David Pawson

Wikipediasta
Tämä on arkistoitu versio sivusta sellaisena, kuin se oli 9. toukokuuta 2009 kello 08.00 käyttäjän Aadesig (keskustelu | muokkaukset) muokkauksen jälkeen. Sivu saattaa erota merkittävästi tuoreimmasta versiosta.
Siirry navigaatioon Siirry hakuun

John David Pawson (s. 1930 Benwell, Newcastle upon Tyne) on englantilainen baptistisaarnaaja. Hän on erityisesti tullut tunnetuksi laajalti julkaistusta opetussarjastaan ja siitä tehdystä pääteoksestaan Raamattu avautuu (engl. Unlocking the Bible). Suomessa hänen saarnojaan on esitetty Taivas TV7:n kanavalla. Kanava on lähettänyt hänen opetusohjelmiaan perustamisestaan lähtien. Kansainvälisesti Pawson on muun muassa satelliittikanava GOD TV:n vakiohahmoja. [1] Pawsonia on arvosteltu jyrkistä näkemyksistään löytää uhkakuvia kirkon sisältä ei-uskovaisista ja lapsikasteesta.[2]

Perhetausta ja opinnot

Pawsonin väitetään polveutuvan 1700-luvulla Englannissa vaikuttaneesta metodistisaarnaaja John Pawsonista, joka oli metodismin perustajan, John Wesleyn työtoveri. Muutoin Pawsonin suku on ollut maanviljelijöitä aina tämän isään, professori Cecil Pawsoniin saakka, joka oli päätyönsä ohella saarnaaja ja sivutoiminen maanviljelijä. [3] Pawson sai nimensä isoisänsä David Ledger Pawsonin mukaan. [4]

Pawson suoritti alemman maataloustutkinnon [5] Durhamin yliopistosta ja sai opiskeluaikanaan hengellisen kutsumuksen saarnaajan työhön. Tämän seurauksena Pawson suoritti teologian opintoja Cambridgen yliopistossa, josta hän valmistui maisteriksi. Opintojensa aikana Pawson koki uskonnollisen kriisin; Pawsonin liberaaliteologiseksi kokema opetus aiheutti epäilyksiä ja Pawson koki menettävänsä luottamuksensa Raamattuun ja melkeinpä uskonsa Jumalaankin. Valmistumisen jälkeen Pawson astui kuitenkin metodistikirkon palvelukseen ja kertoi selviytyneensä kriisistään.

Nykyään David Pawson asuu Hampshiren Basingstoken lähistöllä Etelä-Englannissa vaimonsa Enidin kanssa. Hänen kolmesta lapsestaan vanhimmalla eli Deboralla todettiin leukemia, johon hän kuoli vuonna 2004. Davidillä ja Enidillä on viisi lastenlasta. [6]

Saarnaajana

Pawson suoritti asevelvollisuutensa Britannian kuninkaallisissa ilmavoimissa, minkä jälkeen hän jäi palvelukseen sotilaspastoriksi muille kuin anglikaaniseen ja roomalais-katoliseen kirkkoon kuuluville. Sotapalveluksensa aikana hän päätti lopettaa aihepiirien mukaiset raamatuntekstiin perustuvat saarnat ja siirtyä saarnaamaan kohta kerrallaan kirkkovuoden ajankohdista välittämättä. Samalla Pawson tuli siihen tulokseen, että Uusi Testamentti tuntee vain yhden tavan kastaa, uskovan kasteen. Asepalveluksen päätettyään Pawson tunsi itsensä kykenemättömäksi kastamaan sylivauvoja. Koska metodismi hyväksyy lapsikasteen, tämä johti välirikkoon työnantajan kanssa. Välittömästi eronsa jälkeen Pawson siirtyi toimimaan Buckinghamshiren Gold Hillin baptistiseurakunnan sielunpaimenena. [7]

Myöhemmin, pastorina Guildfordin baptistiseurakunnassa David Pawson saavutti mainetta molemmissa vaikuttavana ja vakaana Raamatun esilletuojana. Hän alkoi julkaista saarnakasettejaan, jotka alkujaan tehtiin kirkon sairaille ja ikääntyneille jäsenille. Kasetit ovat kuitenkin saavuttaneet maailmanlaajuisen levikin.

Pawsonin toimikauden aikana Millmeadista tuli Britannian suurin baptistiseurakunta. Ihmiset tulivat säännöllisesti kuulemaan Pawsonin saarnaamista Lontoosta saakka. Hänen seurakuntansa onkin liki ainutlaatuisessa asemassa sikäli että sen jumalanpalvelusten osallistujamäärät ovat kaksi kertaa suurempia kuin itse seurakunnan jäsenmäärä. Cliff Richard, jonka Pawson kastoi, kävi myös säännöllisesti kokouksissa. Pawson jätti Millmeadin vuonna 1979 ja siirtyi saarnaamaan ympäri maailmaa. Hän saarnaa edelleen toistuvasti Britanniassa ja muissa maissa: Australiassa, Uudessa-Seelannissa, Etelä-Afrikassa, Alankomaissa, Israelissa, Kaakkois-Aasiassa ja Pohjois-Amerikassa.

