сидур «Врата Молитвы» (Шаарей Тфила) на будни, субботу и праздники; нусах ашкеназ; транслитерация, перевод, комментарий и пояснения к порядку молитв] / под ред. [[Полонский, Пинхас|Пихаса Полонского]]; «[[Маханаим (организация)|Маханаим]]». Иерусалим, 2008.

== Литература ==
* {{ВТ-ЕЭБЕ|Пурим|том=13|столбцы=123—133}}
* {{ВТ-БЭАН|Пурим|выпуск=III|страницы=145}}
* {{ЭЕЭ|13355|Пурим}}

== Ссылки ==
{{навигация}}
* [http://www.machanaim.org/holidays/in_pur.htm Пурим] на machanaim.org
* [http://www.synagoge-karlsruhe.de/library/article_cdo/aid/549018 Заповеди и традиции праздника Пурим]
* [https://ph.yhb.org.il/ru/category/05/05-15/ Месяц адар и праздник Пурим, законы и обычаи — рав Элиэзер Меламед]
* [http://toldot.com/tags/purim/ Пурим. Самый полный обзор статей о Празднике ] на сайте www.toldot.com
* [http://www.toldot.com/torah/torah.php?id=ksuvim/ester Свиток Эстер] Книга Эсфири. Полный текст
* [http://www.purim.ru Пурим.ру] Сайт посвящённый празднику Пурим
* [http://nauka.bible.com.ua/sokr/index.htm Проклятые сокровища. Археологическое исследование книг Есфирь и Руфь], А. А. Опарин
* [https://web.archive.org/web/20110219144640/http://www.mjcc.ru/Religiia/Evreiskie_prazdniki/Pyrim_2011/index.html Пурим — 2011] Как отпраздновать Пурим в Москве?
* [http://talkiza.ru/?cat=72 Уроки Пурима]{{Недоступная ссылка|date=Ноябрь 2018 |bot=InternetArchiveBot }}. Сборник статей.
* [https://web.archive.org/web/20090315023644/http://booknik.ru/context/?id=28739 Переменчивые традиции Пурима] на booknik.ru
* [https://web.archive.org/web/20120411221041/http://boti.ru/node/79486 Старое кино: Пурим в Меа Шеарим] Фоторепортаж

{{ВС}}
{{Пурим}}
{{Еврейские праздники}}

[[Категория:Пурим| ]]