Lompat ke isi

Kekhalifahan Fathimiyah

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
(Dialihkan dari Kekhalifahan Fatimiyah)
Untuk wangsa yang memerintah kekhalifahan, lihat Dinasti Fathimiyah.
Kekhalifahan Fatimiyah

الخلافة الفاطمية
Al-Khilafah al-Fāṭimīyah
909–1171
Bendera Kekhalifahan Fathimiyah
Bendera
Perkembangan wilayah Kekhalifahan Fathimiyah
Perkembangan wilayah Kekhalifahan Fathimiyah
Ibu kota
Agama
Islam Syiah Ismailiyah
PemerintahanTeokrasi
Khilafah
Khalifah 
• 909-934 (pertama)
Ubaidillah al-Mahdi Billah
• 1160-1171 (terakhir)
Al-'Āḍid
Sejarah 
• Didirikan
5 Januari 909
• Pendirian Kairo
8 Agustus 969
• Dibubarkan
1171
Luas
9.000.000 km2 (3.500.000 sq mi)
Populasi
• 
62000000
Mata uangDinar
Didahului oleh		 Digantikan oleh
Kekalifahan Abbasiyah
Aghlabiyyah
dnsDinasti
Ikhsyidiyah
dnsDinasti
Ayyubiyyah
Muwahidun
Murabitun
krjKerajaan
Yerusalem
Kepangeranan Antiokhia
County Edessa
County Tripoli
dnsDinasti
Zirid
Emirat Sisilia
Negara Sisilia
Sekarang bagian dari Tunisia
 Mesir
 Palestina
 Suriah

 Arab Saudi
 Aljazair
 Libya
 Israel
 Yordania
 Lebanon
 Maroko
 Italia

 Malta
Sunting kotak info
Sunting kotak info • Lihat • Bicara
Info templat
Bantuan penggunaan templat ini

Fathimiyah, atau al-Fāthimiyyūn (bahasa Arab: الفاطميون, translit. al-Fāthimiyyūn) adalah kekhalifahan Syiah Isma'iliyah yang berdiri sejak abad kesepuluh hingga kedua belas Masehi. Dinasti ini mencakup wilayah yang luas di Afrika Utara, mulai dari Samudera Atlantik di barat hingga Laut Merah di timur. Dinasti Fathimiyah, sebuah dinasti asal Arab, menelusuri nenek moyang mereka hingga putri Nabi Muhammad, Fatimah dan suaminya, 'Ali bin Abi Thalib. Khalifah Fathimiyah diakui sebagai imam yang sah oleh berbagai komunitas Isma'ili serta oleh denominasi di banyak negeri Muslim lain dan wilayah sekitarnya.[1][2] Berasal pada masa Kekhalifahan Abbasiyah, Fatimiyah menaklukkan Ifriqiyah dan mendirikan kota al-Mahdiyya. Dinasti Ismaili menguasai wilayah di sepanjang pantai Mediterania Afrika dan akhirnya menjadikan Mesir sebagai pusat kekhalifahan. Pada puncaknya, kekhalifahan mencakup—selain Mesir—berbagai wilayah di Maghreb, Sudan, Sisilia, Levant, dan Hejaz.

Antara tahun 902 dan 909, fondasi negara Fathimiyah terwujud di bawah pimpinan da'i (pendakwah) Abu Abdallah, yang penaklukannya atas Aghlabiyyah Ifriqiyah dengan bantuan pasukan Kutama membuka jalan bagi pembentukan Khilafah.[3][4][5] Setelah penaklukan, Abdullah al-Mahdi Billah diambil kembali dari Sijilmasa dan kemudian diterima sebagai Imam gerakan, menjadi Khalifah pertama dan pendiri dinasti pada 909.[6][7] Pada 921, kota al-Mahdiyya ditetapkan sebagai ibu kota. Pada 948, mereka memindahkan ibu kota mereka ke al-Mansuriyya, dekat Kairouan. Pada 969, pada masa pemerintahan al-Mu'izz, mereka menaklukkan Mesir, dan pada 973, kekhalifahan dipindahkan ke ibu kota Fathimiyah yang baru didirikan di Kairo. Mesir menjadi pusat politik, budaya, dan agama kekaisaran dan mengembangkan budaya Arab baru dan "asli".[8] Setelah penaklukan awalnya, kekhalifahan sering mengizinkan toleransi beragama terhadap sekte Islam non-Syiah, serta terhadap Yahudi dan Kristen.[9] Namun, para pemimpinnya tidak membuat banyak kemajuan dalam membujuk penduduk Mesir untuk mengadopsi kepercayaan agamanya.[10]

