Βικιπαίδεια:Σελίδες για διαγραφή/Ιουλίου 2023

Συζητήσεις διαγραφής

Αρχείο
Αυτού του μήνα
Οκτωβρίου 2024
Σεπτεμβρίου 2024
Αυγούστου 2024
Παλιότερες

Καλώς ήρθατε στις συζητήσεις διαγραφής όπου προτείνονται λήμματα (ή άλλες σελίδες) για διαγραφή όταν διαπιστώνεται ότι εμπίπτουν στην πολιτική διαγραφής αλλά όχι στην άμεση διαγραφή. Κάθε άποψη είναι ευπρόσδεκτη, ωστόσο μόνο δόκιμα επιχειρήματα που βασίζονται στην σχετική πολιτική έχουν μεγαλύτερο βάρος έναντι μη υποστηριζόμενων δηλώσεων. Να έχετε υπόψη ότι η χρήση πολλαπλών λογαριασμών για την ενίσχυση μιας οπτικής γωνίας θεωρείται σοβαρή επίθεση στην εμπιστοσύνη της κοινότητας και ότι σχολιασμός προσώπων αντί των λημμάτων θεωρείται παρενόχληση.
Συνήθως οι προτάσεις διαγραφής (ή συγχώνευσης, ανακατεύθυνσης κλπ) σχετίζονται με την Εγκυκλοπαιδικότητα. Μελετήστε την σχετική πολιτική πριν εκφράσετε άποψη.

Αντιόχου φάραγξ

Η συζήτηση τελείωσε, το αποτέλεσμα ήταν: Διατήρηση: εγκυκλοπαιδικό. --Diu (συζήτηση) 22:18, 5 Δεκεμβρίου 2023 (UTC) (διαγραφή)

Αντιόχου φάραγξ (συζήτηση · ιστορικό · σύνδεσμοι · παρακολ. · μητρώο)

Διαγραφή Μοναδική αναφορά που φαίνεται να υπάρχει (;) είναι στα κείμενα του Φλάβιου Ιώσηπου, ενώ ως προς τα υπόλοιπα παραμένει ερωτηματικό εάν αυτές οι εκτιμήσεις-εικασίες τεκμηριώνονται μέσω κάποιας πολύ συγκεκριμένης πηγής (ποιανής εκ των αναφερόμενων;) ή αποτελούν πρωτότυπη έρευνα του αρχικού συντάκτη. 😕🤷‍♂️🤔 --🏺ⲈⲨⲐⲨⲘⲈⲚⲎⲊ🏛️ ^{ⲱⲑⲏⲥⲁⲧⲉ} 19:07, 1 Ιουλίου 2023 (UTC)

• Διατήρηση Στην Μεγάλη Ελληνική Εγκυκλοπαίδεια υπάρχει μια πολύ σύντομη καταχώρηση στην οποία αναφέρεται ως κτίσμα (και όχι πόλη). Πάντως η τοποθεσία έχει υπάρξει αντικείμενο μελέτης από σύγχρονους μελετητές (Note on Pharanx Antiochus), οπότε διατήρηση, αν και το λήμμα πρέπει να ξαναγραφτεί ώστε να ανταποκρίνεται στις πηγές (ότι μάλλον ήταν οχυρό και όχι πόλη). --C Messier 11:53, 4 Δεκεμβρίου 2023 (UTC)

C αν έχεις την διάθεση και τον χρόνο, θα βοηθούσε να προσθέσεις τις πηγές που αναφέρεις στο λήμμα.--Diu (συζήτηση) 22:20, 5 Δεκεμβρίου 2023 (UTC)

Απολλωνία Κοίλης Συρίας

Η συζήτηση τελείωσε, το αποτέλεσμα ήταν: Διαγραφή: μη εγκυκλοπαιδικό. --Diu (συζήτηση) 22:16, 5 Δεκεμβρίου 2023 (UTC) (διαγραφή)

Απολλωνία Κοίλης Συρίας (συζήτηση · ιστορικό · σύνδεσμοι · παρακολ. · μητρώο)

Διαγραφή Μοναδική αναφορά που φαίνεται να υπάρχει (;) είναι στα κείμενα του Στέφανου του Βυζάντιου, ενώ ως προς τα υπόλοιπα παραμένει ερωτηματικό εάν αυτές οι εκτιμήσεις-εικασίες τεκμηριώνονται μέσω κάποιας πολύ συγκεκριμένης πηγής (ποιανής εκ των αναφερόμενων;) ή αποτελούν πρωτότυπη έρευνα του αρχικού συντάκτη. 😕🤷‍♂️🤔 --🏺ⲈⲨⲐⲨⲘⲈⲚⲎⲊ🏛️ ^{ⲱⲑⲏⲥⲁⲧⲉ} 19:09, 1 Ιουλίου 2023 (UTC)

Διαγραφή Μια ονομαστική αναφορά στον Στέφανο Βυζάντιο δεν επαρκεί για να τεκμηριωθεί εγκυκλοπαιδικότητα. Δεν κατάφερα να εντοπίσω κάτι για την πόλη στο Scholar, η ΜΕΕ δεν την αναφέρει, η αναφορά στο The Hellenistic settlements in Syria, the Red Sea Basin, and North Africa είναι και αυτή με τα βίας δύο γραμμές. --C Messier 12:14, 4 Δεκεμβρίου 2023 (UTC)

Σχόλιο

• Cohen, Getzel M. The Hellenistic settlements in Syria, the Red Sea Basin and North Africa. Berkeley (Calif.): University of California press. ISBN 0-520-24148-7. 

Σελ. 234 : Αναφέρεται στον Στέφανο Βυζάντιο. Δεν είναι τίποτα άλλο γνωστό για την πόλη.

• Shachar, Ilan (Δεκεμβρίου 2000). «Greek colonization and the eponymous apollo». Mediterranean Historical Review 15 (2): 1–26. doi:Shachar, I. (2000). Greek colonization and the eponymous apollo. Mediterranean Historical Review, 15(2), 1–26. doi:10.1080/09518960008569776. 

Σελ. 13 : Αναφέρεται στον Στέφανο Βυζάντιο, δεν έχει εντοπιστεί ακόμα. Ο συγγραφέας υποθέτει ότι έχει ιδρυθεί από τους Σελευκίδες.