Pawsonilla on suuri Raamatun opetussarja, joka käsittää sen kaikki 66 kirjaa. Raamatun läpikäyminen luentoina vei kolmisen vuotta, jolloin siitä tehtiin ensimmäisellä kertaa ääninauhat. Toisella kertaa, kun Pawson opetti Raamatun läpi, hänestä tehtiin videotaltiointi, jotta esitetyt kaaviot, kartat ja kuvat näkyisivät yleisölle myös. Myöhemmin julkaistiin vielä kirja tästä Pawsonin opetussarjasta.

Teologia

Pawson edustaa baptismin piirissä maltilliseksi katsottavaa suuntausta, jonka esimerkiksi Suomen baptistiyhdyskunta hyväksyy.lähde? Hän noudattaa arminianistista teologiaa, jonka mukaan ihminen valitsee itse, haluaako hän saada uskon ja pelastuksen vai ei. Seurakunnallisessa toiminnassa Pawson edustaa välittävää näkemystä karismaattisuuden ja evankelikalisuuden välillä: hän tunnustaa armolahjojen olemassaolon nykymaailmassa, mutta vaatii, että armolahjojen käyttö toteutetaan Raamattuun perustuen, mikä sulkee pois eräiden vapaiden suuntien ajatuksen Jumalan ilmoituksen jatkumisesta niiden toiminnassa.

Pawson on saanut erityistä kritiikkiä suhtautumisestaan maailmanloppuun. Hän edustaa varsin perinteistä näkemystä, jonka mukaan lopun aikoina koko ihmiskunta, uskovat mukaan lukien, joutuu valtaisien koettelemusten alaiseksi. Pawson ei myöskään hyväksy oppia tempaamisesta, jonka mukaan Jumala tempaisisi kaikki uskovat taivaaseen jo ennen koettelemusten alkua. Sen sijaan hän hyväksyy opin kirjaimellisesta, maanpäällisestä tuhatvuotisesta valtakunnasta, jota kristityt hallitsisivat.

Raamatusta yleensä

1200-luvun Raamattu, jota säilytetään Kuninkaallisessa kirjastossa Ruotsissa

Pawsonin mukaan Raamattu ei ole kirja vaan eräänlainen kirjasto. Raamatussa on 66 kirjaa ja jokaisesta kirjasta löytyy vastaus kysymykseen "Miksi tämä kirja on kirjoitettu". Pawson toteaa, että kulloistakin kirjaa ymmärtää paremmin vasta, kun tietää, miksi se on alun perin kirjoitettu. Neljä eri evankeliumia on kirjoitettu neljää eri tarkoitusta varten Pawsonin mielestä. Ilmestyskirjan sisällön ja kirjoituksen syyn avaa sen luku 14 Pawsonin mielestä "Tässä on pyhien kärsivällisyys, niiden, jotka pitävät Jumalan käskyt ja Jeesuksen uskon." [8] [9]

Käytäntöjä omassa seurakunnassa

Omassa seurakunnassaan Pawson oli luetuttanut koko Raamatun läpi ääneen, mikä kesti sunnuntain iltapäivästä torstaihin saakka, jolloin lukeminen tapahtui ilman katkoja. Kokonaisuudessaan Raamatun lukeminen ääneen kesti noin 82 tuntia ja lukija vaihtui 15 minuutin välein. Kuulijoita oli koko viikon aikana arvioitu olevan noin 2000, joista useat kuuntelivat vain puoli tuntia ja jotkut jäivät kuuntelemaan seuraavaan aamuun saakka, Pawson toteaa. [10]

Asiayhteys tärkeää julistuksessa

Pawsonin mukaan ei voida saarnata Joh 3:16 ilman, että tiedetään Joh 3:17, koska alkuaan Raamatussa ei ollut jae-erottelua. Asiayhteyttä ei voida irrottaa päätekstistä ja tehdä siitä uutta asiayhteyttä. Saman asian hän toteaa kohdasta, jota hänen mielestään on usein väärin käytetty saarnoissakin, kun sanotaan, että kaikki on uskovalle mahdollista (kaikissa elämän asioissa/tilanteissa): "Kaikki minä voin hänessä, joka minua vahvistaa.",[11] tässä on kuitenkin kyse taloudellisesta toimeen tulemisesta asiayhteyden mukaan - tulee palkallaan toimeen, Pawson toteaa. [12]