Setelah masa pemerintahan al-'Aziz dan al-Hakim, pemerintahan panjang al-Mustansir mengukuhkan rezim di mana khalifah tetap menjauh dari urusan negara dan wazir mengambil kepentingan yang lebih besar.[11] Fraksionalisme politik dan etnis dalam militer menyebabkan perang saudara pada tahun 1060-an, yang mengancam kelangsungan hidup kekaisaran.[12] Setelah masa kebangkitan selama masa jabatan wazir Badr al-Jamali, kekhalifahan Fathimiyah menurun dengan cepat selama akhir abad ke-11 dan kedua belas.[12] Selain kesulitan internal, kekhalifahan tersebut melemah akibat masuknya bangsa Turki Seljuk ke Suriah pada tahun 1070-an dan kedatangan Tentara Salib di Levant pada tahun 1097.[13] Pada tahun 1171, Salahuddin menghapuskan kekuasaan dinasti tersebut dan mendirikan Dinasti Ayyubiyah, yang memasukkan kembali Mesir ke dalam lingkup otoritas nominal Kekhalifahan Abbasiyah.[14][15]

Nama

[sunting | sunting sumber]

Dinasti Fathimiyah mengklaim keturunan dari Fatimah az-Zahra, putri Nabi Muhammad. Dinasti ini melegitimasi klaimnya melalui keturunan dari Muhammad melalui putrinya dan suaminya Ali bin Abi Thalib, Imam Syiah pertama, maka nama dinasti ini adalah Fāṭimiyy (bahasa Arab: فَاطِمِيّ), kata sifat relatif bahasa Arab untuk "Fāṭima".[16][17][4][5]

Untuk menekankan garis keturunan Ali, dinasti ini menamakan dirinya sendiri dengan sebutan 'Dinasti Ali' (al-dawla al-alawiyya),[18] namun banyak sumber Sunni yang memusuhi mereka hanya menyebut mereka sebagai Ubaydi (Banu Ubayd), yang diambil dari bentuk kecil Ubayd Allah untuk nama khalifah Fathimiyah pertama.[18]

Kebangkitan Fatimiyah

[sunting | sunting sumber]

Fatimiyah berasal dari suatu tempat yang kini dikenal sebagai Tunisia ("Ifriqiya") namun setelah penaklukan Mesir sekitar 971, ibu kotanya dipindahkan ke Kairo.

Pada masa Fatimiyah, Mesir menjadi pusat kekuasaan yang mencakup Afrika Utara, Sisilia, pesisir Laut Merah Afrika, Palestina, Suriah, Yaman, dan Hijaz. Pada masa Fatimiyah, Mesir berkembang menjadi pusat perdagangan luas di Laut Tengah dan Samudra Hindia, yang menentukan jalannya ekonomi Mesir selama Abad Pertengahan Akhir yang saat itu dialami Eropa.

Fatimiyah didirikan pada 909 oleh ˤAbdullāh al-Mahdī Billa, yang melegitimasi klaimnya melalui keturunan dari Nabi Muhammad dari jalur Fāthimah az-Zahra dan suaminya ˤAlī ibn-Abī-Tālib, Imām Shīˤa pertama. Oleh karena itu negeri ini bernama al-Fātimiyyūn "Fatimiyah".

Dengan cepat kendali Abdullāh al-Mahdi meluas ke seluruh Maghreb, wilayah yang kini adalah Maroko, Aljazair, Tunisia dan Libya, yang diperintahnya dari Mahdia, ibu kota yang dibangun di Tunisia.