2A02:587:563A:3B00:2C2B:C5E9:5CC6:E40A 12:52, 4 Δεκεμβρίου 2023 (UTC)

Διαγραφή Σύμφωνα με όσα αναφέρει ο C messier. ǁǁ ǁ Chalk19 (συζήτηση) 12:55, 4 Δεκεμβρίου 2023 (UTC)

Αχαΐα Συρίας

Η συζήτηση τελείωσε, το αποτέλεσμα ήταν: Διατήρηση: εγκυκλοπαιδικό βάσει των όσων αναφέρθηκαν από τον C Messier. --Diu (συζήτηση) 22:21, 5 Δεκεμβρίου 2023 (UTC) (διαγραφή)

Αχαΐα Συρίας (συζήτηση · ιστορικό · σύνδεσμοι · παρακολ. · μητρώο)

Διαγραφή Μοναδική αναφορά που φαίνεται να υπάρχει (;) είναι στα κείμενα του Αππιανού, ενώ ως προς τα υπόλοιπα παραμένει ερωτηματικό εάν αυτές οι εκτιμήσεις-εικασίες τεκμηριώνονται μέσω κάποιας πολύ συγκεκριμένης πηγής (ποιανής εκ των αναφερόμενων;) ή αποτελούν πρωτότυπη έρευνα του αρχικού συντάκτη. 😕🤷‍♂️🤔 --🏺ⲈⲨⲐⲨⲘⲈⲚⲎⲊ🏛️ ^{ⲱⲑⲏⲥⲁⲧⲉ} 19:12, 1 Ιουλίου 2023 (UTC)

• Σχόλιο Ο Αππιανός φαίνεται ότι ήταν η μοναδική πρωτογενής πηγή για την πόλη. Στο The Hellenistic settlements in Syria, the Red Sea Basin, and North Africa υπάρχουν περισσότερες πληροφορίες, περίπου μια παράγραφος, όπου στην υποσημείωση φαίνεται ότι η τοποθεσία της πόλης έχει υπάρξει αντικείμενο έρευνας-εικασίας τουλάχιστον τριών ερευνητών. Οριακά Διατήρηση. --C Messier 12:36, 4 Δεκεμβρίου 2023 (UTC)

Όμηρος Συρίας

Η συζήτηση τελείωσε, το αποτέλεσμα ήταν: Διαγραφή --C Messier 12:41, 4 Δεκεμβρίου 2023 (UTC) (διαγραφή)

Όμηρος Συρίας (συζήτηση · ιστορικό · σύνδεσμοι · παρακολ. · μητρώο)

Διαγραφή Δεν φαίνεται να είναι δυνατό να τεκμηριωθεί εγκυκλοπαιδικότητα στην προκειμένη περίπτωση. Από την μία έχουμε το πενιχρό ως προς την έκταση περιεχόμενο, από την άλλη έχουμε αντιφάσεις (ήταν ελληνιστική αποικία; προϋπήρχε; εάν ναι γιατί προτιμήθηκε η ελληνική ονομασία ως τίτλος λήμματος σημάδι μίας περιόδου η οποία - βάσει του κειμένου - δεν φαίνεται να ήταν η σημαντικότερη;). Παράλληλα, ερωτήματα δημιουργούνται και ως προς τα αναφερόμενα εντός του κειμένου, καθώς η αναφερόμενη ως πηγή δεν φαίνεται (;) να τα τεκμηριώνει επαρκώς, η οποία, μάλιστα, καλά καλά δεν φαίνεται καν (!) σίγουρη ως προς την ακρίβεια της συγκεκριμένης ονομασίας. --🏺ⲈⲨⲐⲨⲘⲈⲚⲎⲊ🏛️ ^{ⲱⲑⲏⲥⲁⲧⲉ} 20:23, 1 Ιουλίου 2023 (UTC)

Διαγραφή πραγματικά, συγκεχυμένες πληροφορίες 188.4.246.97 02:03, 2 Ιουλίου 2023 (UTC)

Διαγραφή Σχεδόν τίποτα. Η πηγή δεν είναι παρά μια καταχώριση στο χάρτη του pleiades.stoa.org, με ερωτηματικό ακόμα και για το όνομα (Omeros?) και την παρατήρηση "Less than certain: Omeros (AD 300 - AD 640)". Αυτό, στο λήμμα μετατράπηκε σε "ήταν αρχαία πόλη στη βόρεια Συρία, η οποία φαίνεται να άκμασε κατά την περίοδο της Υστερης Αρχαιότητας (300 - 640 μ.Χ.)" !!! ǁǁ ǁ Chalk19 (συζήτηση) 07:04, 4 Δεκεμβρίου 2023 (UTC)

Πέρινθος Συρίας

Η συζήτηση τελείωσε, το αποτέλεσμα ήταν: Διαγραφή: μη εγκυκλοπαιδικό. --Diu (συζήτηση) 22:25, 5 Δεκεμβρίου 2023 (UTC) (διαγραφή)

Πέρινθος Συρίας (συζήτηση · ιστορικό · σύνδεσμοι · παρακολ. · μητρώο)

Διαγραφή Μοναδική αναφορά που φαίνεται να υπάρχει (;) είναι στα κείμενα του Αππιανού, ενώ ως προς τα υπόλοιπα παραμένει ερωτηματικό εάν αυτές οι εκτιμήσεις-εικασίες τεκμηριώνονται μέσω κάποιας πολύ συγκεκριμένης πηγής ή αποτελούν πρωτότυπη έρευνα του αρχικού συντάκτη. 😕🤷‍♂️🤔 --🏺ⲈⲨⲐⲨⲘⲈⲚⲎⲊ🏛️ ^{ⲱⲑⲏⲥⲁⲧⲉ} 20:59, 1 Ιουλίου 2023 (UTC)

• Διαγραφή ότι πιθανόν να κτίστηκε από αποίκους από την Πέρινθο στη Θράκη αναφέρεται στο The Hellenistic settlements in Syria, the Red Sea Basin, and North Africa, αλλά η συνολική αναφορά στην πόλη σε αυτό το βιβλίο είναι μόνο μια μικρή παράγραφος. --C Messier 12:51, 4 Δεκεμβρίου 2023 (UTC)

Θρακών κώμη

Η συζήτηση τελείωσε, το αποτέλεσμα ήταν: Βρέθηκαν πηγές, οι οποίες διαπιστώνουν την εγκυκλοπαιδικότητα και την ιστορικότητα του θέματος. NikosLikomitros (συζήτηση) 01:23, 22 Νοεμβρίου 2023 (UTC) (διαγραφή)

