Вики-текст старой страницы до правки (old_wikitext) | '{{не путать|Олимпиада II Эпирская|Олимпиадой II Эпирской|женой Александра II, матерью Пирра II и Птолемея Эпирского}}
{{тёзки|Олимпиада}}
{{Государственный деятель
|титул =
|имя = Олимпиада
|оригинал имени = {{lang-grc|Ὀλυμπιάς}}
|изображение = Roman medallion with Olympias.jpg
|описание изображения = Изображение Олимпиады на отчеканенном при [[Каракалла|Каракалле]] (198—217) римском медальоне. [[Археологический музей Салоник]], Греция
|дата рождения = около 375 года {{донэ}}
|место рождения = столица античного [[Эпир]]а {{нп5|Пассарон|Пассарон|en|Passaron}}
|дата смерти = 316 год {{донэ}}
|место смерти = [[Пидна]]
|род = [[Эакиды]]
|имя при рождении = Поликсена
|отец = [[Неоптолем I]]
|супруг = [[Филипп II Македонский]]
|дети = [[Александр Македонский]], [[Клеопатра (сестра Александра Македонского)|Клеопатра]]
}}
'''Олимпиа́да''' ({{lang-grc|Ὀλυμπιάς}}, {{lang-lat|Olympias}}; ок. 375—316 год {{донэ}}) — [[Древнеэпирское царство|эпирская]] царевна, жена [[Древняя Македония|македонского]] [[Македонские цари|царя]] [[Филипп II Македонский|Филиппа II]] и мать [[Александр Македонский|Александра Македонского]].
Олимпиада родилась в семье царя одной из областей [[Эпир]]а [[Молосцы|Молоссии]] [[Неоптолем I|Неоптолема I]] из династии [[Эакиды|Эакидов]]. Представители этого рода возводили своё генеалогическое древо к мифологическому герою [[Ахилл]]у и царям легендарной [[Троя|Трои]].
Брак между Олимпиадой и царём Македонии Филиппом II стал основой союза между двумя государствами. При македонском дворе Олимпиада заняла главенствующее положение среди других жён Филиппа. Частично это можно объяснить статусом матери наследника престола Александра. Также нельзя исключить особую искушённость Олимпиады в интригах при македонском дворе. За несколько лет до смерти Филиппа II Олимпиада была вынуждена бежать на родину в Эпир. Позднее её обвиняли в организации убийства супруга.
Во время походов Александра Олимпиада оставалась в Македонии. Вследствие конфликта с наместником Александра [[Антипатр (полководец)|Антипатром]] она была вынуждена вновь уехать к себе на родину в Эпир, где смогла отнять бразды правления у своей дочери [[Клеопатра (сестра Александра Македонского)|Клеопатры]].
После [[Смерть Александра Македонского|смерти]] Александра началась [[Войны диадохов|борьба за власть]] в созданной им [[Македонская империя|империи]], в которую включилась и Олимпиада. В 317 году {{донэ}} она смогла на короткое время захватить власть в Македонии. Вскоре была побеждена сыном Антипатра [[Кассандр]]ом и казнена.
[[Античная историография|Античные источники]] преимущественно изображают Олимпиаду в резко отрицательных тонах. Ей приписывали множество изощрённых преступлений. Она представлена властной, деспотичной, чёрствой, расчётливой, мстительной и ревнивой женщиной, которая постоянно вмешивается в государственные дела. Возможно, такая характеристика является результатом пропаганды времён правления [[Кассандр]]а и Антипатридов, для которых Олимпиада была наиболее знаковым и влиятельным врагом их предка Антипатра.
== Источники ==
Сведения о жизни Олимпиады содержатся в нескольких античных источниках, при этом ни один из авторов не посвятил ей отдельного произведения. Основная биографическая информация об Олимпиаде приведена в трудах [[Диодор Сицилийский|Диодора Сицилийского]], [[Марк Юниан Юстин|Юстина]] и [[Плутарх]]а. Все античные источники объединяет предвзятость к македонской царице. Поведение Олимпиады противоречило стереотипам поведения женщины в Древней Греции и Риме. В этих культурах роль женщины заключалась в рождении и воспитании детей, а в не занятии политикой{{sfn|Сивкина|2022}}.
«[[Историческая библиотека]]» Диодора была написана во второй половине I века {{донэ}} Особенностью этого труда является использование одного первоисточника для описания каждого конкретного периода истории, информацию из которого он дополнял собственными комментариями нравоучительного характера. В качестве основного источника информации о царствовании Александра Диодор использовал труды [[Клитарх]]а, о [[Войны диадохов|войнах диадохов]] — [[Иероним Кардийский|Иеронима Кардийского]]. Жизнь Олимпиады у Диодора освещена неравномерно. Она упомянута всего в четырёх фрагментах «Исторической библиотеки» при описании событий жизни Александра. В то же время жизнь Олимпиады достаточно подробно, в деталях, описана после его смерти. Это можно объяснить как её малой активностью в общественных мероприятиях во время царствования Филиппа II и Александра, так и бо́льшим освещением её жизни Иеронимом Кардийским. В целом труд Диодора является главным источником о жизни Олимпиады после смерти Александра. В нём Олимпиада представлена как жестокой, так в то же время храброй и экстраординарной женщиной. Это даёт основание предполагать беспристрастность Диодора по отношению к македонской царице{{sfn|Carney|2006|pp=125—128}}.
Римский историк II—III веков [[Марк Юниан Юстин|Юстин]] написал [[Эпитома|эпитому]] (краткое изложение) не дошедшей до нас «Филипповой истории» I века [[Гней Помпей Трог|Гнея Помпея Трога]]. Его труд содержит много ошибок, однако по некоторым эпизодам он приводит нигде не встречающийся материал, который требует анализа. По современным оценкам, негативный образ Олимпиады был создан непосредственно Юстином, а не взят из сочинений Гнея Помпея Трога. Юстин, как и Диодор, уделяет больше внимания жизни Олимпиады после смерти Александра. Он одновременно критикует её за жестокость и в то же время восхищается ею за то, что она оправдала своё высокое происхождение, героически приняв неминуемую гибель. Для Юстина Олимпиада стала историческим примером при описании крайних проявлений жестокости, гордости и честолюбия{{sfn|Carney|2006|pp=128—129}}.
В отличие от Диодора и Юстина, римский историк [[Квинт Курций Руф]] описывает лишь период царствования Александра. Помимо трёх мимолётных упоминаний нежных и доверительных взаимоотношений Олимпиады с сыном, Квинт Курций Руф сообщает несколько фактов, которые не встречаются у других историков. Согласно этому историку Александр хотел обожествить мать. Также он упоминает о попытке Олимпиады спасти нескольких молодых македонян от отправки в армию{{sfn|Carney|2006|pp=129—130}}.
По мнению современных историков, вышеперечисленные авторы использовали одни и те же источники, преимущественно Клитарха. Однако, даже несмотря на общий первоисточник, их оценки Олимпиады, а также факты о её жизни разнятся{{sfn|Carney|2006|pp=130—131}}.
В отличие от Диодора, Юстина и Курция Руфа, [[Арриан]] при написании своих книг о походах Александра использовал, кроме Клитарха, также труды [[Аристобул из Кассандрии|Аристобула]] и [[Птолемей I Сотер|Птолемея]]. Арриан преимущественно описывал военные походы Александра и крайне мало внимания уделил Олимпиаде. Она упомянута в «[[Анабасис Александра|Анабасисе Александра]]» всего пять раз, четыре из которых не содержат какой-либо существенной информации{{sfn|Carney|2006|pp=130—131}}.
Одним из наиболее важных источников о жизни Олимпиады являются труды [[Плутарх]]а. Сочинения этого автора можно разделить на «[[Сравнительные жизнеописания]]» и серию коротких эссе «[[Моралии (Плутарх)|Моралии]]». Плутарх в большей степени, чем какой-либо другой античный автор, сформировал стандартный негативный образ Олимпиады. Во многом это произошло из-за того, что поколения учёных при описании жизни царицы отдавали предпочтение биографии Александра из «Сравнительных жизнеописаний». В ней содержится информация о жизни Олимпиады до смерти Александра, которая отсутствует у других авторов. Плутархова Олимпиада не только отталкивает, но и привлекает. Образ Олимпиады в «Моралиях» значительно более лестный, по сравнению с таковым из жизнеописания Александра. Также автор допускает разночтения при описании одного и того же события в «Моралиях» и жизнеописании Александра{{sfn|Carney|2006|pp=131—134}}.
Некоторые сведения о происхождении и жизни Олимпиады содержатся в трудах древнегреческого историка и географа II века [[Павсаний (географ)|Павсания]]. Хотя этого автора и не относят к числу скрупулёзных историков, чьи данные заслуживают безусловного доверия, он приводит нигде не встречающуюся информацию об Олимпиаде. Для Павсания характерно общее негативное отношение к Филиппу II, Александру и Македонии в целом, которых он считал причиной упадка Греции{{sfn|Carney|2006|p=135}}.
Сведения о жизни Олимпиады преимущественно основываются на данных из литературных источников, которые были созданы через несколько веков после её смерти. Немногочисленные прижизненные свидетельства, а также фрагменты {{нп5|Аттидография|аттидографов|en|Atthidographer}} (авторов работ по истории Аттики и [[Древние Афины|Афин]]) и историков IV века {{донэ}} об Олимпиаде включают немногочисленные фрагменты из речей аттических ораторов и [[Эпиграфика|эпиграфические]] данные. При их изучении невозможно создать цельный образ македонской царицы, правительницы государства и матери одного из наиболее знаменитых военачальников Античности Александра. В связи с этим у историков имеются большие сомнения относительно достоверности современных представлений об Олимпиаде{{sfn|Carney|2006|pp=136—137}}.
