Chapeau conique asiatique
Pour les articles homonymes, voir Chapeau chinois (homonymie).
Cet article est une ébauche concernant le monde colonial.
Vous pouvez partager vos connaissances en l’améliorant (comment ?) selon les recommandations des projets correspondants.
Consultez la liste des tâches à accomplir en page de discussion.
L’admissibilité de cette page est actuellement débattue.
Vous êtes invité à donner votre avis sur cette page de discussion, de manière argumentée en vous aidant notamment des critères d’admissibilité ou en présentant des sources extérieures et sérieuses.
Merci de ne pas retirer cet avertissement tant que la discussion n’est pas close.
Après avoir apposé le modèle {{Admissibilité}} sur une page, suivez les étapes expliquées sur Wikipédia:Débat d'admissibilité/Aide :
| 1. | Créez la page de débat d'admissibilité. | Sauvegardez d’abord la page pour l’initialiser puis indiquez votre motivation. |
|---|---|---|
| 2. | Important : ajoutez une entrée dans la section Débat d'admissibilité du jour. | Utilisez ce texte :
*{{L|Chapeau conique asiatique}}
|
| 3. | Pensez à informer les contributeurs principaux de la page et les projets associés lorsque cela est possible. | Utilisez ce texte :
{{subst:Avertissement débat d'admissibilité|Chapeau conique asiatique}}~~~~
|
Cet article ne cite pas suffisamment ses sources ().
Si vous disposez d'ouvrages ou d'articles de référence ou si vous connaissez des sites web de qualité traitant du thème abordé ici, merci de compléter l'article en donnant les références utiles à sa vérifiabilité et en les liant à la section « Notes et références ».
En pratique : Quelles sources sont attendues ? Comment ajouter mes sources ?
La notion de chapeau chinois est apparue dans le contexte de l'engagisme des coolies en tant que stigmate vestimentaire de leur statut de travailleurs pauvres et racisés[1]. Le cliché de ce couvre-chef comme chapeau de paille conique, symbole de la servitude asiatique pour les occidentaux, a été intégré dans la mode et les costumes orientalistes des femmes blanches dès les années 1930[2]. Ainsi, le chapeau chinois est encore aujourd'hui un stéréotype raciste[3],[4],[5],[6]. De tels chapeaux sont fabriqués pour répondre à l'imagination des Occidentaux, comme ceux vendus à Paris qui ont inspiré l'architecte Shigeru Ban[7].
En réalité, les chapeaux coniques qu'on porte en Asie sont divers :
- En Chine, on a le lì (笠), dǒulì (斗笠, terme consacré à ce chapeau), lìmào (笠帽, chapeau lì) ou zhúlì(竹笠, chapeau de bambou) ou parfois tout simplement cǎomào (草帽, chapeau de paille). Il peut y être en feuilles de bambou ou en paille ;
- En Corée il y a le satgat (삿갓), surtout porté par les moines bouddhistes ;
- Au Japon, il y a le sugegasa (菅笠, chapeau chinois d'herbe). Une variante, le sandogasa (三度笠, littéralement parapluie/ombrelle/chapeau chinois trois fois), un chapeau plat, légèrement courbé aux bords, comme une assiette creuse. Il est constitué de laîche. Il tire son nom des sando hikyaku (三度飛躍, coursiers trois fois) des coursiers qui trois fois par mois faisaient le chemin entre Edo (aujourd'hui Tokyo), Ôsaka et Kyoto ;
- Au Vietnam, il y a le nón lá (littéralement « chapeau de feuille »), fabriqué en latanier.
Références
- Miki Sugiura, « Chinese Coolie Hats: Global Dialogues on a Sign of Servitude, c. 1840–1940 », dans The Cambridge Global History of Fashion: From the Nineteenth Century to the Present, vol. 2, Cambridge, Cambridge University Press, coll. « The Cambridge History of Fashion », , 1023–1051 p. (ISBN 978-1-108-49555-4, lire en ligne)
- Victoria Rose Pass, « Racial Masquerades in the Magazines: Defining White Femininity Between the Wars », The Journal of Modern Periodical Studies, vol. 11, no 2, , p. 270–291 (ISSN 1947-6574, DOI 10.5325/jmodeperistud.11.2.0270, lire en ligne, consulté le )
- (en) Lakshmi Gandhi, « A History Of Indentured Labor Gives 'Coolie' Its Sting », NPR, (lire en ligne)
- « Racisme anti-asiatique dans “Un dîner presque parfait” : des internautes réagissent | Les Inrocks », sur https://www.lesinrocks.com/ (consulté le )
- « Juventus: une publication raciste crée la polémique sur les réseaux sociaux », sur RMC SPORT (consulté le )
- Kwame Anthony Appiah, « Do I Report a Teacher's Racist Facebook Post? », International New York Times, , – (ISSN 2269-9740, lire en ligne, consulté le )
- « Le "Savez-vous" du jour. Savez-vous à quoi le Centre Pompidou-Metz doit-il son architecture ? » (consulté le )