Θρακών κώμη (συζήτηση · ιστορικό · σύνδεσμοι · παρακολ. · μητρώο)

Διαγραφή Μοναδική αναφορά που φαίνεται να υπάρχει (;) είναι στα κείμενα του Στέφανου του Βυζάντιου, ενώ ως προς τα υπόλοιπα παραμένει ερωτηματικό εάν αυτές οι εκτιμήσεις-εικασίες τεκμηριώνονται μέσω κάποιας πολύ συγκεκριμένης πηγής ή αποτελούν πρωτότυπη έρευνα του αρχικού συντάκτη. 😕🤷‍♂️🤔 --🏺ⲈⲨⲐⲨⲘⲈⲚⲎⲊ🏛️ ^{ⲱⲑⲏⲥⲁⲧⲉ} 21:02, 1 Ιουλίου 2023 (UTC)

Σχόλιο H μόνη πληροφορία που υπάρχει είναι η μισή γραμμή του Στέφανου Βυζάντιου, "Θράκων, κώμη πλησίον Αντιοχείας. Το εθνικόν κατά τέχνην Θρακοκωμήτης". Τα υπόλοιπα δείχνουν εικασίες του δημιουργού του λήμματος (που αυθαίρετα μετέτρεψε και το "Θράκων, κώμη" σε "Θρακών κώμη" για να στηρίξει, ως φαίνεται, την εκδοχή του για τη δημιουργία της πόλης). Χωρίς αναφορές σε αξιόπιστες δευτερογενείς πηγές το λήμμα δεν στέκει. Αν μη τι άλλο, είναι χωρίς πλαίσιο-πολύ σύντομο και χωρίς δυνατότητα ανάπτυξης πέρα από τη μισή αράδα. ǁǁ ǁ Chalk19 (συζήτηση) 15:54, 2 Ιουλίου 2023 (UTC)

ωστόσο, έχω την εντύπωση ότι οι γεωγραφικές τοποθεσίες θεωούνται a priori εγκυκλοπαιδικές - οι δε εγκυκλοπαίδειες έχουν πολύ συχνά λήμματα της μιας γραμμής. 188.4.246.97 17:01, 2 Ιουλίου 2023 (UTC)

@188.4.246.97: Ναι, οι γεωγραφικές τοποθεσίες, όμως, οι τωρινές, οι επιβεβαιωμένες, με καταγεγραμμένα στοιχεία, απογραφές, κτλ. Εδώ, έχουμε μία αναφορά βάσει της οποίας θεωρούμε (;) πως είναι ακριβής, πως αφορά συγκεκριμένη τοποθεσία... Αδύνατα πράγματα ως έχει. Εάν υπήρχε κάποια εκτενής αναφορά, βεβαίως να το συζητούσαμε... Εδώ, όμως, δεν νομίζω πως υπάρχουν και πολλά να συζητηθούν. Μία απλή σύντομη αναφορά γίνεται στη συγκεκριμένη τοποθεσία και από εκεί και πέρα όλα τα υπόλοιπα φαίνεται (;) να είναι ατεκμηρίωτες εικασίες και πιθανότατα (;) προϊόν πρωτότυπης έρευνας. 🏺ⲈⲨⲐⲨⲘⲈⲚⲎⲊ🏛️ ^{ⲱⲑⲏⲥⲁⲧⲉ} 07:55, 4 Ιουλίου 2023 (UTC)

Αν για αυτές τις περιπτώσεις δεν υπάρχει συγκεκριμένη οδηγία για το πως τις αντιμετωπίζουμε, τότε Διαγραφή. 77.49.201.120 18:14, 4 Ιουλίου 2023 (UTC)

Χαίρομαι που ο Focal έκατσε και έψαξε για πηγές, γιατί με βαριά καρδιά είχα ψηφίσει διαγραφή. Οπότε, Διατήρηση

Διατήρηση μια πλήρης εγκυκλοπαίδεια πρέπει απαραιτήτως να έχει λήμμα για κάθε αρχαία πόλη αναφερόμενη από πηγή, είτε αυτή είναι ο Πτολεμαίος, είτε ο Στέφανος Βυζάντιος, είτε η Παλαιά Διάθηκη, είτε άλλη αρχαία πηγή. Απαραίτητο βέβαια να υπάρχει τεκμηρίωση για όποιες εικασίες έχουν γίνει από πηγές (να είστε σίγουροι, υπάρχουν) και να απομακρύνονται ατεκμηρίωτες εικασίες (θέματα που δεν έχουν σχέση βέβαια με συζήτηση διαγραφής). --Focal ^Point 20:27, 7 Ιουλίου 2023 (UTC)

Το μόνο που χρειάζεται είναι κάποιος να ασχοληθεί.... έστω και λίγο:

• [1] περί της υπόθεσης των αποίκων που ίδρυσαν την πόλη. Kαι προσοχή, κάθε πρόταση έχει και πηγή, άρα υπάρχει και άλλη αναφορά, Mueller (2006)
• [2] όπως φαίνεται και εδώ, γίνεται αναφορά στην πόλη, αλλά και δίνεται και άλλη μια πηγή (για την Θρακόων κώμη, δείτε Ernst Honigman, Θράκων κώμη PW 6A.1:552

Λίγα λεπτά, τέσσερις πηγές.