== Биография ==
=== Происхождение. Ранние годы ===
[[Файл:Achilles by Lycomedes Louvre Ma2120.jpg|left|250px|thumb|Олимпиада возводила свой род к герою греческого эпоса [[Ахилл]]у.<br>Ахилл. Античный барельеф. [[Лувр]], [[Париж]]]]
Олимпиада родилась около 375 года {{донэ}} (не позднее 371 года {{донэ}}{{sfn|Carney|2006|p=12}}) в {{нп5|Пассарон|Пассароне|en|Passaron}}<ref>{{cite web
|author =
|url = https://gr.euronews.com/2014/11/18/i-tryliki-olympiada-megas-alexandros-passarwna-molosson
|title = Η θρυλική Ολυμπιάδα και η Πασσαρώνα!
|lang = el
|website = [[Euronews|euronews.com]]
|publisher =
|date = 2014-11-18
|access-date = 2022-04-28
|archive-date = 2022-02-02
|archive-url = https://web.archive.org/web/20220202025337/https://gr.euronews.com/2014/11/18/i-tryliki-olympiada-megas-alexandros-passarwna-molosson
|deadlink = no
}}</ref> в семье царевича одной из областей [[Эпир]]а, [[Молосцы|Молоссии]], [[Неоптолем I|Неоптолема I]]{{sfn|Юстин|2005|loc=VII, 6, 10}}{{sfn|Strasburger|1939}} из династии [[Эакиды|Эакидов]]{{sfn|Carney|2006|p=5}}. Представители этой семьи возводили свой род к мифологическому герою [[Ахилл]]у и царям легендарной [[Троя|Трои]]{{sfn|Гафуров, Цибукидис|1980|с=16}}{{sfn|Carney|2006|p=5}}. В архаичном древнем Эпире, где прошло детство Олимпиады, женщина пользовалась большей самостоятельностью по сравнению с патриархальным обществом [[Классическая Греция|классической Греции]]{{sfn|Carney|2006|p=7}}. Согласно [[Плутарх]]у, «мать Александра Поликсену называли … Мирталой, и Олимпиадой, и Стратоникой»{{sfn|Плутарх|1978|loc=401}}{{sfn|Carney|2006|p=15}}. Этот фрагмент историки оценивают следующим образом. При рождении девочку назвали по имени одной из [[троя]]нских царевен [[Поликсена|Поликсены]], чтобы подчеркнуть древность рода{{sfn|Carney|2006|pp=6, 16}}. Имя «Миртала» девочка получила во время неких [[Мистерии|мистерий]]{{sfn|Юстин|2005|loc=IX, 7, 13}}{{sfn|Carney|2006|p=16}}{{sfn|Дройзен|2011|с=542}}. Согласно современным представлениям Олимпиада практиковала некий мистериальный культ, возможно, [[Кабиры|Кабиров]], в котором важная роль отводилась змеям{{sfn|Уортингтон|2014|с=38}}. После свадьбы [[Филипп II Македонский|Филипп]] дал жене имя Олимпиада в честь своей недавней победы на [[Античные Олимпийские игры|Олимпийских играх]]. В конце жизни она взяла имя Стратоники, что обозначало «военная победа»{{sfn|Carney|2006|p=16}}{{sfn|Киляшова|2018|с=57}}.
По словам Плутарха, Филипп впервые встретил Олимпиаду ещё отроком на острове [[Самотраки|Самофракия]], где их обоих посвящали в [[мистерии]]{{sfn|Плутарх|1994|loc=Александр, 2}}. По одной из легенд, будущий македонский царь влюбился в Олимпиаду при первой же встрече{{sfn|Уортингтон|2014|с=38}}{{sfn|Strasburger|1939}}. Эти утверждения, по мнению Э. Карни, не соответствовали действительности. Самофракийские культы не были распространены в Македонии, что делало участие в них македонского царевича маловероятным. Также личные пристрастия при заключении браков между монаршими особами были вторичны{{sfn|Carney|2006|pp=9—11}}. Возможно, Олимпиада впервые увидела Филиппа II на Самофракии, когда состоялось их обручение{{sfn|Carney|2006|p=13}}. Не исключено, что девушку на встречу с женихом сопровождал её дядя молосский царь [[Арриб]]{{sfn|Carney|2006|p=94}}.
В источниках отсутствуют какие-либо сведения о ранних годах жизни Олимпиады. Несомненно, что её детство не было простым. В 361 году {{донэ}} умер дед Олимпиады молосский царь [[Алкет I]]. После смерти Алкета между Аррибом и его старшим братом, отцом Олимпиады Неоптолемом возникли связанные с престолонаследием трения. В конечном итоге они договорились править совместно, однако историкам неизвестно, в какой форме произошло распределение власти{{sfn|Kaerst|1896}}. Арриб короткое время правил совместно с братом до его смерти в 360 году {{донэ}}, а после приобрёл единоличную власть{{sfn|Kaerst|1896}}. Он женился на своей племяннице, дочери Неоптолема Троаде{{sfn|Юстин|2005|loc=VII, 6, 11}}. Историкам достоверно неизвестно, когда произошла свадьба — до или после смерти Неоптолема{{sfn|Errington|1975|p=42}}. Также он взял опеку над двумя другими детьми Неоптолема — Олимпиадой и [[Александр I (царь Эпира)|Александром]]{{sfn|Errington|1975|pp=41—42}}.
По мнению [[Шахермайр, Фриц|Ф. Шахермайра]], Олимпиаду в детстве били и унижали{{sfn|Шахермайр|1997|с=70}}. Вскоре в Эпир вторглись племена [[Иллирия|иллирийцев]] под командованием царя [[Бардил]]а. Вероятно, Олимпиада, вместе с другими женщинами царского двора, какое-то время провела в эвакуации. Таким образом, детство Олимпиады было омрачено семейным горем, проходило среди интриг, опасностей и неопределённости{{sfn|Carney|2006|p=17}}.
=== Македонская царица ===
[[Файл:Filip II Macedonia.jpg|thumb|Бюст супруга Олимпиады Филиппа II<br>[[Новая глиптотека Карлсберга]], [[Копенгаген]], [[Дания]]]]
Дядя и опекун Олимпиады Арриб выдал свою подопечную замуж за Филиппа II{{sfn|Юстин|2005|loc=VII, 6, 11}}, для которого это был четвёртый брак{{sfn|Уортингтон|2014|с=38}}, в промежутке между 359 и 357 годами {{донэ}}{{sfn|Carney|2006|p=12}}{{sfn|Strasburger|1939}}. Свадьба между македонским царём и эпирской царевной означала создание альянса между двумя государствами{{sfn|Эллис|2017|с=862}} и носила [[Династический брак|династический характер]]{{sfn|Carney|2006|pp=12—13}}. Через Олимпиаду Филипп II стремился упрочить своё положение в соседнем Эпире{{sfn|Шахермайр|1997|с=70}}. В семье македонских царей [[Аргеады|Аргеадов]] [[полигамия]] была нормальным явлением. Происхождение и политическое влияние семьи Олимпиады делало её «первой» супругой македонского царя{{sfn|Carney|2006|p=6}}. Возможно, такой статус Олимпиады был частью брачного договора между Филиппом II и Аррибом. Также Арриб мог выторговать признание сына Олимпиады наследником македонского престола{{sfn|Carney|2006|p=14}}. Частью соглашения, возможно, была передача Македонии региона [[Орестида]] в качестве приданого Олимпиады{{sfn|Hammond|1979|p=215}}{{sfn|Борза|2013|с=273}}.
[[Файл:Giulio Romano - Jupiter Seducing Olympias - WGA09573.jpg|thumb|left|«Соблазнение Олимпиады». [[Романо, Джулио|Джулио Романо]], 1526—1528 годы<br>Фреска [[Палаццо дель Те]], [[Мантуя]], Италия]]
В 356 году {{донэ}} у Олимпиады родился сын [[Александр Македонский|Александр]], получивший позднее эпитет Великий. С зачатием и рождением молодого царевича связано множество легенд, часть из которых дошла до нас в трудах [[Античность|античных]] авторов. Среди них наиболее известным стало предание о зачатии от верховного бога [[Зевс]]а, который принял вид змея. Возможно, легенда была создана официальной пропагандой в то время, когда Александр потребовал своего обожествления. В таком случае Олимпиада и сама должна была как минимум туманно намекать на божественное происхождение сына{{sfn|Шахермайр|1997|с=231}}. Плутарх писал, что Александр родился в тот день, когда [[Герострат]] сжёг [[Храм Артемиды Эфесской|храм]] [[Артемида Эфесская|Артемиды Эфесской]]. {{нп5|Гегесий Магнесийский|Гегесий Магнесийский|en|Hegesias of Magnesia}} впоследствии сострил, что Артемида, одной из функций которой была помощь роженицам, могла бы спасти храм, если бы не была занята Олимпиадой{{sfn|Плутарх|1994|loc=Александр, 3}}{{sfn|Strasburger|1939}}. В промежутке между 355 и 352 годами {{донэ}} Олимпиада родила Филиппу дочь [[Клеопатра (сестра Александра Великого)|Клеопатру]]{{sfn|Диодор Сицилийский|2000|loc=XVI, 91, 4}}{{sfn|Юстин|2005|loc=IX, 6, 1}}{{sfn|Strasburger|1939}}{{sfn|Эллис|2017b|с=920}}. Из всех жён Филиппа II лишь Олимпиада родила македонскому царю двух детей, что, по мнению Э. Карни, свидетельствует также и о влечении Филиппа II к супруге{{sfn|Carney|2006|pp=25—26}}.