Raamatun rakkaustarina

Raamattua hän pitää myös alusta loppuun saakka eräänlaisena rakkaustarinana, jossa Jumala on aviomies ja seurakunta morsian. Läpi Raamatun Jumala etsii morsianta itselleen ja Ilmestyskirjassa on tuo juonen huippukohta Pawsonin mukaan. Niin kuin maallisissa häissä niin myös taivaallisissa häissä, morsiamen puku on erittäin tärkeä asia. Pawson näkee tärkeäksi, että seurakunta on hyvin puettu myös hengellisesti (Raamatun termejä käyttäen). "Ja pyhän kaupungin, uuden Jerusalemin, minä näin laskeutuvan alas taivaasta Jumalan tyköä, valmistettuna niin kuin morsian, miehellensä kaunistettu." [13] [14] [15] [16] [17]

Jumalan nimestä

Eksegetiikassa, joka tutkii alkukieltä JHWH tai Jahve (Minä olen, olemista) on Jumalan nimi, ja Pawson yritti selvittää miten se lausutaan. Hän ei saanut yhtäkään juutalaista lausumaan tuota, joten hän pyysi vastineen englanninkieleen. Hän sai vastaukseksi, että lähin sana englanniksi on "Always" eli suomeksi "Aina". "Aina minun apuni, Aina minun voimani, Aina minun kunniani," Pawson toteaa myös, että se on vasta Jumalan etunimi. Jeesuksen yli 300 nimityksestä [18] hän pitää eniten nimestä, jossa Jeesusta kutsutaan nimellä "Kyllä". Hän on Kyllä, jokaiseen Jumalan lupaukseen ja "Kyllä" sanassa on positiivisin uskon ilmaisu Jeesuksesta ja se myös muistuttaa seurakuntia siitä, kuinka tulee ajatella Jeesuksesta Pawsonin mukaan. [19]

Filadelfian seurakunnasta

Pawson luennoi, että Filadelfian seurakunta oli pienin kooltaan, mutta rohkein julistamaan Jeesusta. Seurakunta säilyi myös pisimpään kaikista seitsemästä Ilmestyskirjan seurakunnasta. Se oli myös uskollisin Jeesuksen opetuksille (sinä olet ottanut vaarin minun sanastani etkä ole minun nimeäni kieltänyt) kaikista Ilmsetyskirjan seurakunnista Pawson jatkaa. Hänen tekemistään tutkimuksista käy ilmi, että alueen maaperä on vulkaanista ja asukkaat aika-ajoin jättivät kotinsa maan alkaessa vavahdella. Se avaa Pawsonin mukaan käsitystä Jeesuksen puheille, ettei enää tarvitse lähteä ulos: (eikä hän koskaan enää lähde sieltä ulos). [20]

Smyrnan seurakunnasta

Agora-temppeli Smyrnassa Kultakadun varrella

Pawsonin mukaan Raamatun aikana Efesos ja Smyrna kilpailivat keskenään Aasian herruudesta. Kaupunki oli hyvin kaunis ja sitä kutsuttiin alkukirkon aikana Aasian ylpeydeksi ja kunniaksi. Kaupunki on perustettu n. 1000 eaa. ja tuhottiin vain 500-vuotta myöhemmin, mutta se rakennettiin jälleen n. 200 eaa. Kaupunki oli kuollut, mutta heräsi eloon ja sama lauseparsi esiintyy Ilmestyskirjassakin. Se on Homeroksen synnyinkaupunki ja kaupungissa on Homeroksen muistomerkki.

Pawsonin mukaan Kaupunki oli hyvin kansallismielinen. Se valitsi sodissa aina oikean liittolaisen. Smyrna asettui vuoroin Kreikan, vuoroin Rooman puolelle. Ilmestyskirjan kirjoittamisen aikaan Smyrna oli roomalaistunut ja siellä harjoitettiin keisarikulttia. Siellä sijaitsi alueen vanhin Roma-jumalattaren temppeli, jota palvottiin jo ennne keisarikulttia. Kaupunki kutsuttiin: kaupunkien turhuuden paratiisiksi. Smyrna rakasti myöntää asukkailleen vapaan kansalaisen arvonimiä. Pawsonin mukaan kreikkalaiset jälleenrakennuttivat kaupungin. Kaupungin pääkadun nimi oli Kultakatu ja sen varrella oli monia temppeleitä Raamatun aikana. Temppeleistä on jäljellä yksi pylväikkö, joka sijaitsi torin reunalla. Pawsonin mukaan alkuperäistä Smyrnaa ei ole siksi paljoa jäljellä, koska kaupunki on jatkuvassa kehityksessä ja yksi Turkin suurimmista kaupungeista. Se on myös vilkas satama- ja yliopistokaupunki Pawson jatkaa. [21]

26 jaa. Smyrna sai ainoana Aasian kaupungeista rakentaa temppelin Rooman keisarille, Tiberiukselle. Rooma antoi yksinoikeuden Tiberiuksen temppeliin. Smyrna oli kuuluisa uskollisuudestaan.