Προφανώς λοιπόν, δεν υπάρχει ποτέ θέμα διαγραφής με τέτοιες πόλεις γιατί έχουν μελετηθεί από αρχαιολόγους, που έχουν καταγράψει τις λίγες ή πολλές υποθέσεις τους. Focal ^Point 20:45, 7 Ιουλίου 2023 (UTC)

και βέβαια αναφέρεται και στο Χρονικό [3]. Είναι δυνατόν να λεγόμαστε εγκυκλοπαίδεια (που τα έχει όλα, όχι εγκυκλοπαίδεια της πλάκας, με περιορισμένα θέματα) και να μην έχουμε λήμμα για αυτό το μέρος; Για τέτοια μέρη; Είναι δυνατόν; Focal ^Point 20:55, 7 Ιουλίου 2023 (UTC)

Καφές με την Ελένη

Η συζήτηση τελείωσε, το αποτέλεσμα ήταν: Διαγραφή, δεν τεκμηριώθηκε εγκυκλοπαιδικότητα --C Messier 11:39, 31 Αυγούστου 2023 (UTC) (διαγραφή)

Καφές με την Ελένη (συζήτηση · ιστορικό · σύνδεσμοι · παρακολ. · μητρώο)

Δεν βλέπω εις βάθος, σταθερή κάλυψη για την εκπομπή, κυρίως τετριμμένες αναφορές που δεν βγάζουν εγκυκλοπαιδικότητα. NikosLikomitros (συζήτηση) 22:09, 2 Ιουλίου 2023 (UTC)

Συμφωνώ. Τετριμμένες πληροφορίες. Αν κάτι θεωρείται σημαντικό, όπως π.χ. η 6ετία μετάδοσης της εκπομπής θα μπορούσε να αναφερθεί συνοπτικά στο λήμμα της Μενεγάκη. Όμως αυτο μόνο αν θεωρείται σημαντικό από κάποια αξιόπιστη πηγή. Διαγραφή--Τεχνίτης (ο Βικιπαιδικός) 16:21, 5 Αυγούστου 2023 (UTC)

Ίνα Μαρία φον Μπάσεβιτς

Η συζήτηση τελείωσε, το αποτέλεσμα ήταν: Διαγραφή, δεν τεκμηριώθηκε εγκυκλοπαιδικότητα. --C Messier 11:47, 31 Αυγούστου 2023 (UTC) (διαγραφή)

Ίνα Μαρία φον Μπάσεβιτς (συζήτηση · ιστορικό · σύνδεσμοι · παρακολ. · μητρώο)

Δεν διαπίστωσα κάποια αξιόλογη κάλυψη για την βιογραφούμενη, κυρίως κάποιες φωτογραφίες και τετριμμένες, άσχετες συχνά αναφορές. NikosLikomitros (συζήτηση) 12:50, 4 Ιουλίου 2023 (UTC)

Ακριβώς. Τετριμμένες ή άσχετες αναφορές οι οποίες δεν προσδίδουν εγκυκλοπαιδικότητα. Διαγραφή.--Τεχνίτης (ο Βικιπαιδικός) 16:22, 5 Αυγούστου 2023 (UTC)

Ιθάκη Συρίας

Η συζήτηση τελείωσε, το αποτέλεσμα ήταν: Διαγραφή, δεν τεκμηριώθηκε εγκυκλοπαιδικότητα --C Messier 12:54, 4 Δεκεμβρίου 2023 (UTC) (διαγραφή)

Ιθάκη Συρίας (συζήτηση · ιστορικό · σύνδεσμοι · παρακολ. · μητρώο)

Διαγραφή Μοναδική αναφορά που φαίνεται να υπάρχει (;) είναι στα κείμενα του Στέφανου του Βυζάντιου, ενώ ως προς τα υπόλοιπα παραμένει ερωτηματικό εάν αυτές οι εκτιμήσεις-εικασίες τεκμηριώνονται μέσω κάποιας πολύ συγκεκριμένης πηγής ή αποτελούν πρωτότυπη έρευνα του αρχικού συντάκτη. 😕🤷‍♂️🤔 --🏺ⲈⲨⲐⲨⲘⲈⲚⲎⲊ🏛️ ^{ⲱⲑⲏⲥⲁⲧⲉ} 17:04, 4 Ιουλίου 2023 (UTC)

Δεν καταλαβαίνω γιατί η αναφορά του Στέφανου Βυζάντιου δεν επαρκεί...(ή του Πλίνιου, στα άλλα λήμματα) όταν όπως γράφει και το λήμμα του Η ακρίβεια των πληροφοριών του έργου θεωρείται ιδιαίτερα σημαντική. Η χρήση αναφορών σε αρχαίους συγγραφείς βεβαιώνει την εγκυρότητα των στοιχείων που παρουσιάζει και σε μεγάλο βαθμό με την επαλήθευση της θέσης των οικισμών στη σημερινή εποχή. 77.49.201.120 18:33, 4 Ιουλίου 2023 (UTC)

@77.49.201.120: Γιατί η μόνη αναφορά που υπάρχει εντός των κειμένων του είναι η παρακάτω που υπάρχει και εντός του λήμματος: "έστι και Συρίας παρά τον Ευφράτην. Το εθνικόν Ιθακήσιος και Ιθακησία". Τίποτε άλλο από όσα αναφέρονται εκεί δεν τεκμηριώνεται από τον Στέφανο τον Βυζάντιο. Αυτές οι μερικές λέξεις είναι ζήτημα εάν φτιάχνουν, έστω, μία γραμμή - ουσιαστικού - λήμματος. Βασικά, εάν αρκούν καν για λήμμα. 🏺ⲈⲨⲐⲨⲘⲈⲚⲎⲊ🏛️ ^{ⲱⲑⲏⲥⲁⲧⲉ} 20:34, 4 Ιουλίου 2023 (UTC)

σαφώς πρέπει να αφαιρεθεί ότι δεν επαληθεύεται. Θα μείνει μια πρόταση μόνο. Αν όλα τα λήμματα αφορούν την Συρία θα μπορούσαμε να φτιάξουμε έναν ονομαστικό κατάλογο. Το ζήτημα αν το σκεφτείς είναι το ίδιο με αυτό της Αγοράς Βικιπαίδεια:Αγορά#Λήμματα οικισμών με ελάχιστο περιεχόμενο και πηγές 77.49.201.120 00:26, 5 Ιουλίου 2023 (UTC)

@77.49.201.120: Όχι, όπως ανέφερα και σε άλλη πρόταση, εκεί, πρόκειται για επιβεβαιωμένες γεωγραφικές τοποθεσίες - οικισμούς με επιβεβαιωμένα στοιχεία, απογραφές κ.ο.κ. Εδώ, αντιθέτως, έχουμε συχνά πλήρη αβεβαιότητα ακόμη και για τον χαρακτήρα, δηλαδή, εάν αποτελούσε κατοικημένο οικισμό ή κάποιου είδους μνημείο (πχ. ιδιαιτέρως οι "οικισμοί" που φέρουν εντός της ονομασίας τους τον όρο βωμός/βωμοί κτλ.). Με αβεβαιότητες λήμμα δεν φτιάχνεις. 🏺ⲈⲨⲐⲨⲘⲈⲚⲎⲊ🏛️ ^{ⲱⲑⲏⲥⲁⲧⲉ} 07:14, 5 Ιουλίου 2023 (UTC)