[[Файл:Olympias presenting the young Alexander the Great to Aristotle by Gerard Hoet before 1733 MH.jpg|thumb|«Олимпиада представляет юного Александра [[Аристотель|Аристотелю]]». {{нп5|Хут, Жерар|Жерар Хут|en|Gerard Hoet}}, до 1733 года]]
Олимпиада занимала главенствующее положение среди других жён Филиппа II и стала одной из наиболее влиятельных персон при македонском дворе. Частично это можно объяснить статусом матери наследника престола. Также нельзя исключить особую искушённость Олимпиады в интригах при македонском дворе{{sfn|Carney|2006|p=19}}. Старший сын царя слабоумный [[Филипп III Арридей|Арридей]] не воспринимался среди македонской знати в качестве человека, который может занять престол, как из-за низкого происхождения своей матери [[Филинна|Филинны]], так и вследствие болезни. Супруг Олимпиады бо́льшую часть времени проводил в военных походах, поэтому воспитанием сына занималась она сама. Она делала всё для укрепления его положения наследника престола. По одной из версий, Олимпиада настраивала сына против отца{{sfn|Гафуров, Цибукидис|1980|с=66}}. Насколько это соответствовало действительности, достоверно неизвестно, однако Александр в детстве был ближе к матери, чем к отцу, который постоянно находился в походах, а у себя дома в Македонии предавался пирам и развлечениям{{sfn|Carney|2006|pp=27—28}}.
По одной из версий, старший единокровный брат Александра и гипотетический наследник престола Арридей стал слабоумным из-за снадобий Олимпиады{{sfn|Уортингтон|2014|с=235—236}}. Насколько это соответствовало действительности, неизвестно, однако такое мнение существовало и распространялось врагами Олимпиады ещё при её жизни{{sfn|Carney|2006|p=25}}. Также Олимпиада подбирала наставников для сына. Дальним родственником Олимпиады был первый наставник Александра [[Леонид (воспитатель Александра Македонского)|Леонид]]. По мнению Э. Карни, именно Олимпиада выбрала учителем для сына знаменитого философа [[Аристотель|Аристотеля]]{{sfn|Carney|2006|p=25}}. В жизнеописании Аристотеля [[Диоген Лаэртский]] приводит информацию о существовании письма философа «К Олимпиаде», что свидетельствует об их знакомстве{{sfn|Диоген Лаэртский|1986|с=196|loc=V, 27}}{{sfn|Carney|2006|p=25}}. Забота Олимпиады о сыне не ограничивалась только подбором учителей. Согласно античным источникам, она включала также и сексуальное воспитание: «''[[Теофраст|Феофраст]] утверждал, что Александр не был расположен к делам любовным: Олимпиада с Филиппом даже опасались, не женоподобен ли он, и Олимпиада не раз подкладывала к нему в постель прекраснейшую из [[Фессалия|фессалийских]] [[Гетера|гетер]] [[Калликсена|Калликсену]] и упрашивала с ней сойтись''»{{sfn|Афиней|2003|loc=X, 435 a}}. По мнению Ф. Шахермайра, личность Олимпиады, особенности её взаимоотношений с мужем наложили на Александра моральный отпечаток, сделали его нечувствительным к женской красоте и любви{{sfn|Шахермайр|1997|с=79}}.
В описываемый промежуток времени взаимоотношения между Олимпиадой и Филиппом II были относительно спокойными. Македонский царь пригласил ко двору брата Олимпиады Александра. Затем Филипп II завоевал родовое царство Пирридов Молоссию, расширил его владения и передал, не без определённых обязательств, Александру. В историографии существует дискуссия относительно хронологии данных событий, однако несомненно, что такое положение соответствовало интересам и желаниям Олимпиады{{sfn|Шахермайр|1997|с=71}}{{sfn|Дройзен|2011|с=445—446}}{{sfn|Борза|2013|с=522}}{{sfn|Эллис|2017|с=878}}{{sfn|Hammond|1979|p=506}}.
Сохранились свидетельства, что Филипп II до 341 года назначил специального человека, который бы закупал необходимые для супруги вещи в Афинах. Также, в 340 году {{донэ}}, во время очередного военного похода он оставил наместником юного царевича Александра. Олимпиада на короткое время стала вторым человеком в государстве{{sfn|Эсхин|loc=III, 223}}{{sfn|Carney|2006|pp=25—26}}.
В 338 году {{донэ}} после решающей победы над союзным войском в [[Битва при Херонее|битве при Херонее]] по приказу Филиппа II в [[Олимпия|Олимпии]] построили храм {{нп5|Филиппейон|Филиппейон|en|Philippeion}}. В нём находились статуи членов семьи македонского царя, в том числе и Олимпиады{{sfn|Павсаний|1996|loc=V, 20, 9—10}}. По мнению Э. Карни, это свидетельствует о том, что к 338 году {{донэ}} Олимпиада была одной из наиболее влиятельных женщин при македонском дворе. Разлад отношений между Филиппом II и Олимпиадой произошёл позже{{sfn|Carney|2006|p=25}}.
Непостоянство Филиппа и ревнивость Олимпиады привели к охлаждению их чувств, однако переломным моментом в их взаимоотношениях стала женитьба Филиппа II на юной македонской аристократке [[Клеопатра (жена Филиппа II)|Клеопатре]] в 337 году {{донэ}}, которая, возможно, также принадлежала к царской династии Аргеадов{{sfn|Carney|2006|p=34}}. Филипп и ранее брал других жён, но те в силу своего социального статуса не могли повлиять на положение властолюбивой эпирской царевны. Из всех античных авторов лишь [[Марк Юниан Юстин|Юстин]] писал о разводе Филиппа с Олимпиадой, которую царь заподозрил в прелюбодеянии{{sfn|Юстин|2005|loc=IX, 5, 9}}{{sfn|Гафуров, Цибукидис|1980|с=66}}. Потомки Клеопатры, в силу её происхождения, в будущем могли составить конкуренцию сыну Олимпиады Александру{{sfn|Уортингтон|2014|с=236}}. Плутарх передаёт легенду, что во время пира пьяный дядя невесты [[Аттал (военачальник Филиппа II)|Аттал]] стал призывать македонян молить богов, чтобы у Филиппа и Клеопатры родился законный наследник. Это взбесило Александра, который бросил в Аттала чашу. Филипп бросился на сына с мечом, но, будучи пьяным, споткнулся и упал. На это молодой царевич с издёвкой сказал: «''Смотрите, люди! Этот человек, который собирается переправиться из Европы в Азию, растянулся, переправляясь от ложа к ложу''». После ссоры на свадьбе Олимпиада уехала из Македонии на родину в [[Эпир]], а Александр — в [[Иллирия|Иллирию]]{{sfn|Плутарх|1994|loc=Александр, 9, 5—11}}. Бегство Олимпиады можно объяснить не только оскорблёнными чувствами, но и угрозой для жизни со стороны родственников новой жены Филиппа II{{sfn|Carney|2006|p=36}}. Плутарх передаёт легенду, которую, впрочем, не подтверждают историки. Когда Филипп спросил у [[Демарат (сторонник Македонии)|Демарата]], как ладят между собой греки, то получил ответ: «Не об эллинах бы тебе заботиться, когда у тебя такие нелады в собственном доме!» После того ответа Филипп нашёл в себе силы примириться с женой и сыном{{sfn|Плутарх|1990|с=349|loc=Изречения царей и полководцев 179c}}. Впоследствии Александр примирился с отцом и вернулся в Македонию. Согласно Плутарху, Олимпиада затаила обиду на супруга и даже склоняла своего брата эпирского царя [[Александр I (царь Эпира)|Александра]] к войне с Македонией. Юстин пишет, что Олимпиада, возможно, бы и достигла цели, если бы Филипп не выдал замуж за Александра Эпирского в 336 году {{донэ}} свою дочь Клеопатру{{sfn|Юстин|2005|loc=IX, 7}}{{sfn|Strasburger|1939}}. Версия о гипотетическом начале войны со стороны Эпира из-за Олимпиады выглядит неправдоподобной из-за несопоставимости сил двух государств{{sfn|Carney|2006|p=36}}. Однако, предположительно, взаимоотношения между двумя царями ухудшились. Свадьбу между Клеопатрой и Александром можно рассматривать как восстановление родственных и дружественных отношений между двумя царскими домами{{sfn|Carney|2006|p=37}}.