Fatimiyah memasuki Mesir pada 972, menaklukkan dinasti Ikhshidiyah dan mendirikan ibu kota baru di al-Qāhirat "Sang Penunduk" (Kairo modern)- rujukan pada munculnya planet Mars. Mereka terus menaklukkan wilayah sekitarnya hingga mereka berkuasa dari Tunisia ke Suriah dan malahan menyeberang ke Sisilia dan Italia selatan.

Tak seperti pemerintahan di sama, kemajuan Fatimiyah dalam administrasi negara lebih berdasarkan pada kecakapan daripada keturunan. Anggota cabang lain dalam Islām, seperti Sunni, sepertinya diangkat ke kedudukan pemerintahan sebagaimana Syi'ah. Toleransi dikembangkan kepada non-Muslim seperti orang-orang Kristen dan Yahudi, yang mendapatkan kedudukan tinggi dalam pemerintahan dengan berdasarkan pada kemampuan (pengecualian pada sikap umum toleransi ini termasuk "Mad Caliph" Al-Hakim bi-Amrillah).

Masyarakat

[sunting | sunting sumber]

Komunitas Beragama

[sunting | sunting sumber]

Masyarakat Fatimiyah sangat pluralistik. Syi'ah Ismailiyah adalah agama negara dan istana khalifah, namun sebagian besar penduduknya menganut agama atau denominasi yang berbeda. Sebagian besar penduduk Muslim tetap Sunni, dan sebagian besar penduduk tetap beragama Kristen. Orang Yahudi adalah minoritas yang lebih kecil. Seperti dalam masyarakat Islam lainnya pada masa itu, non-Muslim diklasifikasikan sebagai dzimmi, sebuah istilah yang menyiratkan pembatasan dan kebebasan tertentu, meskipun keadaan praktis dari status ini bervariasi dari konteks ke konteks. Para ahli umumnya sepakat bahwa, secara keseluruhan, pemerintahan Fatimiyah sangat toleran dan inklusif terhadap komunitas agama yang berbeda. Tidak seperti pemerintah-pemerintah Eropa Barat pada masa itu, kemajuan dalam jabatan-jabatan negara Fatimiyah lebih bersifat meritokratis daripada turun-temurun. Anggota aliran Islam lainnya, seperti Sunni, mempunyai kemungkinan yang sama untuk diangkat ke jabatan-jabatan pemerintahan seperti halnya kaum Syiah. Toleransi diperluas ke non-Muslim, seperti Kristen dan Yahudi, yang menduduki tingkat tinggi dalam pemerintahan berdasarkan kemampuan, dan kebijakan toleransi ini memastikan aliran uang dari non-Muslim untuk membiayai pasukan besar Mamluk yang dibawa oleh Khalifah. masuk dari Circassia oleh pedagang Genoa.

Ismailiyah

[sunting | sunting sumber]

Kekhalifahan Fathimiyah menyebarkan ajaran Syiah dengan aliran Ismailiyah. Ajaran ini mulai disebarkan di Kairo dan wilayah sekitarnya. Proses penyebarannya bersamaan dengan konflik militer dan budaya dengan Kekhalifahan Abbasiyah yang mengikuti aliran Sunni.[19]

Kejatuhan

[sunting | sunting sumber]

Pada 1040-an, Ziriyah (gubernur Afrika Utara pada masa Fatimiyah) mendeklarasikan kemerdekaannya dari Fatimiyah dan berpindahnya mereka ke Islām Sunnī, yang menimbulkan serangan Banū Hilal yang menghancurkan. Setelah 1070, Fatimiyah mengendalikan pesisir Syam dan bagian Suriah terkena serangan bangsa Turki, kemudian Pasukan Salib, sehingga wilayah Fatimiyah menyempit sampai hanya meliputi Mesir.