Σχόλιο Δεν ξέρω από πού, από ποιές (αξιόπιστες) πηγές προκύπτουν όσα γράφονται περί Ιθακήσιων αποίκων κλπ. Πάντως, ο Getzel M. Cohen στο The Hellenistic Settlements in Syria, the Red Sea Basin, and North Africa δεν αναφέρει τίποτα για καμιά Ιθάκη, από όσο είδα. ǁǁ ǁ Chalk19 (συζήτηση) 20:32, 4 Νοεμβρίου 2023 (UTC)

Ηράκλεια Κυρρηστικής

Η συζήτηση τελείωσε, το αποτέλεσμα ήταν: Διατήρηση. Τεκμηριώθηκε εγκυκλοπαιδικότητα, έστω και οριακά. Lemur12 (διαγραφή)

Ηράκλεια Κυρρηστικής (συζήτηση · ιστορικό · σύνδεσμοι · παρακολ. · μητρώο)

Διαγραφή Μοναδική αναφορά που φαίνεται να υπάρχει (;) είναι στα κείμενα του Στράβωνα, ενώ ως προς τα υπόλοιπα παραμένει ερωτηματικό εάν αυτές οι εκτιμήσεις-εικασίες τεκμηριώνονται μέσω κάποιας πολύ συγκεκριμένης πηγής ή αποτελούν πρωτότυπη έρευνα του αρχικού συντάκτη. 😕🤷‍♂️🤔 --🏺ⲈⲨⲐⲨⲘⲈⲚⲎⲊ🏛️ ^{ⲱⲑⲏⲥⲁⲧⲉ} 17:07, 4 Ιουλίου 2023 (UTC)

Σχόλιο Στο The Hellenistic settlements in Syria, the Red Sea Basin, and North Africa αναφέρει ότι η πόλη πιθανότητα ταυτίζεται με μία πόλη που αναφέρει ο Πτολεμαίος και ίσως με μία που αναφέρει ο Στέφανος Βυζάντιος. Υπάρχει και μια μικρή παράγραφος στην ΜΕΕ, τόμος ΙΒ΄, σ. 360, στο λήμμα για την Ηράκλεια εν Συρία. Οριακά Διατήρηση. --C Messier 13:09, 4 Δεκεμβρίου 2023 (UTC)

Διατήρηση σύμφωνα με C.--Diu (συζήτηση) 22:27, 5 Δεκεμβρίου 2023 (UTC)

Ελλάς Κοίλης Συρίας

Η συζήτηση τελείωσε, το αποτέλεσμα ήταν: Πράγματι, δεν διαπιστώθηκε εγκυκλοπαιδικότητα. NikosLikomitros (συζήτηση) 19:58, 3 Σεπτεμβρίου 2023 (UTC) (διαγραφή)

Ελλάς Κοίλης Συρίας (συζήτηση · ιστορικό · σύνδεσμοι · παρακολ. · μητρώο)

Διαγραφή Μοναδική αναφορά που φαίνεται να υπάρχει (;) είναι στα κείμενα του Στέφανου του Βυζάντιου, ενώ ως προς τα υπόλοιπα παραμένει ερωτηματικό εάν αυτές οι εκτιμήσεις-εικασίες τεκμηριώνονται μέσω κάποιας πολύ συγκεκριμένης πηγής ή αποτελούν πρωτότυπη έρευνα του αρχικού συντάκτη. 😕🤷‍♂️🤔 --🏺ⲈⲨⲐⲨⲘⲈⲚⲎⲊ🏛️ ^{ⲱⲑⲏⲥⲁⲧⲉ} 17:10, 4 Ιουλίου 2023 (UTC)

Αίνος (Συρία)

Η συζήτηση τελείωσε, το αποτέλεσμα ήταν: Διατήρηση, εγκυκλοπαιδικό --C Messier 13:17, 4 Δεκεμβρίου 2023 (UTC) (διαγραφή)

Αίνος (Συρία) (συζήτηση · ιστορικό · σύνδεσμοι · παρακολ. · μητρώο)

Διαγραφή Μοναδική αναφορά που φαίνεται να υπάρχει (;) είναι στα κείμενα του Στέφανου του Βυζάντιου, ενώ ως προς τα υπόλοιπα παραμένει ερωτηματικό εάν αυτές οι εκτιμήσεις-εικασίες τεκμηριώνονται μέσω κάποιας πολύ συγκεκριμένης πηγής ή αποτελούν πρωτότυπη έρευνα του αρχικού συντάκτη. 😕🤷‍♂️🤔 --🏺ⲈⲨⲐⲨⲘⲈⲚⲎⲊ🏛️ ^{ⲱⲑⲏⲥⲁⲧⲉ} 17:13, 4 Ιουλίου 2023 (UTC)

Σχόλιο @Εὐθυμένης: στο The Hellenistic Settlements in Syria, the Red Sea and Africa και μάλιστα στη σελίδα 149 αναφέρονται (πιο αναλυτικά) αυτά που αναφέρονται και στο λήμμα. Δεν γνωρίζω από αυτά τα θέματα για να ψάξω σοβαρά στη βιβλιογραφία -κι αυτό το ένα βιβλίο επειδή το είδα να παρατίθεται στο λήμμα το έψαξα. Μάλλον όμως χρειάζεται περισσότερο ψάξιμο πριν πούμε ότι δεν υπάρχουν αναφορές ή ότι τίθεται ζήτημα πρωτότυπης έρευνας. -- UnaToFiAN-1 (συζήτηση) 19:40, 7 Ιουλίου 2023 (UTC)

@UnaToFiAN-1: Πρόκειται, όχι για μεμονωμένη περίπτωση, αλλά επαναλαμβανόμενη πρακτική που έχει επισημανθεί και από άλλους χρήστες. Ασφαλώς, σε ανάλογες περιπτώσεις, δεν μπορούμε και δεν είναι δυνατό να πηγαίνουμε αποκλειστικά και μόνο με καλή πίστη. 🏺ⲈⲨⲐⲨⲘⲈⲚⲎⲊ🏛️ ^{ⲱⲑⲏⲥⲁⲧⲉ} 19:44, 7 Ιουλίου 2023 (UTC)