Smyrnan seurakunta perustettiin n. 40-vuotta ennen Ilmestyskirjan kirjoittamista Pawson toteaa. Sen perustajina toimivat Efesoksesta saapuneet kääntyneet kristityt. Perimätiedon mukaan Paavali vietti yön Smyrnassa. Hän poikkesi siellä viimeisellä lähetysmatkallaan, sillä siellä asui Timoteuksen veli. Todennäköisesti Paavali yöpyi Timoteuksen veljen luona. Varmasti tiedetään, että siellä asui Polykarpus-niminen mies, joka on yksi kuuluisimmista marttyyreistä, joka toimi myös Smyrnan piispana. Smyrna oli alusta asti ollut kärsivä seurakunta ja se oli maksanut kovan hinnan olemassaolostaan.

Pawson pitää mielenkiintoisena sitä, kuinka Jeesus esittäytyy seurakunnalle Ilmestyskirjassa. Jeesus haluaa kertoa itsestään ominaisuuksia, jotka vahvistavat ja lohduttavat seurakuntaa tai jotka ovat unohtuneet seurakunnilta. Jeesuksen esittely on aina erilainen. Jeesuksella on n. 300 eri nimeä, jotka auttavat saamaan Jeesuksesta kokonaiskuvan. Jeesus esitteli itsensä kulloisessakin kirjeessä tavalla, joka sopii parhaiten seurakunnan tilanteeseen, Pawson jatkaa. Smyrnan seurakunnalle Jeesus sanoo, että Hän on ensimmäinen ja viimeinen. Hän on aloittanut kaiken ja lopettaa kaiken. Hän on alfa ja omega. Jeesus puhuu näin ihmiskunnan historiasta.

Smyrnan seurakunta on Pawsonin mukaan hyvä esimerkki siitä, ettei aina kristityt menesty vaan voivat jopa köyhtyä taloudellisesti olleessaan uskollisia uskossaan. Tämä näkyi Pawsonin mukaan etenkin aterioilla, koska ennen ateriaa oli usein rituaalisia menoja, joihin kristityt eivät osallistuneet. Näinollen he menettivät osan kauppakumppaneistaa kääntyessään. Tässä mielessä Pawsonin mielestä ns. menestysteologia on osittain heresiaa, koska ei ole oikein luvata ihmiselle taloudellisia rikkauksia uskoontulon yhteydessä. Rikkauksien osalta Pawson on viitannut useissa luennoissaan kohtaan Raamatussa, jossa todetaan: Kamelin on helpompi mennä neulansilmästä läpi kuin rikkaan päästä Taivaan Valtakuntaan. Smyrnassa kristityt olivat menettäneet omaisuutensa ja olivat kerjäläisiä vauraassa kaupungissa, koska kaupunki oli kytköksissä pakanallisiin uskontoihin. Kauppiaan täytu kuulu ns. kauppakiltaan. [22]

Rukouksesta

Pawson kannattaa myös kysyvää rukousta (interrogation pray), jossa kysytään Jumalalta asioita käytännön elämässä. Pawsonin mielestä tulee kysyä Jumalalta ja odottaa vastausta. Hän ehdottaa kristityn rukoilijan ensimmäiseksi kysymykseksi Jumalalta: "Onko elämässäni jotain, josta Sinä (Jumala) et pidä?" [23]

Pawsonin mielestä ihmisten tulee rukoilla ja kiittää Jumalaa "Hänen" kirkostaan, ja kehottaa pyytämään anteeksi, jos olemme puhuneet muodossa "Meidän" kirkkomme, koska kirkko on Hänen. [24]

Kasteesta

Kasteesta Pawson opettaa kirjassaan The Normal Christian Birth seuraavasti: "Jeesus vastasi: "Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: jos joku ei synny vedestä ja Hengestä, ei hän voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan." [25] Tämä voidaan ymmärtää kolmella erilaisella tavalla Pawsonin mukaan:[26] [27]

  1. Two births, one physical and one spiritual; Kaksi syntymää, yksi ruummiillinen ja yksi hengellinen;
  2. One birth, purely spiritual; Yksi syntymä, puhtaasti hengellinen;
  3. One birth, with both physical and spiritual aspects. Yksi syntymä, jossa molemmissa ruumiillinen ja henkinen muoto.