Setelah terjadi pembusukan sistem politik Fatimiyah pada 1160-an, penguasa Zengid Nūr ad-Dīn memerintahkan jenderalnya yaitu Salahuddin Ayyubi untuk menaklukkan Mesir. Penaklukan berhasil dilakukan pada tahun 1169 M.[butuh rujukan]Dinasti Ayyubiyah terbentuk pada tahun 1174 M dengan pengangkatan Salahuddin Ayyubi sebagai sultan.[20]

Ibu kota

[sunting | sunting sumber]
Pintu masuk Masjid Agung Mahdiya (abad ke-10)

Al-Mahdiyya

[sunting | sunting sumber]
Artikel utama: Mahdia

Al-Mahdiyya, ibu kota pertama dinasti Fathimiyah, didirikan oleh khalifah pertamanya, 'Abdullāh al-Mahdī (297–322 H/909–934 M) pada tahun 300 H/912–913 M. Khalifah tersebut sebelumnya tinggal di dekat Raqqada, tetapi memilih lokasi baru yang lebih strategis ini untuk mendirikan dinastinya. Kota al-Mahdiyya terletak di semenanjung sempit di sepanjang pantai Laut Mediterania, di sebelah timur Kairouan dan tepat di sebelah selatan Teluk Hammamet, di wilayah Tunisia modern. Perhatian utama dalam pembangunan dan lokasi kota tersebut adalah pertahanan. Dengan topografi semenanjung dan pembangunan tembok setebal 8,3 m, kota tersebut menjadi tidak dapat ditembus melalui darat. Lokasi strategis ini, bersama dengan angkatan laut yang diwarisi Fathimiyah dari Aghlabiyyah yang ditaklukkan, menjadikan kota Al-Mahdiyya sebagai pangkalan militer yang kuat tempat ʿAbdullāh al-Mahdī mengonsolidasikan kekuasaan dan menumbuhkan bibit kekhalifahan Fathimiyah selama dua generasi. Kota ini mencakup dua istana kerajaan—satu untuk khalifah dan satu untuk putra dan penerusnya al-Qāʾim—serta sebuah masjid, berberapa gedung administrasi, dan gudang senjata.[21]

Al-Mansuriyya

[sunting | sunting sumber]
Artikel utama: El-Mansuriya

Al-Manṣūriyya (juga dikenal sebagai Ṣabra al-Manṣūriyya) didirikan antara 334 dan 336 H (945 dan 948 M) oleh khalifah Fathimiyah ketiga al-Manṣūr (334–41 H/946–53 M) di sebuah pemukiman yang dikenal sebagai Ṣabra, yang terletak di pinggiran Kairouan di Tunisia modern. Ibu kota baru didirikan untuk memperingati kemenangan al-Manṣūr atas pemberontak Khawarij Abū Yazīd di Ṣabra.[22] Pembangunan kota itu belum sepenuhnya selesai ketika al-Manṣūr meninggal pada tahun 953, tetapi putranya dan penggantinya, al-Mu'izz, menyelesaikannya dan merampungkan masjid kota itu pada tahun yang sama. Seperti Bagdad, rencana kota Al-Manṣūriyya berbentuk bulat, dengan istana khalifah di pusatnya. Karena sumber air yang melimpah, kota itu tumbuh dan berkembang pesat di bawah al-Manṣūr. Bukti arkeologis menunjukkan bahwa ada lebih dari 300 hammam yang dibangun selama periode ini di kota itu serta banyak istana.[22] Ketika penerus al-Manṣūr, al-Mu'izz, memindahkan kekhalifahan ke Kairo, ia meninggalkan wakilnya, Buluggin bin Ziri, sebagai wali penguasa Ifriqiyah, menandai dimulainya periode Zirid kota itu. Pada 1014–15 penguasa Zirid Badis bin al-Mansur memerintahkan para pedagang dan pengrajin Kairouan untuk dipindahkan ke al-Manṣūriyya, yang mungkin telah membantu memprovokasi pemberontakan pada 1016 yang merusak kota itu. Pada tahun 1057, di bawah tekanan invasi Banu Hilal, kaum Zirid meninggalkan al-Manṣūriyya dan pindah ke Mahdiyya, sehingga kota itu hancur. Tidak seperti Kairouan, kota itu tetap menjadi reruntuhan setelahnya dan tidak pernah dibangun kembali. Situs itu dijarah dari waktu ke waktu. Penggalian arkeologi modern di sini dimulai pada tahun 1921.[22]