Για να είμαι ειλικρινής, γενικότερα δεν ενστερνίζομαι και πολύ το αφήγημα της «καλής πίστης» -ειδικά στην ελληνική έκδοση. Εδώ όμως το ένα βιβλίο που παρατίθεται στο λήμμα όντως αναφέρει αυτά που αναφέρονται και στο λήμμα. Κατά τα άλλα όπως προανέφερα δεν το γνωρίζω το θέμα. -- UnaToFiAN-1 (συζήτηση) 19:48, 7 Ιουλίου 2023 (UTC)

@UnaToFiAN-1: Εεε, άμα σκεφτείς πως, πλέον, έχουμε φτάσει μέχρι και να έχουμε "μετακομίσεις πηγών", τότε, τίποτε δεν θα πρέπει να θεωρείται ως δεδομένο. Αλλά τέσπα, βγαίνουμε εκτός θέματος... 😅 🏺ⲈⲨⲐⲨⲘⲈⲚⲎⲊ🏛️ ^{ⲱⲑⲏⲥⲁⲧⲉ} 20:07, 7 Ιουλίου 2023 (UTC)

Χαμούλης γίνεται ναι. -- UnaToFiAN-1 (συζήτηση) 20:14, 7 Ιουλίου 2023 (UTC)

@UnaToFiAN-1 Το βασικό συγγραφικό μοτίβο για αυτές τις πόλεις, από όσο κοίταξα για ορισμένα λήμματα, είναι το ακόλουθο: Ο δημιουργός των λημμάτων αρχικά παραθέτει όσα γράφει -λίγα ή περισσότερα- ο Γκετζέλ Κοέν (χωρίς να τον αναφέρει πάντοτε ως πηγή). Κατόπιν, παραθέτει ως παραπομπές τις πηγές (πρωτογενείς ή/και δευτερογενείς) που αναφέρει - συνοψίζει - σχολιάζει ο Κοέν, χωρίς ωστόσο να αναφέρει ότι τις παίρνει από κει (ενίοτε, δε, παραλείποντας ορισμένα κρίσιμα δεδομένα), δημιουργώντας μάλλον την εντύπωση ότι υπάρχει κάτι περισσότερο από όσα λέει ο Κοέν. Συχνά, στη συνέχεια, προσθέτει δικές του εικασίες, που δεν στηρίζονται πουθενά, ή είναι παρανοήσεις της (όποιας) βιβλιογραφίας. ǁǁ ǁ Chalk19 (συζήτηση) 14:46, 11 Νοεμβρίου 2023 (UTC)

@Chalk19: αρχικά κάπου «χάθηκε» το μήνυμά σου στις ειδοποιήσεις μου και μόλις τώρα το πήρα χαμπάρι. Όλα αυτά που αναφέρεις βασικά σημαίνουν ότι ο χρήστης ουσιαστικά κάνει πρωτότυπη έρευνα, που δεν το θέλουμε. Όμως αυτό δεν λέει κάτι υπέρ ή κατά της διατήρησης των λημμάτων από μόνο του, μπορεί κάλλιστα να χρειάζονται απλώς επιμέλεια. -- UnaToFiAN-1 (συζήτηση) 10:27, 3 Δεκεμβρίου 2023 (UTC)

@UnaToFiAN-1 Κάποια όντως σώζονται με επιμέλεια. Άλλα, είναι "εκτός πραγματικότητας". Η διερεύνηση της κάθε περίπτωσης θέλει συνήθως αρκετή δουλειά, είναι επίπονη διαδικασία. Βλ. ενδεικτικά Συζήτηση:Καλλίπολη Συρίας/Πρόταση διαγραφής. ǁǁ ǁ Chalk19 (συζήτηση) 10:39, 3 Δεκεμβρίου 2023 (UTC)

Διατήρηση το λήμμα αναφέρει πηγή και με σελίδα μάλιστα. Πηγή καθόλα αξιόπιστη. Ως συντάκτες του εγχειρήματος νομίζω είμαστε καλυμμένοι. 188.4.108.127 20:13, 7 Ιουλίου 2023 (UTC)

Λευκάς Κοίλης Συρίας

Η συζήτηση τελείωσε, το αποτέλεσμα ήταν: διαγραφή. Δεν εντοπίστηκαν πηγές που να τεκμηριώνουν εγκυκλοπαιδικότητα. Φαίνεται να υπάρχει σύγχυση με άλλες πόλεις. --MARKELLOS^{Αφήστε μήνυμα} 05:45, 23 Νοεμβρίου 2023 (UTC) (διαγραφή)

Λευκάς Κοίλης Συρίας (συζήτηση · ιστορικό · σύνδεσμοι · παρακολ. · μητρώο)

Διαγραφή Μοναδική αναφορά που φαίνεται να υπάρχει (;) είναι στα κείμενα του Πλίνιου, ενώ ως προς τα υπόλοιπα παραμένει ερωτηματικό εάν αυτές οι εκτιμήσεις-εικασίες τεκμηριώνονται μέσω κάποιας πολύ συγκεκριμένης πηγής ή αποτελούν πρωτότυπη έρευνα του αρχικού συντάκτη. 😕🤷‍♂️🤔— ανυπόγραφο σχόλιο του χρήστη Εὐθυμένης (συζήτηση • συνεισφορά) .

Διαγραφή O Getzel M. Cohen δεν αναφέρει τίποτα για αυτήν την πόλη. Οσα γράφονται στο λήμμα για τα νομίσματα είναι προϊόν σύγχυσης ή παρανόησης, μάλλον από τον δημιουργό του λήμματος. Διότι η Leucas ad Chrysoroas (Λευκάς επί Χρυσορρόα), της οποίας είναι τα νομίσματα, είναι η Λευκάς-Βαλανέαι. ǁǁ ǁ Chalk19 (συζήτηση) 20:44, 4 Νοεμβρίου 2023 (UTC)

Διοσπηγή Οσροηνής

Η συζήτηση τελείωσε, το αποτέλεσμα ήταν: Διαγραφή, δεν τεκμηριώθηκε εγκυκλοπαιδικότητα --C Messier 13:22, 4 Δεκεμβρίου 2023 (UTC) (διαγραφή)

Διοσπηγή Οσροηνής (συζήτηση · ιστορικό · σύνδεσμοι · παρακολ. · μητρώο)