Вскоре Александр вернулся в Македонию и попал в связанный с [[сатрап]]ом [[Кария|Карии]] [[Пиксодар]]ом скандал, в который оказалась замешанной и Олимпиада. [[Плутарх]] передаёт историю о попытке Пиксодара породниться с царским домом [[Древняя Македония|Македонии]]. В 337 году {{донэ}}{{sfn|Уортингтон|2014|с=11}} он отправил к Филиппу II [[Аристокрит]]а с предложением брака между своей дочерью Адой и сыном, а также возможным наследником, [[Македонские цари|македонского царя]] [[Филипп III Арридей|Арридеем]]. По мнению историка [[Дройзен, Иоганн Густав|И. Г. Дройзена]], Пиксодар предлагал македонскому царю породниться домами, а уже Филипп II выбрал на роль супруга Ады Арридея{{sfn|Дройзен|1995|с=79}}. Друзья и мать Александра стали убеждать юного царевича, что таким образом царь «блестящей женитьбой и сильными связями хочет обеспечить Арридею царскую власть». Обеспокоенный этим Александр отправил к Пиксодару [[Фессал (актёр)|Фессала]] с тем, чтобы убедить карийского [[династ]]а выдать свою дочь замуж за сына Олимпиады, а не за слабоумного Арридея. Возможно, Александр предполагал переехать в Карию, так как не надеялся вскоре занять македонский трон{{sfn|Шахермайр|1997|с=94—95}}. Предложение пришлось Пиксодару по душе, и он ответил согласием. Эта новость вызвала у Филиппа II ярость. Царь не только назвал Александра «человеком низменным, недостойным своего высокого положения», но и изгнал друзей сына [[Птолемей I Сотер|Птолемея]], [[Гарпал]]а, [[Неарх]]а, [[Лаомедон (диадох)|Лаомедона]] и [[Эригий|Эригия]] из Македонии{{sfn|Плутарх|1994|loc=Александр 10, 1—3}}{{sfn|Heckel|2006|p=223|loc=Pixodarus}}. Этих людей можно отнести к «партии Олимпиады», её сторонникам{{sfn|Сивкина|2022}}. С македонской царицей также были связаны [[Двор монарха|придворный]] врач [[Филипп Акарнанский|Филипп]], учитель Александра [[Лисимах (воспитатель Александра Македонского)|Лисимах]] и телохранитель Александра [[Арриб (телохранитель)|Арриб]]{{sfn|Киляшова|2018|с=68—69}}. В жизнеописании Александра Плутарх приводит историю с «затеей Пиксодара» сразу после описания свадьбы Филиппа II с [[Клеопатра (жена Филиппа II)|Клеопатрой]]. Если описанная последовательность событий верна, то Александр вначале вёл переговоры с Пиксодаром из [[Иллирия|Иллирии]] при посредничестве Олимпиады, а очередная ссора с отцом произошла после его возвращения в [[Пелла (город)|Пеллу]]{{sfn|Самохина|2013|с=119}}{{sfn|Ruzicka|2010|pp=7—10}}.
[[Файл:Pausanius assassinates Philip during the procession into the theatre by Andre Castaigne (1898-1899).jpg|thumb|По одной из версий, Олимпиада организовала убийство своего супруга Филиппа II<br>Гравюра со сценой покушения {{нп5|Кастень, Андре|А. Кастеня|en|André Castaigne}} 1898—1899 годов]]
В 336 году {{донэ}} Филипп II был убит. По одной из версий, Олимпиада участвовала в организации покушения на своего супруга{{sfn|Уортингтон|2014|с=170—171}}. Эта гипотеза, описанная в античных источниках, имеет как сторонников, так и противников среди современных историков. Аргументы о непричастности Олимпиады и Александра включают указание на опасность последующей гипотетической войны за македонский престол{{sfn|Гафуров, Цибукидис|1980|с=68}}, а также неминуемую казнь всех соучастников в случае неудачи{{sfn|Carney|2006|p=39}}. Историк [[Шифман, Илья Шолеймович|И. Ш. Шифман]], напротив, отмечал, что на момент убийства Филиппа Олимпиада была в опале и в изгнании. Соответственно смерть супруга представляется выгодной для матери наследника престола{{sfn|Шифман|1988|с=31}}. Состояние источников не позволяет сделать однозначный вывод о причастности или непричастности Олимпиады к убийству Филиппа II{{sfn|Carney|2006|p=39}}.
[[Файл:Woodcut illustration of Olympias, wife of Philip II of Macedon, and the deaths of Pausanias and of Cleopatra and her daughter - Penn Provenance Project.jpg|thumb|left|Олимпиада расправляется со своими врагами после убийства Филиппа II<br>Средневековая иллюстрация]]
Олимпиада не сильно горевала о смерти супруга. Сразу после получения известия о покушении она вернулась в Македонию. Согласно Юстину, она распорядилась снять с креста и сжечь труп убийцы [[Павсаний (убийца)|Павсания]]. Пепел рассыпали над могилой Филиппа. Также она жестоко расправилась с его последней женой Клеопатрой. По одной версии, Олимпиада заставила повеситься Клеопатру, предварительно убив у неё на руках малолетнюю дочь Европу{{sfn|Юстин|2005|loc=IX, 7}}. По версии [[Павсаний (географ)|Павсания]], Олимпиада сварила соперницу с малолетним сыном в котле{{sfn|Павсаний|1996|loc=VIII, 7, 7}}{{sfn|Strasburger|1939}}. Вне зависимости от способа убийства Олимпиада, по всей видимости, была причастна к смерти Клеопатры с ребёнком{{sfn|Carney|2006|p=44}}. Александр, который прибыл в [[Пелла (город)|Пеллу]] после вышеописанных событий, не одобрил поступка матери{{sfn|Уортингтон|2014|с=312}}.
=== Во время правления Александра Македонского ===
[[Файл:Alexander and Olympias Schönbrunn.jpg|мини|Александр и Олимпиада, [[Шёнбрунн]], [[Вена]]]]
Во время правления Александра Олимпиада сыграла важную роль в истории Македонии, Эпира и Греции. Оценки степени её влияния на исторические процессы в историографии разнятся, что является следствием скудости источниковой базы. Власть Олимпиады во многом зависела от степени её влияния на сына. В определённые периоды своего правления Александр уделял письмам матери особое внимание, а иногда и относился как к одному из представителей злобной и вечно враждующей между собой македонской элиты. В этот период времени она была в полной безопасности. Любой из её недоброжелателей должен был учитывать влияние на сына, о степени которого в каждый конкретный момент он мог лишь догадываться. Влияние Олимпиады также было обусловлено её родственными связями с царями Эпира и влиянием в этом государстве{{sfn|Carney|2006|pp=42, 51}}.
После смерти Филиппа II македонским царём стал сын Олимпиады Александр. Военачальники молодого царя [[Антипатр (полководец)|Антипатр]] с [[Парменион]]ом советовали Александру не спешить с походом в Азию, а сначала жениться и продолжить род{{sfn|Диодор Сицилийский|2000|loc=XVI, 16, 2}}{{sfn|Киляшова|2018|с=85}}. Военачальников интересовал вопрос о том, кто, в случае неудачи, станет новым македонским царём{{sfn|Дройзен|2011|с=105}}. Олимпиада, напротив, поддерживала сына. По мнению Э. Карни, это было обусловлено тем, что потенциальные жена и наследник Александра могли значительно ослабить положение самой Олимпиады{{sfn|Киляшова|2018|с=85}}.
О жизни Олимпиады во время походов Александра известно немногое. [[Гиперид]] в одной из своих речей упоминает о посвящении Олимпиадой [[Фиала|фиалы]] [[Гигиея|Гигиее]]{{sfn|Исократ/Малые аттические ораторы|2013|с=489|loc=Гиперид, IV, 19}}. Также, согласно данным эпиграфики, македонская царица делала пожертвования в [[Дельфы]], скорее всего, с просьбой о божественной поддержке своему сыну{{sfn|Carney|2006|p=49}}. Она постоянно поддерживала связь с сыном и, обладая весомым авторитетом в его глазах, давала советы. Александр, в свою очередь, отсылал матери часть военной добычи{{sfn|Плутарх|1994|loc=Александр 25, 4}}{{sfn|Carney|2006|p=49}}. Согласно [[Диодор Сицилийский|Диодору Сицилийскому]], Олимпиада предостерегала сына о готовящемся заговоре со стороны начальника [[Фессалия|фессалийской]] конницы и зятя Антипатра [[Александр Линкестиец|Александра Линкестийца]]{{sfn|Диодор Сицилийский|2000|loc=XVII, 32, 1}}, а также обвиняла в преступных замыслах военачальника [[Аминта (сын Андромена)|Аминту]]. Во время суда перед общевойсковым собранием Аминта указал, что навлёк на себя гнев царицы, когда по приказу Александра призвал в армию тех юношей, которые скрывались в доме его матери{{sfn|Квинт Курций Руф|1993|с=140—142|loc=VII, 1, 19—40}}{{sfn|Heckel|2006|p=25|loc=Amyntas 4}}. Олимпиада также предостерегала сына от чрезмерной щедрости, так как «друзей … он делает почти царями, а себя оставляет одиноким»{{sfn|Гафуров, Цибукидис|1980|с=194}}, и критиковала [[Гефестион]]а{{sfn|Киляшова|2018|с=102}}.
В античных источниках содержатся свидетельства о конфликте между наместником Македонии на время отсутствия Александра Антипатром и Олимпиадой{{sfn|Плутарх|1994|loc=Александр, 39}}{{sfn|Диодор Сицилийский|2000|loc=XVII, 118, 1}}, вследствие чего царица была вынуждена покинуть [[Пелла (город)|Пеллу]]{{sfn|Плутарх|1994|loc=Александр, 68, 3}}{{sfn|Carney|2006|p=52}}{{sfn|Киляшова|2018|с=87}}. Возможно, мать Александра претендовала на большую власть в Македонии, считая, что Антипатру следует лишь руководить [[Армия Древней Македонии|войсками]]{{sfn|Киляшова|2018|с=88}}. Она даже создала собственный двор, который стал представлять государство в государстве{{sfn|Шахермайр|1997|с=139}}. Не исключено, что речь шла о неудавшемся заговоре против Антипатра{{sfn|Киляшова|2018|с=89}}. Также, по одной из версий, фундамент конфликта между матерью и своим наместником заложил сам Александр тем, что перед отправкой в поход не распорядился о чётком распределении власти в самой Македонии{{sfn|Carney|2006|p=58}}. В любом случае Антипатр победил в противостоянии с матерью Александра. Роль самого царя, который находился за многие тысячи километров от столицы, в этом противостоянии неясна. Обе стороны писали письма царю. Олимпиада ставила в вину Антипатру, что власть «вскружила ему голову», и он хочет стать царём. Антипатр, в свою очередь, обвинял Олимпиаду в резкости и во вмешательстве в государственные дела{{sfn|Арриан|1962|с=222|loc=VII, 12, 6—7}}{{sfn|Carney|2006|p=58}}. Александр мог как игнорировать обоюдные жалобы матери и Антипатра, так и принять чью-либо сторону{{sfn|Киляшова|2018|с=103}}. Одновременно не вызывает сомнений, что данный конфликт привёл к ухудшению отношения царя к своему наместнику и стал одним из факторов его опалы. Согласно легенде, получив очередное длинное письмо от Антипатра против Олимпиады, Александр заметил: «''Антипатр не понимает, что одна материнская слеза стирает десятки тысяч писем''». В то же время Александр не мог без последствий сместить наместника Македонии. Согласно другой, описанной у [[Арриан]]а, легенде Александру надоели требования матери, на что он сказал: «''квартирную плату за десять месяцев взыскивает она непомерную''»{{sfn|Арриан|1962|с=222|loc=VII, 12, 6}}{{sfn|Шифман|1988|с=197}}.