Saatanasta

Pergamonista siirretty alttari Pergamon-museossa, Berliinissä

Pawsonin mukaan Saatana vihaa Raamattua ja etenkin sen ensimmäisiä ja viimeisiä sivuja enemmän kuin mitään muita kohtia. Pawsonin mukaan ensimmäisillä sivuilla selvitetään, kuinka Saatana sai otteen ihmissukuun ja kuinka hän teki tästä maailmasta oman kuningaskuntansa, ja hän ei halua kenenkään tietävän miten hän toimii ihmisten keskellä. Paavali sanoo, että me emme ylläty Saatanan keinoista, koska tiedämme miten hän saa ihmisistä otteen. "Opiskelemalla sitä mitä tapahtui Eedenin puutarhassa, voimme tietää miten Saatana toimii", Pawson toteaa. Ilmestyskirjasta Pawson selvittää, että taivaassa tapahtuvat asiat heijastavat maanpäälliseen elämään, kuten sotina. Suuret vaivan ajat johtuvat siitä, että Saatana on menettämässä valtansa, hänet heitetään ulos Taivaasta [28] ja tietää sen itsekin. Ilmestyskirjasta Pawson toteaa, että sitä olisi hyvä lukea ääneen, koska silloin joutuu käyttämään omaa ääntään ja painottamaan sanoja, jolloin sanoista tulee paljon merkittävämpiä lukijalle ja kuulijalle. "Lue ääneen ja kuljeta sanoma sydämeesi", hän toteaa.[29]

Alttarin alkuperäinen paikka Turkissa

Pawsonin mukaan Saatana rakastaa katsoa omiaan alaspäin, niinpä Saatana valitsee kukkulan asuinsijakseen. Raamatun aikaan Pawson katsoo Saatanan päämajan sijainneen Pergamonissa Ilmestyskirjan mukaan. Alttaria, jossa paloi tuli yötä päivää kutsuttiin Saatanan valtaistuimeksi tai tuoliksi sen muodon tähden. [30] Raamattu myös puhuu, että Pergamonissa on Saatanan valtaistuin: "Minä tiedän, missä sinä asut: siellä, missä saatanan valtaistuin on; ja sinä pidät minun nimestäni kiinni etkä ole kieltänyt minun uskoani niinäkään päivinä, jolloin Antipas, minun todistajani, minun uskolliseni, tapettiin teidän luonanne, siellä, missä saatana asuu." [31], joka nykyisin on siirretty Pergamonin museoon Itä-Berliiniin. [32] [33]

Jeesuksen toista tulemista kuvaava ikoni, Kreikka 1700-luku

Jeesuksen toisesta tulemisesta

Pawson opettaa eskatologiasta, Jeesuksen toisesta tulemisesta, että siitä ei voi antaa tarkkaa päivämäärää, eikä sitä kannata edes arvailla. Martti Luther antoi vuoden 1636, John Wesley 1874, Charles Taze Russell 1914(josta syntyi Jehovan todistajat) ja Pawsonin mukaan he kaikki epäonnistuivat arvioissaan Jeesuksen takaisin tulemisesta. Hänen mukaansa on tapahduttava tiettyjä asioita ennen kuin Jeesus tulee takaisin. Pawsonin mielestä ne ovat Raamatun perusteella seuraavassa järjestyksessä: [34]

  1. Maailman katastrofit
  2. Kirkon rappeutuminen maailmassa
  3. Paine Lähi-Idässä, joka vaikuttaa koko maailmaan
  4. Taivas pimenee, aurinkoa, tähtiä ja kuuta myöten.

Näistä Pawsonin mukaan ensimmäinen ja toisesta puolet on jo toteutunut. Pawson uskoo kuitenkin, että voidaan antaa kuukausi, jolloin Jeesus tulee takaisin sillä perusteella, että Jeesus toimi ensimmäisen tulemisensa aikana myös aina juutalaisen kalenterin mukaan. Ilmestysmaja- tai Sukkot-juhla ei ole vielä toteutunut kirjoituksissa, jota Sakarjan kirja korostaa Messiaan tulemisen ajaksi, joka on juutalaisessa kalenterissa 7. kuukausi (Tishrei) eli syyskuu. Pawsonin mukaan Jeesus tulee takaisin kun kaikki merkit ovat täyttyneet maailmassa Matteuksen evankeliumin luvun 24 mukaan. [35]