Διαγραφή Μοναδική αναφορά που φαίνεται να υπάρχει (;) είναι στα κείμενα του Πλίνιου, ενώ ως προς τα υπόλοιπα παραμένει ερωτηματικό εάν αυτές οι εκτιμήσεις-εικασίες τεκμηριώνονται μέσω κάποιας πολύ συγκεκριμένης πηγής ή αποτελούν πρωτότυπη έρευνα του αρχικού συντάκτη. 😕🤷‍♂️🤔 --🏺ⲈⲨⲐⲨⲘⲈⲚⲎⲊ🏛️ ^{ⲱⲑⲏⲥⲁⲧⲉ} 17:21, 4 Ιουλίου 2023 (UTC)

Στρατονίκεια Οσροηνής

Η συζήτηση τελείωσε, το αποτέλεσμα ήταν: Διαγραφή, δεν τεκμηριώθηκε εγκυκλοπαιδικότητα --C Messier 13:27, 4 Δεκεμβρίου 2023 (UTC) (διαγραφή)

Στρατονίκεια Οσροηνής (συζήτηση · ιστορικό · σύνδεσμοι · παρακολ. · μητρώο)

Διαγραφή Μοναδική αναφορά που φαίνεται να υπάρχει (;) είναι στα κείμενα του Πλίνιου, ενώ ως προς τα υπόλοιπα παραμένει ερωτηματικό εάν αυτές οι εκτιμήσεις-εικασίες τεκμηριώνονται μέσω κάποιας πολύ συγκεκριμένης πηγής ή αποτελούν πρωτότυπη έρευνα του αρχικού συντάκτη. 😕🤷‍♂️🤔 --🏺ⲈⲨⲐⲨⲘⲈⲚⲎⲊ🏛️ ^{ⲱⲑⲏⲥⲁⲧⲉ} 17:23, 4 Ιουλίου 2023 (UTC)

Ηρακλέους Βωμοί

Η συζήτηση τελείωσε, το αποτέλεσμα ήταν: συγχωνεύτηκε με το λήμμα Ασσούρ (πόλη) --MARKELLOS^{Αφήστε μήνυμα} 17:44, 28 Δεκεμβρίου 2023 (UTC) (διαγραφή)

Ηρακλέους Βωμοί (συζήτηση · ιστορικό · σύνδεσμοι · παρακολ. · μητρώο)

Διαγραφή Μοναδική αναφορά που φαίνεται να υπάρχει (;) είναι στα κείμενα του Κλαυδίου Πτολεμαίου, ενώ ως προς τα υπόλοιπα παραμένει ερωτηματικό εάν αυτές οι εκτιμήσεις-εικασίες τεκμηριώνονται μέσω κάποιας πολύ συγκεκριμένης πηγής ή αποτελούν πρωτότυπη έρευνα του αρχικού συντάκτη. 😕🤷‍♂️🤔 --🏺ⲈⲨⲐⲨⲘⲈⲚⲎⲊ🏛️ ^{ⲱⲑⲏⲥⲁⲧⲉ} 21:24, 4 Ιουλίου 2023 (UTC)

• Συγχώνευση Νομίζω ότι το περιεχόμενο για την πόλη θα πρέπει να συγχωνευθεί με τον λήμμα για την |}, στην θέση της οποίας κτίστηκε. Οι αναφορές αυτές καθέ αυτές για τους Ηρακλέους Βωμούς είναι σύντομες, δεν νομίζω ότι μπορεί να σταθεί ως αυτόνομο λήμμα. --C Messier 13:38, 4 Δεκεμβρίου 2023 (UTC)

• Όντως η Συγχώνευση είναι η καλύτερη λύση τόσο από πλευράς ποσότητας όσο και ποιότητας των διαθέσιμων αναφορών.--Τεχνίτης (ο Βικιπαιδικός) 15:09, 10 Δεκεμβρίου 2023 (UTC)

• Συμφωνώ με τη Συγχώνευση, όπως εξηγήθηκε παραπάνω από τον C messier. ǁǁ ǁ Chalk19 (συζήτηση) 08:44, 17 Δεκεμβρίου 2023 (UTC)

Καλλίπολη Συρίας

Η συζήτηση τελείωσε, το αποτέλεσμα ήταν: Δεν τεκμηριώθηκε εγκυκλοπαιδικότητα. --Diu (συζήτηση) 18:45, 25 Ιανουαρίου 2024 (UTC) (διαγραφή)

Καλλίπολη Συρίας (συζήτηση · ιστορικό · σύνδεσμοι · παρακολ. · μητρώο)

Διαγραφή Μοναδική αναφορά που φαίνεται να υπάρχει (;) είναι στα κείμενα του Αππιανού, ενώ ως προς τα υπόλοιπα παραμένει ερωτηματικό εάν αυτές οι εκτιμήσεις-εικασίες τεκμηριώνονται μέσω κάποιας πολύ συγκεκριμένης πηγής ή αποτελούν πρωτότυπη έρευνα του αρχικού συντάκτη. 😕🤷‍♂️🤔 --🏺ⲈⲨⲐⲨⲘⲈⲚⲎⲊ🏛️ ^{ⲱⲑⲏⲥⲁⲧⲉ} 21:26, 4 Ιουλίου 2023 (UTC)

Σχόλιο Το λήμμα είναι κόπυ από το βιβλίο του Getzel Cohen (προφανώς ο συντάκτης δε διάβασε κάτι άλλο). Αυτός αναφέρει για τον Χόνιγκμαν, περί Καλλικώμης, αλλά δεν αναφέρεται κάτι περί "Αλέππο". Συγκεκριμένα γράφει ότι ο Χόνιγκμαν υπέθεσε πως είναι η Καλλικώμη του 195,4 του Itinerarium Antonini Augusti. Στη standard έκδοση του Itin. Ant. από τον Otto Cuntz η συγκεκριμένη πόλη, η Καλλικώμη δηλαδή, τοποθετείται κοντά στη Λάρισσα της Συρίας, δηλ. κοντά στο Σαϊζάρ. Ο Cohen, πάντως, γράφει ότι δεν υπάρχει για αυτήν την Καλλίπολη καμιά πληροφορία και από κανέναν, εκτός από την απλή αναφορά του Αππιανού. Δεν ξέρω αν ο δημιουργός του λήμματος διάβασε το Itin. Ant., αλλά όπως και νά 'χει, τα περί "Βέροιας" και "Αλέππο" είναι μάλλον δικά του, πιθανόν στη λογική ότι αφού το Σαϊζάρ είναι σχετικά κοντά με το Αλέππο, γιατί να μην βάλει αυτό, που είναι και πιο γνωστό. ǁǁ ǁ Chalk19 (συζήτηση) 00:01, 13 Οκτωβρίου 2023 (UTC)