Олимпиада была вынуждена уехать к себе на родину в Эпир. Дата отъезда достоверно неизвестна. В историографии присутствуют различные версии — от 334 до 325 года {{донэ}}{{sfn|Киляшова|2018|с=90—91}}, по мнению Э. Карни — 331/330 год {{донэ}} Ситуация в Эпире была непростой. Приблизительно в то же время, как Александр Македонский начал военный поход в Азию, Александр Эпирский отправился в Италию, где через несколько лет погиб. Регентом Молоссии при малолетнем сыне Александра [[Неоптолем II|Неоптолеме]] стала дочь Олимпиады Клеопатра{{sfn|Дройзен|2011|с=242}}{{sfn|Carney|2006|p=52}}. Согласно Плутарху, Александр поддержал решение матери, сказав, что «мать поступила разумнее, ибо македоняне не потерпят, чтобы над ними царствовала женщина»{{sfn|Плутарх|1994|loc=Александр 68}}.
Степень влияния Олимпиады в Эпире остаётся неясной. [[Шахермайр, Фриц|Ф. Шахермайр]] утверждал, что у себя на родине Олимпиада перехватила бразды правления и стала неограниченной правительницей государства{{sfn|Шахермайр|1997|с=139}}. Э. Карни, напротив, считала положение Олимпиады непростым. На момент приезда Олимпиады в стране официально царём был её внук, сын Клеопатры малолетний [[Неоптолем II]]. Без поддержки македонских царей из династии [[Аргеады|Аргеадов]] положение ребёнка-царя с регентом-женщиной было крайне опасным. Поэтому, при содействии Олимпиады, в Эпир пригласили племянника царицы, сына свергнутого ранее [[Арриб]]а Эакида. Эакид занял царский престол, по всей видимости, в качестве соправителя двоюродного брата Неоптолема{{sfn|Carney|2006|pp=56—67}}.
Обстоятельства возвращения Эакида на родину в Эпир не до конца ясны. С одной стороны, его воцарение не могло произойти без согласия всесильного на тот момент в Греции и Македонии Антипатра, с другой — впоследствии Эакид проявил себя одним из самых верных сторонников Олимпиады, который воевал против Антипатридов. На этом основании Э. Карни считает, что Эакид стал царём благодаря Олимпиаде. Также его поведение можно объяснить родственными узами с македонской царицей. Дж. Кросс, автор труда об Эпире, подчёркивал, что Эакид был младшим сыном Арриба. Соответственно такой выбор опять же можно объяснить близким родством с Олимпиадой, племянником которой был Эакид. Старший сын Арриба [[Алкет II|Алкет]] был сыном некой Андромахи, а не сестры Олимпиады Троады. Именно это обстоятельство, по мнению Дж. Кросса, стало определяющим при выборе царя Эпира. Ещё по одной версии, озвученной ещё у Диодора Сицилийского, старший сын Арриба Алкет был столь отвратительного нрава, что предпочтение было отдано Эакиду. Точная дата возвращения Эакида в Эпир неизвестна. [[Светлов, Роман Викторович|Р. В. Светлов]] считал, что Эакид вернулся в Эпир и стал царём в 326 году {{донэ}}{{sfn|Cross|1932|p=47}}{{sfn|Светлов|2006|с=18, 36}}{{sfn|Carney|2006|pp=67—68}}
По одной из версий, Александр пытался добиться божественных почестей не только себе, но и матери. Если это сообщение достоверно, то успеха он в этом начинании не достиг{{sfn|Шахермайр|1997|с=472}}.
=== Борьба за македонский трон ===
После [[Смерть Александра Македонского|смерти]] Александра в 323 году до н. э. началась [[Войны диадохов|борьба за власть]] в созданной им [[Македонская империя|империи]]. Её участниками стали полководцы и члены семьи Александра, в том числе и Олимпиада. Одним из главных действующих лиц, которые могли претендовать на верховную власть, был давний враг Олимпиады Антипатр. По мнению Э. Карни, информация об отравлении Александра при участии Антипатра в античных источниках является следствием обвинений и пропаганды со стороны Олимпиады{{sfn|Carney|2006|p=63}}.
Олимпиаде был необходим сильный союзник. Для этого она попыталась организовать свадьбу между своей дочерью Клеопатрой и [[сатрап]]ом [[Геллеспонтская Фригия|Геллеспонтской Фригии]] [[Леоннат]]ом. Леоннат погиб в битве при [[Ламия|Ламии]] против [[Антифил (военачальник)|Антифила]] прежде, чем брак был заключён{{sfn|Carney|2006|p=65}}. Вторая попытка Олимпиады устроить брак дочери закончилась полным провалом и стала одной из причин [[Первая война диадохов|первой войны диадохов]]. Между регентом империи [[Пердикка (диадох)|Пердиккой]] и Антипатром начались переговоры о создании союза, который должен был закрепить брак Пердикки с дочерью Антипатра [[Никея Македонская|Никеей]]. Согласно мнению историка [[Дройзен, Иоганн Густав|И. Г. Дройзена]], инициатором переговоров был Пердикка. Брат Никеи [[Иолла]] и {{нп5|Архий Фурийский|Архий|en|Archias of Thurii}} в 322 году {{донэ}} доставили девушку для предстоящей свадьбы в [[Вавилон]]. Этот брак противоречил интересам Олимпиады, так как предполагал усиление одного из её главных врагов Антипатра. Для того чтобы расстроить свадьбу и союз двух наиболее влиятельных персоналий в Македонской империи, она предложила Пердикке жениться на своей дочери Клеопатре. Брат Пердикки [[Алкета]] советовал отдать предпочтение Никее, в то время как один из приближённых регента [[Эвмен из Кардии|Эвмен]] — Клеопатре. Брак с дочерью Филиппа II и сестрой Александра мог легитимизировать притязания Пердикки на царский трон. Об этих планах стало известно Антипатру, который на этом фоне был вынужден прекратить войну с [[Этолия|этолийцами]]. В [[Античная историография|античных источниках]] имеются определённые разночтения относительно свадьбы Пердикки с Никеей. Согласно [[Марк Юниан Юстин|Юстину]] брак не состоялся, [[Диодор Сицилийский|Диодору Сицилийскому]] и [[Арриан]]у — Пердикка на короткое время женился на Никее, однако затем развёлся, чтобы взять в жёны Клеопатру{{sfn|Диодор Сицилийский|2000|loc=XVIII, 23}}{{sfn|Юстин|2005|loc=XIII, 6, 4—7}}{{sfn|Шофман|1984|с=58}}{{sfn|Дройзен|1995|с=71—72}}{{sfn|Heckel|2006|p=175|loc=Nicaea 1}}{{sfn|Lightman|2008|p=233}}. Никея вернулась домой к отцу, что расстроило создание союза между двумя военачальниками{{sfn|Дройзен|1995|с=76}}. На этом фоне отец Никеи Антипатр присоединился к коалиции [[Диадохи|диадохов]], которые выступили против Пердикки. Брак Клеопатры с Пердиккой не состоялся, так как его вскоре убили собственные же солдаты. Дочь Олимпиады осталась в [[Сарды|Сардах]], так как сначала надеялась заключить брак с кем-то из выдающихся военачальников Александра, а затем стала их заложницей. В результате Олимпиада, хоть и переписывалась с дочерью, никогда уже её не увидела{{sfn|Carney|2006|pp=64—67}}.
Всё это время Олимпиада находилась у себя на родине в Эпире. Официальный статус Олимпиады неясен, однако есть все основания предполагать, что она стала обладать всей полнотой власти на родине. После поражения Пердикки регентом Македонской империи стал давний враг Олимпиады Антипатр. Диодор Сицилийский упоминает о письме к [[Эвмен из Кардии|Эвмену]] с просьбой о помощи. Бывший секретарь Александра посоветовал Олимпиаде оставаться в Эпире, пока ситуация окончательно не прояснится{{sfn|Диодор Сицилийский|2000|loc=XVIII, 58}}. Этот военачальник, который до конца сохранил верность царице, вёл военные действия в Азии и при всём желании не мог вернуться в Грецию{{sfn|Шофман|1984|с=80}}.