Pawsonin mukaan aikojen lopussa ihmiset ovat maailmassa kolmiyhteisen Jumalan(Isän, Pojan ja Pyhän Hengen) sijaan kolmiyhteisesn Saatanan(Paholainen, Antikristus, väärät Profeetat) käsissä, jolloin kristittyjen on kiellettyä ostaa mitään ruokaa itselleen tai edes lapsilleen, jos heillä ei ole otsassa tai ranteessa paholaisen merkkiä tai mikrosirua, jossa on Pedon luku. Näin ollen Pawsonin mielestä maailmassa ei ole käteistä juuri ennen kuin Jeesus tulee takaisin. Tosikristityt kieltäytyvät ottamasta tätä merkkiä ja jotkut voivat jopa kuolla sen tähden, "30 vuotta sitten tälle naurettiin Englannissa, kun puhuin tästä ensimmäisen kerran, mutta nyt sille ei enää kukaan naura." Pawson toteaa. [36]

Pawsonin mielestä lopun ajat on kuvattu Raamatussa siksi, ettei Raamattuun uskovat hätääntyisi noina aikoina, kun kaikki tapahtuu, vaan olisivat valmiina. Pawsonin mukaan suuri harhaoppi, jota miljoonille kristityille on julistettu ja johon hän itse ei usko, että kristityt otetaan pois maailmasta ennen suuren vaivan tai vihan ja ahdistuksen aikaa aikaa, on tuonut monelle väärää lohtua myös Pawson toteaa. [37]

Hän mainitsee myös, että juuri tuon 3½ vuoden ahdistuksen aikana sen ihmisen, joka kieltää Kristuksen, Jumala kieltää Taivaassa enkeleiden edessä. [38] [39] Nykyisin Pawsonin mukaan joka vuosi 250 000 kristittyä kohtaa marttyyrikuoleman uskonsa tähden. [40]

Kritiikki

David Pawsonia on arvosteltu kastekäsityksestä sekä hänen näkemyksestä erotella kirkon sisällä jyrkästi uskovaiset ja ei-uskovaiset. Pawsonin mukaan lapsikaste on syynä, että kirkon sisälle on syntynyt ei-uskovaisia. Samalla hän ennustaa nykyisen valtiokirkon päättymistä. Markku Koiviston mukaan Pawsonin käsitys loukkaa lapsena kastettuja uskovaisia ja seurakunnan tulisi olla avoin kaikille kristityille.[2]

Tuotanto

Pelkästään äänitteitä Pawsonin puheista Australiassa on jaettu puoli miljoonaa kappaletta viimeisen 25 vuoden aikana Peter Bettsonin toimesta. [41] Pawsonin Raamatun opetuksia on julkaistu ja esitetty yli 120 maassa. [42] Helsingissä ja Tampereella hän vieraili 10.–11.5.2007 pitäen seminaarin otsikolla Lutherin reformaation loppuunsaattaminen.

Kirjat suomeksi

  • Raamattu Avautuu I Vanha testamentti, 2007, David Pawson, TV7 (alkuteos: Unlocking the Bible, Collins, 1999-2001)
  • Raamattu Avautuu II Uusi testamentti, 2008, David Pawson, TV7 (alkuteos: Unlocking the Bible, Collins, 1999-2001)