ΥΓ. @Εὐθυμένης Αν βρω χρόνο θα κοιτάξω και μερικά από τα παρόμοια που είναι υποψήφια για διαγραφή. ǁǁ ǁ Chalk19 (συζήτηση) 21:42, 13 Οκτωβρίου 2023 (UTC)

@Chalk19: Αν μπορείς, σε παρακαλώ, κοίτα και τα υπόλοιπα λήμματα της ίδιας κατηγορίας, όχι μόνο όσα βρίσκονται προτεινόμενα. Κυρίως, για να σιγουρευτούμε πως δεν μας έχει ξεφύγει τίποτα. 🏺ⲈⲨⲐⲨⲘⲈⲚⲎⲊ🏛️ ^{ⲱⲑⲏⲥⲁⲧⲉ} 21:56, 13 Οκτωβρίου 2023 (UTC)

Πάλι από την αρχή

Η συζήτηση τελείωσε, το αποτέλεσμα ήταν: Διαγραφή, δεν τεκμηριώθηκε εγκυκλοπαιδικότητα. --C Messier 11:40, 31 Αυγούστου 2023 (UTC) (διαγραφή)

Πάλι από την αρχή (συζήτηση · ιστορικό · σύνδεσμοι · παρακολ. · μητρώο)

Δεν διαπίστωσα εγκυκλοπαιδικότητα, παρά μόνο ελάχιστες αναφορές και όχι σε βάθος. NikosLikomitros (συζήτηση) 13:46, 10 Ιουλίου 2023 (UTC)

Διατήρηση Κατά τη γνώμη μου, αν αλλάξει λίγο το ύφος της πλοκής, μετά δεν θα έχει πρόβλημα. Εξάλλου, οι περισσότερες σειρές έχουν θέμα με τις αναφορές (εδώ έστω). -Verified Pie 19:14, 11 Ιουλίου 2023 (UTC)

Διαγραφή Χωρίς κάλυψη από αναφορές που καλύπτουν τις οδηγίες και την πολιτική εγκυκλοπαιδικότητας.--Τεχνίτης (ο Βικιπαιδικός) 16:26, 5 Αυγούστου 2023 (UTC)

Εμποροπανήγυρη Σκοτούσσας Σερρών

Η συζήτηση τελείωσε, το αποτέλεσμα ήταν: Ο γράφων του λήμματος απέσυρε το ενδιαφέρον του για το λήμμα. NikosLikomitros (συζήτηση) 11:16, 23 Ιουλίου 2023 (UTC) (διαγραφή)

Εμποροπανήγυρη Σκοτούσσας Σερρών (συζήτηση · ιστορικό · σύνδεσμοι · παρακολ. · μητρώο)

Διαγραφή Απουσία εγκυκλοπαιδικότητας. Γίνεται ήδη αναφορά με περισσότερες πληροφορίες στο λήμμα Σκοτούσσα Σερρών, χωρίς να υπάρχει διασύνδεση. Ακόμη ένα λήμμα δύο σειρών από τον χρήστη BILL1, χωρίς καμία διάθεση επέκτασης, μάλλον με μοναδικό σκοπό να αυξάνει τον αριθμό νέων λημμάτων στα στατιστικά του. Serresmap (συζήτηση) 12:42, 22 Ιουλίου 2023 (UTC)

Σχόλιο Φαίνεται να αναγνωρίστηκε μόλις τον Ιούλιο, μήνα τον οποίον διανύουμε, του 2023. Αποτέλεσμα αυτού, φαίνεται να είναι να μην υπάρχει το απαραίτητο "βάθος" στις αναφορές. Κοινώς, η ενασχόληση φαίνεται να αφορά περισσότερο την διαπίστωση της καταγραφής (δελτίο τύπου;) παρά την αναλυτική παρουσίαση, ανάλυση και εμβάθυνση σχετικά με τον θεσμό, την ιστορία του, τον λόγο της σημασίας του κ.ο.κ. 😕🤷‍♂️ --🏺ⲈⲨⲐⲨⲘⲈⲚⲎⲊ🏛️ ^{ⲱⲑⲏⲥⲁⲧⲉ} 17:17, 22 Ιουλίου 2023 (UTC)

@Εὐθυμένης υπάρχει και πηγή στο λήμμα η οποία αφορά σε αυτά και είναι πριν την αναγνώριση του θεσμού από το υπουργείο ως πολιτιστική κληρονομιά. BILL1 (συζήτηση) 23:15, 22 Ιουλίου 2023 (UTC)

Παρά το γεγονός ότι υπάρχει το διάταγμα της αναγνώρισης, η κάλυψη όπως είδα περιορίζεται σε τετριμμένες ανακοινώσεις και κάποια άλλα ρεπορτάζ που απλά αναφέρονται σε γεγονότα προς αυτή, οπότε προς το παρόν δεν θεωρώ ότι είναι εγκυκλοπαιδικό το λήμμα, και κρίνω καταλληλότερη τη Συγχώνευση. NikosLikomitros (συζήτηση) 00:36, 23 Ιουλίου 2023 (UTC)

Πράγματι υπάρχει περιεχόμενο για την εμποροπανήγυρη στο λήμμα Σκοτούσσα Σερρών. Το καινούργιο εδώ είναι το «Είναι αναγνωρισμένη άυλη πολιτιστική κληρονομιά της Ελλάδας» και αυτό θα μπορούσε να προστεθεί στο άλλο λήμμα, στη σχετική ενότητα. Επίσης μπορεί το «Εμποροπανήγυρη Σκοτούσσας Σερρών» να μετατραπεί σε ανακατεύθυνση προς τη σχετική ενότητα του λήμματος για τη Σκοτούσσα. -- UnaToFiAN-1 (συζήτηση) 08:58, 23 Ιουλίου 2023 (UTC)

Ενημερώνω τους χρήστες ότι έχω αποσύρει το ενδιαφέρον μου για το λήμμα. BILL1 (συζήτηση) 10:48, 23 Ιουλίου 2023 (UTC)