Kairo

[sunting | sunting sumber]
Artikel utama: Kairo

Kairo didirikan oleh khalifah Fathimiyah keempat, al-Mu'izz, pada tahun 359 H/970 M dan tetap menjadi ibu kota kekhalifahan Fathimiyah selama dinasti tersebut. Kota ini secara resmi bernama al-Qāhirah al-Mu'izziyya (bahasa Arab: القاهرة المعزية), yang dapat diterjemahkan sebagai "Kota Kemenangan al-Mu'izz", yang kemudian dikenal hanya sebagai al-Qāhira dan memberi kita nama modern "Kairo".[23][24] Dengan demikian, Kairo dapat dianggap sebagai ibu kota produksi budaya Fathimiyah. Meskipun kompleks istana Fathimiyah asli, termasuk bangunan administratif dan tempat tinggal kerajaan, tidak ada lagi, para cendekiawan modern dapat memperoleh gambaran yang baik tentang struktur asli berdasarkan catatan al-Maqrīzī dari era Mamluk. Mungkin monumen Fathimiyah terpenting di luar kompleks istana adalah Masjid al-Azhar (359–61 H/970–72 M) yang masih berdiri hingga kini, meskipun bangunannya diperluas dan dimodifikasi secara signifikan pada periode selanjutnya. Demikian pula masjid Fathimiyah penting al-Ḥākim, yang dibangun dari tahun 380 hingga 403 H/990–1012 M di bawah dua khalifah Fathimiyah, dibangun kembali dan direnovasi secara signifikan pada tahun 1980-an. Kairo tetap menjadi ibu kota, termasuk al-Mu'izz, selama sebelas generasi khalifah, setelah itu Kekhalifahan Fathimiyah akhirnya jatuh ke tangan pasukan Ayyubiyah pada tahun 567 H/1171 M.[25][26]

Dinasti

[sunting | sunting sumber]
Artikel utama: Dinasti Fathimiyah

Putih adalah warna dinasti Fathimiyah, yang berlawanan dengan warna hitam dinasti Abbasiyah, sedangkan bendera merah dan kuning dikaitkan dengan pribadi khalifah Fathimiyah.[27] Hijau juga disebut sebagai warna dinasti mereka, berdasarkan tradisi bahwa nabi Islam Muhammad mengenakan jubah hijau.[28]

Khalifah

[sunting | sunting sumber]
Artikel utama: Daftar Khalifah Fathimiyah

Khalifah Fathimiyah juga sekaligus sebagai "Imām", sebagaimana yang digunakan dalam Islām Shīˤa berarti pemimpin pengganti dalam komunitas muslim dari keturunan langsung ˤAlī ibn-Abī-Tālib.

  1. Abū Muḥammad ˤAbdu l-Lāh (ˤUbaydu l-Lāh) al-Mahdī bi'llāh (910-934) pendiri Fatimiyah[29]
  2. Abū l-Qāsim Muḥammad al-Qā'im bi-Amr Allāh bin al-Mahdi Ubaidillah(934-946)[29]
  3. Abū Ṭāhir Ismā'il al-Manṣūr bi-llāh (946-953)[29]
  4. Abū Tamīm Ma'add al-Mu'izz li-Dīn Allāh (953-975)[29] Mesir ditaklukkan semasa pemerintahannya
  5. Abū Manṣūr Nizār al-'Azīz bi-llāh (975-996)[29]
  6. Abū 'Alī al-Manṣūr al-Ḥākim bi-Amr Allāh (996-1021)[29]
  7. Abū'l-Ḥasan 'Alī al-Ẓāhir li-I'zāz Dīn Allāh (1021-1036)[29]
  8. Abū Tamīm Ma'add al-Mustanṣir bi-llāh (1036-1094)
  9. al-Musta'lī bi-llāh (1094-1101)[29] pertikaian atas suksesinya menimbulkan perpecahan Nizari.
  10. al-Āmir bi-Aḥkām Allāh (1101-1130)[29] Penguasa Fathimiyah di Mesir setelah tak diakui sebagai Imam oleh tokoh Ismailiyah Mustaali Taiyabi.
  11. 'Abd al-Majīd al-Ḥāfiẓ (1130-1149)[29]
  12. al-Ẓāfir (1149-1154)[29]
  13. al-Fā'iz (1154-1160)[29]
  14. al-'Āḍid (1160-1171)[30][29]