Kirjat englanniksi

  • Christianity Explained, 2006, David Pawson, Terra Nova Publications, ISBN 190194946X
  • Explaining Water Baptism, 2000, David Pawson, Sovereign World Ltd, ISBN 1852400838
  • Explaining the Baptism with the Holy Spirit, 2004, David Pawson, Joyce Huggett, Sovereign World, ISBN 1852403837
  • Explaining the Resurrection, 2000, David Pawson, Sovereign World, Ltd, ISBN 1852400897
  • Explaining the Second Coming, 2000, David Pawson, Renew, ISBN 1852401184
  • Fourth Wave, 1993, David Pawson, Hodder & Stoughton Religious, ISBN 0340580429
  • Hope for the Millennium, 1999, David Pawson, Hodder & Stoughton, ISBN 0340735597
  • Head in the Clouds, 1999, David Pawson, Hodder & Stoughton Religious, ISBN 0340608129
  • Is John 3:16 the Gospel?, 2007, David Pawson, Terra Nova Publications International Ltd, ISBN 1901949559
  • Infant Baptism Under Cross-examination, 1976, David Pawson, Colin Buchanan, Grove Books Ltd, ISBN 090171089X
  • Is the Blessing Biblical?, 1996, David Pawson, Hodder & Stoughton, ISBN 034066147X
  • Jesus Baptises in One Holy Spirit: When?, How?, Why?, Who?, 1997, David Pawson, Hodder&Stoughton Religious, ISBN 0340693983
  • Jesus Baptises In One Holy Spirit, 2006, David Pawson, Terra Nova Publications, ISBN 1901949443
  • Leadership is Male: a Challenge to Christian Feminism, 1988, J. David Pawson, Highland Books, ISBN B000O1O178
  • Leadership Is Male, 1990, David Pawson, Thomas Nelson Inc, ISBN 0840790236
  • LEADERSHIP IS MALE: What Does the Bible Say?, 2007, David Pawson, Terra Nova Publications, ISBN 1901949508
  • LEADERSHIP IS MINE, 1990, J. David Pawson, Oliver Nelson, ISBN B000JJTIIM
  • Loose Leaves From My Bible, 1994, David Pawson, North Bank Graphics, ISBN 0952298503
  • Not as Bad as the Truth: Memoirs of an Unorthodox Evangelical, 2006, David Pawson, Hodder Headline, ISBN 0340864273
  • Once Saved, Always Saved?: A Study in Perseverance and Inheritance, David Pawson, Roger Forster, Hodder Headline, 1996, ISBN 0340610662
  • Tell me the truth!, 1977, David Pawson, Harold Shaw, ISBN 087788837X
  • Truth to Tell: An Exposition of Basic Christian Truths, 1988, David Pawson, Hodder & Stoughton Religious Division, ISBN B000OVDUL6
  • Truth to Tell, 1993, David Pawson, Hodder & Stoughton Religious, ISBN 0340212918
  • The Road to Hell: Everlasting Torment or Annihilation? 1996, David Pawson, Hodder Headline 1996 ja Terra Nova Publications International Ltd 2007, ISBN 034053964X
  • The Normal Christian Birth: How to Give New Believers a Proper Start in Life, David Pawson, Hodder & Stoughton 1989 ja Hodder Headline 1991, ISBN 0340489723
  • The Challenge of Islam to Christians, 2003, David Pawson, Hodder Headline, ISBN 0340861894
  • Understanding the Trinity, 2000, J. David Pawson, Renew, ISBN 185240227X
  • Unlocking the Bible - Old Test B1, 2000, David Pawson, Andy Peck, Marshall Pickering, ISBN 0551031867
  • Unlocking the Bible - Old Test B2, 1999, David Pawson, Andy Peck, Harpercollins Pub Ltd, ISBN 0551031883
  • Unlocking the Bible - Old Test B3, 2000, David Pawson, Andy Peck, Harpercollins Pub Ltd, ISBN 0551031891
  • Unlocking the Bible - Old Test B4 Decline and Fall of an Empire, 2000, David Pawson, Andy Peck, Harpercollins Pub Ltd, ISBN 0551031913
  • Unlocking the Bible - Old Test B5 The Struggle to Survive, 2001, David Pawson, Andy Peck, Harpercollins Pub Ltd, ISBN 0551031921
  • Unlocking the Bible - New Test B1, 1999, David Pawson, Harpercollins Pub Ltd, ISBN 0551031875
  • Unlocking the Bible - New Test B2, 2000, David Pawson, Andy Peck, Marshall Pickering, ISBN 0551031905
  • Unlocking the Bible - New Testament B3 Through Suffering to Glory, 2001, David Pawson, Harpercollins Pub Ltd, ISBN 055103193X
  • Unlocking the Bible Omnibus: A Unique Overview of the Whole Bible, 2003, David Pawson, HarperCollins UK, ISBN 0007166664
  • When Jesus Returns, 1995, David Pawson, Hodder & Stoughton Religious, ISBN 0340612118
  • Word And Spirit Together, 2007, David Pawson, Terra Nova Publications, ISBN 1901949532
  • Where is Jesus now?, 2001, David Pawson, Kingsway Publications, ISBN 0854769307
  • Why Does God Allow Natural Disasters?, 2007, David Pawson, Terra Nova Publications International Ltd, 2007, ISBN 1901949567

Videot ja DVD:t

*The Normal Christian Birth;
  • The Uniqueness of Christ, suomennettu, 506Mb
  • The Final Facts
  • Charismatics & Evangelicals
  • Unlocking The Bible - Genesis (Vol.1)
  • Unlocking The Bible - Old Testament (25 videon sarja)
  • Unlocking The Bible - Old & New Testament (45 videon sarja)
  • Unlocking The Bible - Genesis (Vol. 1 ja 2)
  • Unlocking The Bible - Exodus
  • Unlocking The Bible - Leviticus
  • Unlocking The Bible - Numbers
  • Unlocking The Bible - Deuteronomy
  • Unlocking The Bible - Joshua
  • Unlocking The Bible - Judges and Ruth
  • Unlocking The Bible - 1 & 2 Samuel
  • Unlocking The Bible - Hebrew Poetry & Psalms
  • Unlocking The Bible - Job
  • Unlocking The Bible - 1 & 2 Kings
  • Unlocking The Bible - Proverbs
  • Unlocking The Bible - Song of Solomon, Ecclesiastes
  • Unlocking The Bible - Joel and Obadiah
  • Unlocking The Bible - Jonah and Nahum
  • Unlocking The Bible - Amos and Hosea
  • Unlocking The Bible - Micah and Isaiah
  • Unlocking The Bible - Zephaniah and Habakkuk
  • Unlocking The Bible - Jeremiah and Lamentations, suomennettu, 519Mb
  • Unlocking The Bible - Ezekiel
  • Unlocking The Bible - Daniel and Esther
  • Unlocking The Bible - Ezra, Nehemiah, 1 & 2 Chronicles
  • Unlocking The Bible - Haggai and Zachariah
  • Unlocking The Bible - Malachi and O.T. Overview
 *Unlocking The Bible - Matthew

