İsa'nın dirilişi

İsa'nın dirilişi, Hristiyanlıkta var olan, İsa'nın çarmıha gerildiği cuma gününü izleyen pazar gününde mucizevi bir şekilde hayata dönmesi inancıdır. Hristiyan inancının ve teolojisinin merkezî doktrini olarak kabul edilir. İznik Konsili'nin kararlarında o "Kutsal Kitap'ta belirtilene uygun şekilde üçüncü gün yeniden dirildi" denmektedir.^[1]^[2] Paskalya Bayramı, İsa'nın dirildiğine inanılan pazar günü kutlanır.

İncil akademisyeni Prof. Dr. Bart D. Ehrman’a göre İsa’nın dirilişi hikayesinin Hristiyanlar arasında kabul görmeye başlaması Kristoloji tarihinde, hatta bütün Hristiyanlık tarihinde bir dönüm noktası olmuştur. İsa’nın takipçileri onun dirilişi hikayesine inanmaya başlamadan önce İsa’yı büyük bir öğretmen ve kıyamet hakkında vaaz eden bir vaiz olarak, yani insan olarak görmekteydi. Hristiyanların İsa’nın dirilişi hikayesine inanmaya başlamasından sonra bu düşünce değişmiş ve İsa, Hristiyanlar tarafından bir tanrı olarak görülmeye başlanmıştır.^[3]

İsa’nın dirilişi hikayesi, 381 yılında gerçekleştirilen Birinci Konstantinopolis Konsili’nde kanonize edilen dört incilde bahsedilse de en eski İncillerin birçoğunda bu hikayeden bahsedilmez. Örneğin M.S. 2. yüzyıla tarihlenen Tomas İncili İsa’nın dirilişinden bahsetmez. Tomas İncili’ne göre kurtuluş için gerekli olan şey İsa’nın ölümü ya da dirilişi değil, İsa’nın gizli sözlerini anlayıp özümsemektir.^[4]

Kaynakça

^ Updated version of the Nicene Creed added at First Council of Constantinople in 381 AD, in Norman Tanner, New Short History of the Catholic Church, page 33 (Burns & Oates, 2011). ISBN 978-0-86012-455-9
^ "Matthew Henry pointed out that Hosea 6:2 "seems to have a further reference to the resurrection of Jesus Christ; and the time limited is is expressed by two days and the third day, that it may be a type and figure of Christ's rising on the third day, which he is said to do according to the scriptures, according to this scripture; for all the prophets testified of the sufferings of Christ and the glory that should follow." From Dr Robert A. Morey, The Bible, Natural Theology and Natural Law: Conflict Or Compromise?, page 95 (Christian Scholars Press, 2010). ISBN 978-1-60957-143-6
^ Ehrman, Bart D. (2014). How Jesus became God: the exaltation of a Jewish preacher from Galilee. First ed. New York, NY: HarperOne. ss. 175-176. ISBN 978-0-06-177818-6.
^ Ehrman, Bart D. (2005). Lost christianities: the battles for scripture and the faiths we never knew. Oxford Univ. Press paperback. Oxford: Oxford University Press. ss. 54-58. ISBN 978-0-19-518249-1.

Ayrıca bakınız

Wikimedia Commons'ta İsa'nın dirilişi ile ilgili ortam dosyaları bulunmaktadır.

[1] Updated version of the Nicene Creed added at First Council of Constantinople in 381 AD, in Norman Tanner, New Short History of the Catholic Church, page 33 (Burns & Oates, 2011). ISBN 978-0-86012-455-9

[2] "Matthew Henry pointed out that Hosea 6:2 "seems to have a further reference to the resurrection of Jesus Christ; and the time limited is is expressed by two days and the third day, that it may be a type and figure of Christ's rising on the third day, which he is said to do according to the scriptures, according to this scripture; for all the prophets testified of the sufferings of Christ and the glory that should follow." From Dr Robert A. Morey, The Bible, Natural Theology and Natural Law: Conflict Or Compromise?, page 95 (Christian Scholars Press, 2010). ISBN 978-1-60957-143-6

[3] Ehrman, Bart D. (2014). How Jesus became God: the exaltation of a Jewish preacher from Galilee. First ed. New York, NY: HarperOne. ss. 175-176. ISBN 978-0-06-177818-6.

[4] Ehrman, Bart D. (2005). Lost christianities: the battles for scripture and the faiths we never knew. Oxford Univ. Press paperback. Oxford: Oxford University Press. ss. 54-58. ISBN 978-0-19-518249-1.

[1]

[2]

[3]

[4]