Selir

[sunting | sunting sumber]
  1. Rashad, istri khalifah ketujuh Ali al-Zahir dan ibu khalifah kedelapan al-Mustansir bi-llāh.[31]

Referensi

[sunting | sunting sumber]
  1. ^ Daftary, 1990, pp. 144–273, 615–59; Canard, "Fatimids", pp. 850–62
  2. ^ Lascoste (1984). Ibn Khaldun: The Birth of History and the Past of the Third World. Verso. hlm. 67. ISBN 978-0860917892. Diarsipkan dari versi asli tanggal 16 September 2024. Diakses tanggal 20 October 2022. 
  3. ^ "Governance and Pluralism under the Fatimids (909–996 CE)". The Institute of Ismaili Studies. Diarsipkan dari versi asli tanggal 23 May 2021. Diakses tanggal 2022-03-12. 
  4. ^ a b Nanjira, Daniel Don (2010). African Foreign Policy and Diplomacy from Antiquity to the 21st Century (dalam bahasa Inggris). ABC-CLIO. hlm. 92. ISBN 978-0-313-37982-6. Diarsipkan dari versi asli tanggal 15 March 2023. Diakses tanggal 3 May 2021. 
  5. ^ a b Fage, J. D. (1958). An Atlas of African History (dalam bahasa Inggris). E. Arnold. hlm. 11. Diarsipkan dari versi asli tanggal 15 March 2023. Diakses tanggal 3 May 2021. 
  6. ^ Gall, Timothy L.; Hobby, Jeneen (2009). Worldmark Encyclopedia of Cultures and Daily Life: Africa (dalam bahasa Inggris). Gale. hlm. 329. ISBN 978-1-4144-4883-1. Diarsipkan dari versi asli tanggal 15 March 2023. Diakses tanggal 3 May 2021. 
  7. ^ American University Foreign Area Studies (1979). Algeria, a Country Study (dalam bahasa Inggris). Washington, D.C.: Department of Defense, Department of the Army. hlm. 15. Diarsipkan dari versi asli tanggal 15 March 2023. Diakses tanggal 3 May 2021. 
  8. ^ Julia Ashtiany; T.M. Johnstone; J.D. Latham; R.B. Serjeant; G. Rex Smith, ed. (1990). Abbasid Belles Lettres. Cambridge University Press. hlm. 13. ISBN 978-0-521-24016-1. Diarsipkan dari versi asli tanggal 16 September 2024. Diakses tanggal 24 May 2018. ... it was at this time that an indigenous Arabic culture was developed in Egypt, and Arab Egypt, so to speak, came of age to the extent that it was able to rival older centres like Baghdad as a seat of learning and intellectual activity. 
  9. ^ Wintle, Justin (2003). History of Islam. London: Rough Guides. hlm. 136–37. ISBN 978-1-84353-018-3. 
  10. ^ Robert, Tignor (2011). Worlds Together, Worlds Apart (edisi ke-3rd). New York: W. W. Norton & Co., Inc. hlm. 338. ISBN 978-0-393-11968-8. 
  11. ^ Brett 2017.
  12. ^ a b Brett 2017, hlm. 207.
  13. ^ Halm 2014.
  14. ^ Baer, Eva (1983). Metalwork in Medieval Islamic Art. SUNY Press. hlm. xxiii. ISBN 978-0791495575. Diarsipkan dari versi asli tanggal 17 January 2023. Diakses tanggal 13 August 2015. In the course of the later eleventh and twelfth century, however, the Fatimid caliphate declined rapidly, and in 1171 the caliphate was dissolved and the Fatimid dynasty was overthrown by Ṣalāḥ ad-Dīn, the founder of the Ayyubid dynasty. He restored Egypt as a political power, reincorporated it in the Abbasid caliphate and established Ayyubid suzerainty not only over Egypt and Syria but, as mentioned above, temporarily over northern Mesopotamia as well. 