После смерти Антипатра в 319 году {{донэ}} власть в Греции и Македонии перешла к [[Полиперхон]]у, а не сыну Антипатра [[Кассандр]]у, который вступил в борьбу с преемником своего отца. Его положение было крайне сложным. В 318 году {{донэ}} [[Диадохи|диадох]] [[Антигон I Одноглазый|Антигон Одноглазый]] разгромил флот Полиперхона под командованием [[Клит Белый|Клита]]. На суше успех сопутствовал Кассандру, и в 317 году {{донэ}} Полиперхон оказался в Эпире. Там он предложил Олимпиаде вернуться в Македонию, заняться воспитанием внука [[Александр IV Македонский|Александра]] и получить определённую власть. Для македонян было важно видеть воспитательницей своего царя знакомую царицу, а не чужеземку и знатную персиянку [[Роксана|Роксану]]. По сути Полиперхон предложил Олимпиаде союз в борьбе за власть в Македонской империи. Сначала Олимпиада ответила отказом{{sfn|Дройзен|1995|с=142}}{{sfn|Шофман|1984|с=79}}{{sfn|Carney|2006|p=68}}{{sfn|Киляшова|2018|с=140}}. Хоть Олимпиада и оставалась в Эпире, она продолжала использовать своё политическое влияние в Греции и Македонии. Согласно Диодору Сицилийскому, она отправила письмо к военачальнику Кассандра {{нп5|Никанор (военачальник Кассандра)|Никанору|en|Nicanor (Antipatrid general)}} с приказом вернуть [[Кастела (гора)|Мунихий]] и [[Пирей]] афинянам{{sfn|Диодор Сицилийский|2000|loc=XVIII, 65, 1}}, а военачальникам [[Аргираспиды|аргираспидов]] [[Антиген (диадох)|Антигену]] и [[Тевтам]]у — быть верными Эвмену{{sfn|Диодор Сицилийский|2000|loc=XVIII, 62, 2}}.
Из античных источников неясны условия и мотивы Олимпиады заключить союз с Полиперхоном. Кроме борьбы за власть и желания обеспечить власть в Македонии своему [[Александр IV Македонский|внуку]], Олимпиада хотела отомстить Кассандру, который по слухам участвовал в отравлении Александра. По одной из версий официально Олимпиада стала соправительницей Полиперхона. С эпирским войском Олимпиада вторглась в Македонию в 317 году {{донэ}}, в то время как Кассандр с армией осаждал [[Древние Афины|Афины]]. Армии Олимпиады противостояло войско под командованием жены [[Филипп III Арридей|Филиппа III Арридея]] [[Эвридика II Македонская|Эвридики]]. По утверждению античного историка [[Дурид Самосский|Дурида Самосского]], женщины сами вели свои войска: «первая — подобно вакханке, при звуках [[Тимпан (инструмент)|тимпанов]], а вторая — облёкшись в македонское вооружение, подобно амазонке». Македонские воины при виде Олимпиады и её внука, сына Александра Великого, отказались повиноваться [[Эвридика II Македонская|Эвридике]], жене [[Филипп III Арридей|Филиппа III Арридея]], и без боя перешли на сторону Олимпиады. Вскоре номинальный царь Филипп III Арридей и его реально царствовавшая жена Эвридика были схвачены и брошены в темницу. Через несколько дней Филипп III Арридей был убит по приказу Олимпиады. Эвридика получила меч, верёвку и яд с тем, чтобы самой выбрать способ самоубийства{{sfn|Диодор Сицилийский|2000|loc=XIX, 11}}{{sfn|Элиан|1963|loc=XIII, 36}}{{sfn|Шофман|1984|с=53, 64}}{{sfn|Шифман|1988|с=201}}{{sfn|Шахермайр|1997|с=513}}{{sfn|Киляшова|2018|с=136}}.
Македоняне признали право Олимпиады царствовать от имени внука, и короткое время она неограниченно правила в Македонии. В стремлении расправиться со сторонниками Кассандра она казнила его брата [[Никанор (сын Антипатра)|Никанора]] и около сотни других знатных македонян. Как заметил Юстин: «''Тем, что она учинила великую резню знатных людей по всей стране, словно лишь разъярённая женщина, а не царица, она обернула преданность народа в ненависть''»{{sfn|Юстин|2005|loc=XIV, 6}}.
На внешнеполитическом поприще Олимпиада постаралась наладить отношения с греческими [[Полис (античность)|полисами]]. Среди прочего она приказала вернуть Афинам Мунихий и [[Пирей]]. От лояльности греков зависела стабильность власти Олимпиады в самой Македонии. Также они сковывали силы противника Олимпиады Кассандра{{sfn|Киляшова|2018|с=138—139}}.
=== Поражение и гибель ===
[[Файл:Cassandre et Olympia-Jean Joseph Taillasson mg 8223.jpg|thumb|right|«Кассандр и Олимпиада». {{нп5|Талассон, Жан-Жозеф|Жан-Жозеф Талассон|en|Jean-Joseph Taillasson}} (1745—1809), {{нп5|Художественный музей Бреста (Франция)|Художественный музей|en|Musée des Beaux-Arts de Brest}} [[Брест (Франция)|Бреста]], [[Франция]]]]
После известия о захвате Македонии Олимпиадой с Полиперхоном сын Антипатра Кассандр, который находился с войском в [[Пелопоннес]]е, был вынужден вернуться в Македонию. Хоть союзные Олимпиаде и Полиперхону [[Этолия|этолийцы]] и перекрыли [[Фермопилы|Фермопильское]] ущелье, это не помешало войскам Кассандра попасть в Македонию, переплыв на территорию Фессалии. Войско Полиперхона отправилось навстречу Кассандру. Олимпиада вместе с внуком Александром, его матерью [[Роксана|Роксаной]] и другими родственниками и свитой укрылись в приморском городе [[Пидна]]. Кассандру удалось обойти войско Полиперхона и подойти к Пидне. Полиперхон, запертый в Западной Греции военачальником Кассандра Калласом, выслал за Олимпиадой небольшой парусник. Также он отправил к ней гонца с письмом, в котором призывал бежать из Македонии{{sfn|Полиэн|2002|с=174|loc=IV, 11, 3}}. По другой версии, Олимпиада сама безуспешно пыталась организовать свой побег{{sfn|Диодор Сицилийский|2000|loc=XIX, 50}}. Однако Кассандр узнал о содержании письма и перехватил парусник. Олимпиада безуспешно ожидала в назначенном месте обещанного спасения. Осада Пидны затянулась. В крепости Олимпиады даже находилось несколько [[Боевые слоны|боевых слонов]]{{sfn|Дройзен|1995|с=183—186}}{{sfn|Киляшова|2018|с=141—143}}.
На помощь своей тётке выступил эпирский царь [[Эакид]]. Военачальник Кассандра Атаррий не допустил появления эпиротов в Македонии. Он перекрыл горные проходы, тем самым удержал войско Эакида от дальнейшего продвижения. Во время бездействия среди эпиротов началось волнение. Эакид отпустил недовольных домой, чем не улучшил, а напротив, ухудшил своё положение. Пока Эакид пребывал в бездействии, его подданные взбунтовались и низвергли своего царя, что произошло впервые в истории Эпира. Зачинщиками восстания стали недовольные воины, которых Эакид отпустил домой. Согласно Павсанию, эпироты отказались повиноваться Эакиду из-за ненависти к Олимпиаде. Данное свидетельство можно также трактовать в качестве нежелания эпиротов участвовать в греческой войне и отстаивать интересы Олимпиады. Также не исключён конфликт между молоссцами и другими племенами, который входили в союз эпиротских племён. После изгнания Эакида эпироты заключили союз с Кассандром, который после этого отправил в Эпир военачальника [[Ликиск (военачальник)|Ликиска]] в качестве регента и [[стратег]]а{{sfn|Диодор Сицилийский|2000|loc=XIX, 36, 2—5}}{{sfn|Павсаний|1996|loc=I, 11, 4}}{{sfn|Дройзен|1995|с=183—186}}{{sfn|Киляшова|2018|с=141—143}}{{sfn|Carney|2006|pp=81, 105—106}}{{sfn|Heckel|2006|p=5|loc=Aeacides}}.
Другой генерал Кассандра Каллас сумел подкупить солдат Полиперхона, так что тот остался без армии. В крепости Пидны все слоны и бо́льшая часть лошадей погибли, начали умирать от голода и люди. Среди осаждённых стали происходить даже случаи людоедства. На этом фоне многие солдаты пробирались из Пидны к Кассандру, который охотно их принимал. На сторону Кассандра также перешли македонские гарнизоны и в других городах, за исключением Пеллы, где комендантом был [[Моним (военачальник)|Моним]], и [[Амфиполис|Амфиполя]]{{sfn|Дройзен|1995|с=183—186}}{{sfn|Киляшова|2018|с=141—143}}.
Потеряв надежду на спасение, Олимпиада сдалась Кассандру на условиях своей личной безопасности весной 316 года {{донэ}}, решив, что Полиперхон предал её. По её распоряжению верный ей [[Аристон (военачальник)|Аристон]], начальник гарнизона в Амфиполе, прекратил сопротивление Кассандру, хотя до того одерживал победы в столкновениях с его отрядами. Аристону обещали сохранить жизнь, но, опасаясь его популярности, Кассандр приказал умертвить военачальника{{sfn|Диодор Сицилийский|2000|loc=XIX, 35—36; XIX, 49—51}}{{sfn|Дройзен|1995|с=186—186}}{{sfn|Киляшова|2018|с=144}}.
