Octave Mannoni
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École freudienne de Paris (jusqu'en ) Centre de formation et de recherches psychanalytiques (d) () |
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Mannoni |
Dominique-Octave Mannoni, né le à Lamotte-Beuvron, et mort le à Paris, est un ethnologue, philosophe et psychanalyste français.
Biographie
Né dans un famille d'origine corse, Octave Mannoni naît à Lamotte-Beuvron, où son père dirige la colonie pénitentiaire de Saint-Maurice[1]. Il fait ses études secondaires au lycée d’Orléans, puis est élève au lycée Lakanal. Il interrompt ses études quand il est mobilisé en 1918 durant la Première Guerre[2]. Il se marie une première fois et a deux filles. Il reprend des études de philosophie à l'université de Strasbourg après la guerre[3]. Il est professeur au lycée d'Altkirch (1924), puis au lycée Schoelcher à la Martinique (1925-1928) et au lycée Leconte de Lisle de Saint-Denis de la Réunion (1928-1931). Il est bi-admissible à l'agrégation de philosophie[2] et séjourne à Madagascar de 1931 à 1945, comme professeur de littérature et de philosophie au lycée Gallieni de Tananarive[3]. Il est ensuite fonctionnaire, directeur du service d'information de l'île. Il prend position pour l'indépendance de Madagascar, ce qui lui vaut d'être démis de ses fonctions fin 1947, et il rentre à Paris en janvier 1948[4].
À Madagascar, il écrit de la poésie, mène des activités de botaniste, et parcourt l'île avec Pierre Boiteau[2]. Il réalise également des reportages photographiques[2].
À Paris, il reprend une analyse avec Jacques Lacan commencée en 1946[4] et devient psychanalyste[5]. Il se remarie en 1948, avec Maud Mannoni, qui est analyste d'enfants[6]. Ils ont un fils[2]. À la suite de la dissolution de l'École freudienne de Paris, en 1980, il participe avec Maud Mannoni et Patrick Guyomard, à la création du Centre de formation et de recherches psychanalytiques (CFRP) en 1982[4].
Activités éditoriales
Dans son livre Prospero et Caliban. Psychologie de la colonisation écrit en 1948 et publié en 1950, il propose des réflexions sur deux héros shakespeariens, Caliban et Prospero, en lien avec la révolte de mars 1947 organisée par le Mouvement démocratique de la rénovation malgache[7]. Cet ouvrage est critiqué par Aimé Césaire dans Discours sur le colonialisme et par Frantz Fanon qui publie Peau noire, masques blancs[2]. Ceux-ci critiquent l'idée d'une « prédisposition » du colonisé à la soumission coloniale qui ferait pendant à « une prédisposition culturelle de l’Européen à la domination »[2].
Il collabore à la revue Esprit et aux Temps modernes et contribue par une série d'articles intitulée « Ébauche d’une psychologie coloniale », en 1947-1948, à la revue Psyché de Maryse Choisy[5].
En 1951, il publie « Lettres personnelles à monsieur le Directeur », sur son analyse avec Lacan. Il écrit en 1963 l'article « Je sais bien, mais quand même », réédité dans Clefs pour l'imaginaire, à l'occasion de son échec à la titularisation à la Société française de psychanalyse[8]. Cet article indique « précisément comment une croyance peut survivre au démenti de l'expérience »[9]. Son article « L'Analyse originelle » (1967) évoque Fliess comme analyste de Freud[4]. Il publie un ouvrage sur Freud en 1968.
Publications
- Psychologie de la colonisation, Seuil, 1950, réédité sous le titre Prospero et Caliban, Éditions Universitaires, 1984, et Le racisme revisité, Denoël, 1997. (ISBN 2-207-24587-X)
- Lettres personnelles à Monsieur le Directeur, Seuil, 1951, réédité sous le titre La machine, Tchou, 1977, puis Lettres personnelles, fiction lacanienne d'une analyse, Denoël, 1990. (ISBN 2-207-23686-2)
- Freud, Seuil, coll. « Écrivains de toujours », 1968. (ISBN 2-02-000082-2)
- Clefs pour l'imaginaire ou l'Autre Scène, Seuil, 1969. (ISBN 2-02-008909-2)
- Fictions freudiennes, Seuil, 1978. (ISBN 2-02-004811-6)
- Un commencement qui n'en finit pas, 1980
- Ça n'empêche pas d'exister, Seuil, 1982
- Un si vif étonnement, Seuil, 1988. (ISBN 2-02-010251-X)
Références
- Jacques Bourquin, « Saint-Maurice, colonie pénitentiaire agricole. Le temps de la réforme (1934-1936-1950) », Revue d’histoire de l’enfance « irrégulière », 2007, p. 267-281, [lire en ligne]
- François Vatin, « Octave Mannoni (1899-1989) et sa Psychologie de la colonisation. Contextualisation et décontextualisation », Revue du MAUSS, vol. 37, no 1, , p. 137-178 (lire en ligne, consulté le ).
- Sédat 2002, p. 964.
- Sédat 2002, p. 965.
- Mireille Delbraccio, « La Psychologie de la colonisation d’Octave Mannoni. Dépendance, reconnaissance, altérité », L'information psychiatrique, vol. 91, no 3, , p. 263-270 (lire en ligne, consulté le ).
- Jacques Sédat, « Mannoni-Van Der Spoel, Maud (Magdalena) », p. 965-966, in Alain de Mijolla (dir.), Dictionnaire international de la psychanalyse 1. M/Z. Calmann-Lévy, 2002.
- Christopher Lane, « Psychoanalysis and Colonialism Redux: Why Mannoni's "Prospero Complex" Still Haunts Us », Journal of Modern Literature, vol. 25, nos 3-4, , p. 127-150 (lire en ligne, consulté le ).
- [compte rendu] Jean Gillibert, « Réflexions sur le symbolique et l'imaginaire », Revue française de psychanalyse, no 2, , p. 419-430 (lire en ligne, consulté le ).
- Roland Chemama, « Que nous apprend le fétichisme sur la croyance masculine? », sur ecolpsy-co.com (consulté le ).
Voir aussi
Bibliographie
- Ignacio Gárate Martínez :
- Conversations psychanalytiques avec Francesc Tosquelles, Octave Mannoni, Michel de Certeau [et al.], Hermann, 2008, « coll. Psychanalyse » (ISBN 2-7056-6782-2)
- « Media Hora con Octavio Mannoni », Clinicay Analisis Grupal, vol.8, n°34 (1984): p.525-539.
- Edmundo Gómez Mango, « Poesia y Psicoanalisis: Homenaje a Octave Mannoni », Revista Uruguaya de Psicoanalisis, n°75, 1992, p.131-139.
- François Roustang, « Octave Mannoni (1899-1989) », dans Encyclopædia Universalis (lire en ligne).
- Jacques Sédat, « Dominique-Octave Mannoni », dans Alain de Mijolla (dir.), Dictionnaire international de la psychanalyse 2. M/Z., Paris, Calmann-Lévy, (ISBN 2-7021-2530-1), p. 964-965.
Liens externes
- Ressources relatives à la recherche :
- Notices dans des dictionnaires ou encyclopédies généralistes :
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