  15. ^ Brett 2017, hlm. 294.
  16. ^ Dachraoui 1986, hlm. 1242–44.
  17. ^ Hitti, Philip K. (1970). "A Shi'ite Caliphate- Fatimids". History of The Arabs. Palgrave Macmillan. ISBN 0-06-106583-8. 
  18. ^ a b Canard 1965, hlm. 852.
  19. ^ Zaghrut, Fathi (April 2022). Artawijaya, ed. Tragedi-Tragedi Besar dalam Sejarah Islam. Diterjemahkan oleh Irham, Masturi. Jakarta Timur: Pustaka Al-Kautsar. hlm. 30. ISBN 978-979-592-978-9. 
  20. ^ Zakariya, Din Muhammad (2018). Sejarah Peradaban Islam: Prakenabian hingga Islam di Indonesia (PDF). Malang: CV. Intrans Publishing. hlm. 34. ISBN 978-602-08996-4-0. 
  21. ^ Talbi, M., "al-Mahdiyya", in: Encyclopaedia of Islam, 2nd ed., edited by: P. Bearman, Th. Bianquis, C.E. Bosworth, E. van Donzel, W.P. Heinrichs.
  22. ^ a b c Talbi, M., "Ṣabra or al-Manṣūriyya", in: Encyclopaedia of Islam, 2nd ed., Edited by: P. Bearman, Th. Bianquis, C.E. Bosworth, E. van Donzel, W.P. Heinrichs. [tanpa ISBN] Templat:Page?
  23. ^ Brett 2017, hlm. 80.
  24. ^ Jiwa, Shainool (2017). The Fatimids: 1 – The Rise of a Muslim Empire (dalam bahasa Inggris). I.B. Tauris (in association with the Institute of Ismaili Studies). ISBN 978-1-78672-174-7. 
  25. ^ Rogers, J.M., J.M. Rogers and J. Jomier, "al-Ḳāhira", in: Encyclopaedia of Islam, 2nd ed., Edited by: P. Bearman, Th. Bianquis, C.E. Bosworth, E. van Donzel, W.P. Heinrichs.
  26. ^ O'Kane 2016.
  27. ^ Hathaway, Jane (2012). A Tale of Two Factions: Myth, Memory, and Identity in Ottoman Egypt and Yemen. SUNY Press. hlm. 97. ISBN 978-0791486108. Diarsipkan dari versi asli tanggal 17 March 2024. Diakses tanggal 2 April 2018. 
  28. ^ Podeh, Elie (2011). "The symbolism of the Arab flag in modern Arab states: between commonality and uniqueness*: The Symbolism of the Arab Flag". Nations and Nationalism (dalam bahasa Inggris). 17 (2): 419–42. doi:10.1111/j.1469-8129.2010.00475.x. Diarsipkan dari versi asli tanggal 16 September 2024. Diakses tanggal 8 August 2023. 
  29. ^ a b c d e f g h i j k l m Bosworth, Clifford Edmund (2004). "The Fatimids". The New Islamic Dynasties: A Chronological and Genealogical Manual (dalam bahasa Inggris). Edinburgh University Press. hlm. 63–65. ISBN 978-0748696482. 
  30. ^ Wilson B. Bishai (1968). Islamic History of the Middle East: Backgrounds, Development, and Fall of the Arab Empire. Allyn and Bacon. Diarsipkan dari versi asli tanggal 29 August 2021. Diakses tanggal 11 November 2020. Nevertheless, the Seljuqs of Syria kept the Crusaders occupied for several years until the reign of the last Fatimid Caliph al-Adid (1160–1171) when, in the face of a Crusade threat, the caliph appointed a warrior of the Seljuq regime by the name of Shirkuh to be his chief minister. 
  31. ^ Delia Cortese and Simonetta Calderini (2006), Women and the Fatimids in the World of Islam, pp. 111–14.

Sumber

[sunting | sunting sumber]
Diperoleh dari "https://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Kekhalifahan_Fathimiyah&oldid=26664898"