Олимпиаде обещали сохранить жизнь, однако позже привлекли её к суду за кровь, пролитую ею за время правления. В народном собрании её заочно приговорили к смерти. [[Диодор Сицилийский]] сообщает, что Кассандр предложил Олимпиаде бежать в Афины, обещая корабль. Новый правитель Македонии боялся быть обвинённым в смерти матери Александра Великого. Олимпиада отказалась, предпочтя открытый суд перед македонским народом. По всей видимости, царица раскусила уловку Кассандра. Сын Антипатра надеялся, что своим бегством Олимпиада подтвердит собственную вину, а умерщвление во время бегства будет воспринято как заслуженная кара. Зная изменчивость настроений македонян, Кассандр не хотел допустить нового суда. Олимпиада надеялась своими речами произвести впечатление на бывших подданных{{sfn|Шофман|1984|с=56}}. Кассандр послал 200 специально подобранных солдат с приказом убить Олимпиаду. Солдаты ворвались к ней в дом, но, увидев её в царском облачении, не решились поднять руку на мать Александра. Олимпиаду забросали камнями родственники казнённых ею людей{{sfn|Павсаний|1996|loc=IX, 7}}. Согласно Юстину, Олимпиада приняла смерть достойно, не крича и не умоляя о помиловании, так что «казалось, можно было увидеть Александра в умирающей матери»{{sfn|Киляшова|2018|с=145}}. По приказу Кассандра, потерявшего брата и многих друзей за год правления Олимпиады, ей было отказано в погребении{{sfn|Дройзен|1995|с=186—188}}.
== Оценки. Историография ==
{{Врезка|Выравнивание=right
|Ширина=350px
|Заголовок=Оценка Олимпиады [[Шофман, Аркадий Семёнович|А. С. Шофмана]]{{sfn|Шофман|1984|с=51}}
|Содержание=Все источники рисуют образ Олимпиады в резко отрицательных тонах, как женщину властную и деспотичную, чёрствую и расчётливую, ревнивую и мстительную, постоянно вмешивавшуюся в дела управления государством, в интриги преемников Александра. Однако справедливость требует сказать, что не во всех аспектах права была традиция. По-человечески можно было вполне понять Олимпиаду, жизнь которой была бурной и опасной, тревожной и неустойчивой.
}}
Образ Олимпиады в античных источниках в целом негативный. Ей приписывали множество изощрённых преступлений, как, к примеру, умерщвление младенца с матерью Клеопатрой чуть ли не в кипящем котле. Такие характеристики впервые появились в трудах [[Феопомп (историк)|Феопомпа]] и [[Эфор Кимский|Эфора]], из которых брали информацию более поздние писатели. Источником соответствующих обвинений, возможно, является пропаганда времён правления Кассандра и Антипатридов, для которых Олимпиада была наиболее знаковым и влиятельным врагом их предка Антипатра. Также очернением матери Александра Кассандр и его потомки оправдывали убийство Олимпиады{{sfn|Киляшова|2018|с=141}}.
Плутарх представляет Олимпиаду ревнивой женщиной тяжёлого нрава. Согласно Арриану, Антипатр обвинял Олимпиаду в резкости, высокомерии и вмешательстве в управление Македонией. Диодор описывает зверства царицы, которые заставили македонян возненавидеть мать своего легендарного царя за жестокость. Павсаний назвал её действия безбожными, а Юстин — неразумными, характерными для мстительной женщины. Несмотря на это, античные авторы отдают должное храбрости и стойкости Олимпиады, её непоколебимости перед лицом неминуемой гибели{{sfn|Киляшова 2|2018}}.
В историографии информация об Олимпиаде преимущественно представлена в контексте описания жизни её знаменитого сына Александра. Большинство историков описывают Олимпиаду в русле сложившегося ещё в античности стереотипа безжалостной, мстительной и властолюбивой женщины. Возможно, это связано с трудностью изучения пристрастных источников и противоречивостью действий Олимпиады. Недоразумения при описании македонской царицы с годами накапливались, что в конечном итоге привело к её мифологизации{{sfn|Сивкина|2022}}.
Литература, посвящённая Олимпиаде, довольно скудна. Она включает в себя некоторые статьи в рецензируемых журналах об эпизодах, тем или иным образом связанных с македонской царицей, тематические статьи в энциклопедии классической древности [[Паули-Виссова]], [[Просопография|просопографических]] исследованиях [[Берве, Гельмут|Г. Берве]] и В. Хеккеля. На 2022 год Олимпиаде посвящено две монографии — «Olympias, Die Mutter Alexanders des Grossen» В. Тритча 1936 года и «Olympias. Mother of Alexander the Great» Э. Карни 2006 года. Монография Э. Карни была опубликована в составе серии книг о знаменитых женщинах античности. На 2022 год она является наиболее полным биографическим исследованием об Олимпиаде. В книге историк осветила основные вопросы происхождения, замужества Олимпиады, её политической роли в Эпире и Македонии. Также Э. Карни сделала вывод о субъективности в негативном освещении жизни македонской царицы античными авторами. Оно, среди прочего, по мнению Э. Карни, было обусловлено неодобрением женщин, которые были активны на политической арене{{sfn|Wallace|2008|pp=85—86}}{{sfn|Сивкина|2022}}.
За Олимпиадой закрепился образ одинокой красивой женщины, которую не останавливали ни совесть, ни какие-либо моральные ограничения для достижения власти для сына, себя и своей семьи. Этот образ дополнялся легендами об участии Олимпиады в тайных загробных культах и мистериях, а также связями со змеями{{sfn|Сивкина|2022}}.
Историки представляют Олимпиаду женщиной властной, ревнивой и раздражительной, которая играла важную роль в интригах македонского двора на протяжении всей жизни{{sfn|Гафуров, Цибукидис|1980|с=66—68}}. Женщиной могли руководить как жажда политической власти и собственные амбиции, так и материнские чувства, желание увидеть сына во главе Македонии{{sfn|Киляшова|2018|с=69}}. [[Шахермайр, Фриц|Ф. Шахермайр]] в русле античной традиции называл Олимпиаду «чудовищем», которая «истребила всех соперников, имевших право на наследство Филиппа, вплоть до детей, находившихся ещё во чреве»{{sfn|Шахермайр|1997|с=71}}. [[Тарн, Уильям|У. Тарн]] считал, что соответствующий образ Олимпиады является результатом пропаганды со стороны [[Кассандр]]а и семьи Антипатра, которые таким образом оправдывали своё участие в казни матери Александра{{sfn|Киляшова 2|2018}}. К. А. Киляшова подчёркивала, что действия Олимпиады не являлись чем-то экстраординарным в античной истории, однако более соответствовали образу мужчины-тирана, а не беззащитной женщины{{sfn|Киляшова 2|2018}}. Н. Ю. Сивкина видит в действиях Олимпиады исключительно рациональный, а не эмоциональный контекст. Убийства, к которым была причастна царица, можно объяснить необходимостью обезопасить себя от притязаний её соперников получить власть, что было характерным для царской династии Аргеадов. Осквернение могил также было нередким явлением, которое вписывалось в понятие кровной мести. По мнению историка, Олимпиада не совершила ничего такого, что не было принято в те времена. Отношение к ней в историографии во многом обусловлено особенностями написанных морализирующими авторами источников, для которых активная роль женщины в политике была неприемлемой. Также они были созданы в то время, когда массовое сознание оперировало образами из мифов, тем самым наделяя Олимпиаду преувеличенными символическими и негативными характеристиками{{sfn|Сивкина|2022}}.
Никто из историков не отрицает экстраординарные свойства личности Олимпиады. По мнению итальянского историка М. Фонтана, Олимпиада была одной из наиболее энергичных и честолюбивых цариц в истории человечества{{sfn|Шофман|1984|с=64}}.
В историографии существуют различные оценки влияния Олимпиады при Филиппе II. Д. О’Нейл считал, что женщины в описываемое время в Македонии не могли обладать какой-либо реальной властью. Г. Макурди, напротив, доказывал, что во время походов Филиппа II Олимпиада чуть ли не являлась регентом царя в Македонии{{sfn|Киляшова|2018|с=69—70}}.
Также Олимпиаде могут вменять в вину гибель династии [[Аргеады|Аргеадов]], так как она приказала убить Филиппа III Арридея и не смогла уберечь власть для своего внука Александра{{sfn|Киляшова|2018|с=142}}.
== В искусстве ==
[[Файл:Olympias of Macedonia.jpeg|мини|Рельеф Олимпиады работы [[Дезидерио да Сеттиньяно]], XV век]]
=== Литература ===
Олимпиада является действующим персонажем большинства художественных произведений о жизни Александра. Впервые в качестве литературного персонажа она появляется уже в античном псевдоисторическом романе «[[История Александра Великого]]». В нём она представлена исключительно красивой и привлекательной женщиной, в которую влюбляются фараон Египта [[Нектанеб II]] и убийца Филиппа II [[Павсаний (убийца)|Павсаний]]. В романе приведена легенда о том, что Александр был сыном египетского фараона, а не македонского царя. Согласно роману Нектанеб бежит в Македонию, так как его страну должны захватить персы. Там он влюбляется в Олимпиаду и с помощью колдовства добивается от неё взаимности. Олимпиада считает, что находится в связи с богом, чей образ принял Нектанеб. Таким образом египетский фараон достигает своей цели — его страной в будущем будет править египтянин{{sfn|Carney|2006|pp=111—113}}.
В XX веке было написано около двадцати литературных произведений об Александре Македонском, в которых Олимпиада является одним из персонажей. Часть из них представляют классические исторические романы, часть — наполненную романтическими приключениями беллетристику. Наиболее известными являются романы [[Купейрус, Луис|Л. Купейруса]] «Искандер» (1920), [[Манн, Клаус|К. Манна]] антиутопия «Александр» (1929), {{нп5|Баттс, Мэри|М. Баттс|en|Mary Butts}} «Македонец» (1933), [[Казандзакис, Никос|Н. Казандакиса]] «Александр Великий» (1941), [[Дрюон, Морис|М. Дрюона]] «Александр Великий, или Книга о Боге» (1958), трилогия об Александре [[Рено, Мэри|М. Рено]] 1959—1981 годов{{sfn|Манжула|2011|с=24}}.
