Massacre de Batepá
| Massacre de Batepá | |
| Coordonnées | 0° 18′ 02″ nord, 6° 39′ 37″ est |
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Le massacre de Batepá, parfois désigné sous les appellations « révolte » ou « guerre » de Batepá – est un épisode sanglant de l'histoire de Sao Tomé-et-Principe qui fit plusieurs centaines de victimes le autour de Batepá, un village situé près de Trindade, à une dizaine de kilomètres de Sao Tomé, la capitale de Sao Tomé-et-Principe. Ces événements tragiques ont fortement imprégné la culture santoméenne et constituent l'un des jalons qui marquent l'histoire de la décolonisation en Afrique centrale.
Origines et événements
[modifier | modifier le code]São-Tomé-et-Principe a été découvert le 21 décembre 1470 par les navigateurs Portugais João de Santarem et Pero Escobar. São-Tomé peuplé à partir de 1493, connu une histoire échelonné par plusieurs évènements. Il fut d'abord une terre de relégation, d'exil religieux (ex: des juifs), de déportation et d'esclavage. Après la colonisation de l'Angola, par le Portugal, ce dernier s'est désintéressé de São-Tomé-et-Principe.
Le pays a connu un renouveau grâce à la culture du cacao À la recherche de main d'œuvre, l'esclavage battra son plein. L'économie de Sao Tomé s'est longtemps appuyée sur une agriculture de plantation (canne à sucre, puis cacao). Avec l'abolition de l'esclavage en 1875, l'archipel doit faire face à une pénurie de main d'œuvre. Des travailleurs contractuels, les serviçais, sont amenés d'Angola, du Cap-Vert et du Mozambique, alors que les Forros (ou filhos da terra) refusent de travailler la terre. Les autorités coloniales portugaises veulent les y contraindre, dans un climat général de tensions sociales. Elles manipulent les serviçais qui participent aux actions violentes menées contre les Forros. Les affrontements du mois de se soldent par des centaines de morts.
Postérité
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La répression menée par les autorités coloniales a fortement contribué à l'émergence d'un sentiment nationaliste santoméen qui aboutira à l'indépendance en 1975.
Sao Tomé-et-Principe commémore chaque année les événements tragiques du , sous le nom de Martires da Liberdade (Fête des martyrs de la Libération). La première commémoration date du [1], soit quelques mois avant l'indépendance, proclamée le .
Au musée national de Sao Tomé-et-Principe sont présentés photos et documents liés au massacre.
Une artère au centre de Santo Antonio, la plus grande ville de l'île de Principe, a été baptisée « Avenida Martires da Liberdade ».
Notes et références
[modifier | modifier le code]- (fr) Revue française d'études politiques africaines, nos 115-120, Société africaine d'édition, 1975, p. 11
Voir aussi
[modifier | modifier le code]Articles connexes
[modifier | modifier le code]Bibliographie
[modifier | modifier le code]- (pt) Agostinho Neto, « Massacre de São Tomé », poème, 1953, dédié à Alda do Espírito Santo
- (pt) Manuel Teles Neto Da Costa, Retalhes do massacre de Batepá (préface de Alda do Espírito Santo), União dos Escritores Angolanos, Luanda, 2006, 238 p.
- (pt) « Criminosos de Batepá », poème de Carlos Espírito Santo (né en 1952), in Poesia do Colonialismo, 1978
- René Pélissier, « La 'guerre' de Batepá », in Le naufrage des caravelles. Études sur la fin de l'empire portugais (1961-1975), éditions Pélissier, Montamets, Orgeval, 1979, p. 229-240 (ISBN 2902804032)
Filmographie
[modifier | modifier le code]- (pt) Batepá, long métrage d'Orlando Fortunato, Angola, 2010
Lien externe
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: document utilisé comme source pour la rédaction de cet article.
- [PDF] Gerhard Seibert, « Le massacre de février 1953 à São Tomé, raison d'être du nationalisme santoméen », Lusotopie, , p. 173-192 (lire en ligne)
