Ostentatio vulnerum
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L'ostentatio vulnerum, expression latine signifiant « ostentation des blessures » ou « monstration des plaies », est un thème de l'iconographie chrétienne issu de la signification théologique de la Passion du Christ. Destiné à l'édification spirituelle des fidèles, ce thème artistique a pour origine l'incrédulité de Thomas, au chapitre 20 de l'Évangile selon Jean, où l'apôtre Thomas refuse de croire à l'apparition de Jésus ressuscité tant qu'il n'a pas touché ses plaies. Indissociable de l'image de l'Homme de douleurs et du Serviteur souffrant, l'ostentatio vulnerum s'inscrit dans la théologie de la Résurrection et du pouvoir salvifique du sacrifice christique.
Dans la piété populaire du catholicisme, elle se traduit par la dévotion aux Cinq Plaies et par l'apparition de stigmates.
Bibliographie
[modifier | modifier le code]- Olivier Chiquet, « Chapitre III. Les horreurs de la Croix », in Penser la laideur dans l'art italien de la Renaissance, Presses universitaires de Rennes, p. 123-184
- Estella Ciobanu,« Commemorations of Christ’s Passion Body: Ostentatio Vulnerum, Redemptive Theology and Violence of Representation in the Post-Crucifixion Plays », in Representations of the Body in Middle English Biblical Drama, Universitatea Ovidius Constanţa, août 2018, p.189-232
- Johanne Lamoureux, « “Voir et n’en point parler” La croûte ou la viande ou Arasse dans l’oralité du détail », Revue d'études esthétiques, 2008/16, p. 189-203
- Johanna Pollick, Emily Poore, Sophie Sexon and Sara Stradal, « ‘Your body is full of wounds’: references, social contexts and uses of the wounds of Christ in Late Medieval Europe », recension, Science Museum, 2021
- Gertrud Schiller, Iconography of Christian Art, vol. II, Lund Humphries, London, 1972 (ISBN 0-85331-324-5)
- Joanna Zietkiewicz-Kotz, « Unus mediator Dei et hominum. À propos d'une image de la Seconde Venue dans le psautier Morgan 106 », Scriptorium, 2008/62-1, p. 169-176