Lähteet

  1. ↑ John David Pawson: Short Biography
  2. ↑ a b Vilmi, Ulla-Maija: Markku Koivisto eri linjoilla puhujavieraan kanssa Sana. 25. toukokuuta 2007. Viitattu 8. heinäkuuta 2008.
  3. ↑ John David Pawson: Short Biography
  4. ↑ Video haastattelusta, Viitattu nimen alkuperään, 9.5.2009, David Pawson Syvä Haastattelu. Haastattelijana David Aldous, osa 1, tiedoston koko 221 Mb
  5. ↑ Truth To Tell
  6. ↑ John David Pawson: Short Biography
  7. ↑ Worldview Interavtive
  8. ↑ Ilmestyskirja 14:12
  9. ↑ Äänite: Pawson -Book of Revelation Seminar 1 of 10
  10. ↑ Äänite: The Book of Revelation Seminar part 2, David Pawson, 2005 Revelation nr1 to 45.zip
  11. ↑ Filippiläiskirje 4:13
  12. ↑ Äänite: Pawson -Book of Revelation Seminar 1 of 10
  13. ↑ Paavalin kirje efesolaisille 6:14
  14. ↑ Paavalin 1. kirje tessalonikalaisille 5:8
  15. ↑ Ilmestyskirja 4:4, 7:9, 11:3, 15:6, 17:4, 18:16, 19:14 ja 21:2
  16. ↑ Sakarja 3
  17. ↑ Äänite: The Book of Revelation Seminar part 10-11, David Pawson, 2005 Revelation nr1 to 45.zip
  18. ↑ The Letters of Jesus to His Churches, Smyrna - Afflicted but Affluent, David Pawson, Anchor Recordings Ltd
  19. ↑ Äänite: Pawson -Book of Revelation Seminar 3 of 10
  20. ↑ Jeesuksen opetukset seurakunnilleen, Filadelfian seurakunta, osa 7/9, David Pawson
  21. ↑ The Letters of Jesus to His Churches, Smyrna - Afflicted but Affluent, David Pawson, Anchor Recordings Ltd
  22. ↑ The Letters of Jesus to His Churches, Smyrna - Afflicted but Affluent, David Pawson, Anchor Recordings Ltd
  23. ↑ Äänite: Pawson -Book of Revelation Seminar 3 of 10
  24. ↑ Äänite: Pawson -Book of Revelation Seminar 3 of 10
  25. ↑ Johanneksen evankeliumi 3:5
  26. ↑ Biblical Baptism Water, 1994, Ian R. Wylie, The University of Dundee, UK
  27. ↑ The Normal Christian Birth, Hodder & Stoughton, 1989, luku 10, s. 109-113
  28. ↑ Johanneksen ilmestys 12
  29. ↑ Äänite: Pawson -Book of Revelation Seminar 1 of 10
  30. ↑ Äänite: Pawson -Book of Revelation Seminar 2 of 10
  31. ↑ Ilmestyskirja 2:13
  32. ↑ kuva
  33. ↑ Äänite: Pawson -Book of Revelation Seminar 2 of 10
  34. ↑ The Book of Revelation part 27, 2002, David Pawson
  35. ↑ The Book of Revelation part 28, 2002, David Pawson
  36. ↑ The Book of Revelation part 28, 2002, David Pawson
  37. ↑ The Book of Revelation part 32, 2002, David Pawson
  38. ↑ Raamattu: Luuk. 12:9, Matt. 10:33, 1. Joh. 2:22, 1. Joh. 2:23 ja 1. Joh. 4:3
  39. ↑ The Book of Revelation part 32, 2002, David Pawson
  40. ↑ In Depth - TV7, 14.12.2008, Syvällisesti Sinun: David Pawson. Osa 12/13
  41. ↑ What Hope for the Millennium?, Gateway Centre, Brisbane, Australia - April, 1988
  42. ↑ [1] TV7 Uutiset - Pawson Suomeen]

Aiheesta muualla

Pawsonin puheita

Noudettu kohteesta ”https://fi.wikipedia.org/w/index.php?title=David_Pawson&oldid=6691237”