Pratītyasamutpāda
El concepto de Pratītya-samutpāda o "Originación dependiente" en español, es una parte importante de la metafísica budista. Es común a todas las Escuelas del Budismo, declara que todos los fenómenos se originan de manera dependiente entre sí por relaciones de causa y efecto. Tiene varias traducciones, tales como: "originación dependendiente", "génesis condicionada", "co-surgimiento dependiente" o "surgimiento interdependiente".
Otras definiciones y nombres
En pāḷi: Paticca-samuppāda Generación Dependiente. Co-surgimiento Interser. La Cadena de los Doce Eslabones. Las Doce Causas Concatenadas. Co-producción Condicionada. Génesis Condicionada. Surgimiento Interdependiente. Sánscrito: प्रतीत्यसमुत्पाद), Paticcasamuppāda (Pāli: पतिचसमुपादा; Tibetano: rten.cing.'brel.bar.'byung.ba; Chino:緣起
El surgimiento condicionado
El Surgimiento Condicionado es expuesto en el Maha-nidana Sutta o "Discurso de las causas". Constituye una formulación elaborada del proceso del karman, que es la fuerza que une cada uno de los eslabones, y es el equivalente dinámico a la enseñanza de la Insustancialidad y de Los Cinco Agregados.
Explica cómo los seres están atrapados por la ignorancia en un ciclo sin fin de sufrimiento que hace que constantemente perciban la realidad de manera incorrecta. Este proceso se refiere a la duración de todas las vidas pasadas y la vida actual; el común funcionamiento de la mente instante tras instante.
- Ignorancia Avidyā
- Impresiones o Samskāra
- Consciencia o Vijñāna
- Organismo (cuerpo-mente) o Nāma Rūpa
- Seis sentidos o ŞaDāyatana
- Contacto sensorial o Sparsha
- Experiencia sensorial o Vedanā
- Deseo, querer, anhelo, antojo o Tŗşņa
- Aferramiento mental o ‘‘Upādāna’’
- Voluntad de manifestación (nacer, ser) o Bhava
- Renacimiento o Jāti
- Sufrimiento o Jarā-maraņa.
Así, Buda Gautama explica el común funcionamiento de esta cadena de la siguiente manera:
Tal es el origen de esta entera masa de angustia y sufrimiento.
- Del nombre y la forma como condición requerida surge la consciencia.
- De la consciencia como condición requerida surge el contacto.
- Del contacto como condición requerida surge la sensación.
- De la sensación como condición requerida surge el deseo o ansia.
- Del anhelo como condición requerida surge el aferramiento.
- Del aferramiento como condición requerida surge el devenir.
- Del devenir como condición requerida surge el nacimiento.
- Del nacimiento como condición requerida surge la vejez, la muerte, el llanto, el lamento, el dolor y la desesperación.
Digha Nikaya 15
Todo Yo es el fruto (vipaka) de una acción voluntaria. Cuando este Yo muere, se crean las causas para el renacimiento de un nuevo yo condicionado por los anteriores. La ruptura de este proceso se da solamente al comprender el Principio de nirvana.
Enlaces externos
- DN 15 Mahanidana Sutta – Gran discurso sobre el origen dependiente. Uno de los discursos más profundos de todo el Canon Pali, en el cual se ofrece un extenso tratamiento de la enseñanza sobre el origen dependiente (paticcasamuppada) y sobre la carencia del “yo” (anatta).
- SN 12,2 Vibhanga Sutta - Discurso con el análisis del origen dependiente. El resumen de la doctrina del origen dependiente con el breve análisis de cada uno de los doce elementos de la cadena.