=== Изобразительное искусство ===
[[Файл:Nectanebus enters Olympias' chamber - La Vraye Histoire du Bon Roy Alixandre (early 15th C), f.8v - BL Royal MS 20 B XX.jpg|thumb|left|200px|Нектанеб заходит в комнату Олимпиады. Иллюстрация к «[[Роман об Александре|Роману об Александре]]» в книге XV века]]
Прижизненных изображений Олимпиады не сохранилось. Наиболее древним объектом, на котором может быть изображена Олимпиада, является [[камея Гонзага]] III века {{донэ}}, которая хранится в [[Эрмитаж]]е и является одним из лучших образцов античной [[Глиптика|глиптики]]{{sfn|Carney|2006|pp=116—117}}. В начале XX века археологи обнаружили 20 золотых медальонов, которые отчеканили в первой половине III века. Предположительно их создали для вручения победителям на состязаниях в честь Александра. На пяти из них находится женское изображение, предположительно Олимпиады{{sfn|Carney|2006|pp=120—121}}.
Изображение Олимпиады появляется на провинциальных македонских монетах и {{нп5|конторниат|конторниатах|en|Contorniate}} периода Римской империи. На них Олимпиада представлена возлежащей на кушетке во время кормления змей{{sfn|Carney|2006|p=122}}.
В Средневековье был написан первый [[рыцарский роман]], средневековая обработка греческой «[[История Александра Великого|Истории Александра Великого]]», «[[Роман об Александре]]». Олимпиада была изображена на иллюстрациях к этой книге. Впоследствии её образ использовали в своих произведениях художники и скульпторы Нового времени<ref>{{книга
|автор = Furlotti Barbara, Rebecchini Guido
|заглавие = The Art of Mantua: Power and Patronage in the Renaissance
|язык = en
|ссылка = https://books.google.com.ua/books?id=-11ivyEPKTkC&pg=PA147&dq=Jupiter+Seducing+Olympias+Giulio+Romano&hl=ru&sa=X&ved=2ahUKEwj13J346pL8AhUUJkQIHaGYBFQQ6AF6BAgGEAI#v=onepage&q=Jupiter%20Seducing%20Olympias%20Giulio%20Romano&f=false
|место = Los Angeles
|издательство = The J. Paul Getty Museum
|год = 2008
|pages = 147
|isbn = 978-0-89236-840-2
|ref =
}}</ref><ref>{{книга
|автор = Dernjac Joseph
|заглавие = Zur Geschichte von Schönbrunn: Studien
|язык = de
|ссылка = https://books.google.com.ua/books?id=mXrF65M8ynMC&printsec=frontcover&hl=ru#v=onepage&q&f=false
|место = Wien
|издательство = Alfred Hölder
|год = 1885
|volume =
|pages = 52
|ref =
}}</ref>.
=== Кино ===
Несмотря на то, что жизнь Александра Македонского, самого известного македонского царя, была полна ярких событий, фильмы о нём малочисленны и, по мнению критиков, разочаровывают зрителя. Два самых известных фильма, «[[Александр Великий (фильм, 1956)|Александр Великий]]» 1956 года [[Россен, Роберт|Роберта Россена]] и «[[Александр (фильм)|Александр]]» 2004 года [[Стоун, Оливер|Оливера Стоуна]], оказались неудачными в коммерческом плане, несмотря на их большие бюджеты. Также они были раскритикованы историками за многочисленные ошибки и упущения{{sfn|Day|2013|pp=279—280}}.
Вне зависимости от их восприятия исторические фильмы могут давать ценную информацию о событиях и культурах древних цивилизаций. Также они дают возможность режиссёрам пролить свет на некоторые аспекты эпохи Александра. Особый интерес для Р. Россена и О. Стоуна представляла личность Олимпиады, которую сыграли знаменитые актрисы [[Дарьё, Даниэль|Даниэль Дарьё]] и [[Джоли, Анджелина|Анджелина Джоли]]. Оба режиссёра постарались путём выбора акцентов и сознательных искажений исторических фактов отобразить современное видение роли женщины в патриархальном обществе Древней Македонии{{sfn|Day|2013|pp=280—281}}.
Первая часть фильма Р. Россена представляет обзор придворной жизни македонского двора на основе жизнеописания Александра у Плутарха. Олимпиада у Россена представлена сильной и харизматичной женщиной, которая эффективно борется за власть с помощью родственных связей, собственной привлекательности, умения плести интриги и манипулировать информацией. Олимпиада с самого начала фильма стремилась представить Александра сыном бога. С самого рождения она внушала сыну веру в его исключительность и божественное происхождение, что заложило основу всей дальнейшей жизни Александра. По мере взросления сына Олимпиада пытается с его помощью получить власть. Она убеждает Александра в том, что Филипп II хочет назначить наследником сына от Эвридики. Также она подталкивает Александра к убийству отца. В фильме Олимпиада представлена организатором убийства Филиппа II{{sfn|Day|2013|pp=283—286}}.
В целом Олимпиада в фильме Р. Россена представлена демонической, сексуально привлекательной «[[Роковая женщина|роковой женщиной]]». Режиссёр изображает взаимоотношения Олимпиады и Александра в контексте [[Эдипов комплекс|эдипова комплекса]], тем самым объясняя громадное влияние матери на сына, которое прослеживается в течение всего фильма, даже при описании событий походов. Так, любовница Александра [[Барсина]] говорит своему возлюбленному: «Никакая другая женщина не соперница мне, кроме твоей матери»{{sfn|Day|2013|pp=286—287}}.
Олимпиада в фильме О. Стоуна изображена сильной и амбициозной женщиной, которая стремится к власти с помощью интриг и взаимоотношений с сыном. Она пытается внушить Александру мысль о божественном происхождении. Кроме того, Олимпиада О. Стоуна пытается подавить влечение сына к [[Гефестион]]у и заставить его жениться на македонской аристократке. В отличие от фильма Р. Россена в фильме О. Стоуна Александр ничего не знает о заговоре Олимпиады против Филиппа II. Тем самым режиссёр снимает с него всю ответственность за убийство отца. После того как Александр отправляется в военный поход, он сохраняет связь с матерью, которая продемонстрирована перепиской, где Олимпиада даёт ему политические советы и сообщает об интригах в самой Македонии{{sfn|Day|2013|p=293}}.
О. Стоун считал главной целью фильма «исследовать психологические мотивы Александра». Взаимоотношения с родителями он, как и Р. Россен, излагал в контексте комплекса Эдипа. Также режиссёр пытается сопоставить Олимпиаду и жену Александра [[Роксана|Роксану]]. Он намеренно сближает образы двух женщин, повторяя детали их гардероба, внешний вид и даже сцены из их жизни{{sfn|Day|2013|pp=293—296}}.
== Примечания ==
{{примечания|3}}
== Литература ==
=== Источники ===
* {{книга
|автор = [[Арриан]]
|заглавие = [[Анабасис Александра|Поход Александра]]
|ответственный = перевод с древнегреческого [[Сергеенко, Мария Ефимовна|М. Е. Сергеенко]]. Ответственный редактор д. и. н. [[Крюгер, Отто Оскарович|О. О. Крюгер]]
|место = М.—Л.
|издательство = [[Наука (издательство)|Издательство Академии наук СССР]]
|год = 1962
|ref = Арриан
}}
* {{книга
|автор = [[Афиней]]
|заглавие = Пир мудрецов
|ссылка = http://simposium.ru/ru/node/868
|ответственный = Пер. Н. Т. Голинкевича. Комм. М. Г. Витковской, А. А. Григорьевой, Е. С. Иванюк, О. Л. Левинской, Б. М. Никольского, И. В. Рыбаковой. Отв. ред. [[Гаспаров, Михаил Леонович|М. Л. Гаспаров]]
|место = М.
|издательство = [[Наука (издательство)|Наука]]
|год = 2003
|страниц = 656
|серия = [[Литературные памятники]]
|isbn = 5-02-011816-8
|ref = Афиней
}}
* {{книга
|автор = [[Диоген Лаэртский]]
|заглавие = [[О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов]]
|ответственный = Редактор тома и автор вступительной статьи [[Лосев, Алексей Фёдорович|А. Ф. Лосев]]
|издание = 2-е изд
|место = М.
|издательство = [[Мысль (издательство, Москва)|Мысль]]
|год = 1986
|серия = Философское наследие
|ref = Диоген Лаэртский
}}
* {{книга
|автор = [[Диодор Сицилийский]]
|заглавие = [[Историческая библиотека]]
|ссылка = http://ancientrome.ru/antlitr/diodoros/index.htm
|ответственный = Перевод, статья, комментарии и указатель О. П. Цыбенко
|место = М.
|издательство = [[Лабиринт (издательство)|Лабиринт]]
|год = 2000
|серия = Античное наследие
|ref = Диодор Сицилийский
}}
* {{книга
|автор = [[Квинт Курций Руф]]
|заглавие = [[История Александра Великого Македонского|История Александра Македонского]]. С приложением сочинений Диодора, Юстина, Плутарха об Александре
|ответственный = Ответственный редактор [[Вигасин, Алексей Алексеевич|А. А. Вигасин]]
|место = М.
|издательство = [[Издательство Московского университета|Издательство МГУ]]
|год = 1993
|страниц = 464
|isbn = 5-211-02061-8
|ref = Квинт Курций Руф
}}
* {{книга
|автор = [[Исократ]]
|часть =
|заглавие = Речи. Письма; Малые аттические ораторы. Речи
|ответственный = Изд. подготовил [[Фролов, Эдуард Давидович|Э. Д. Фролов]]
|место = М.
|издательство = [[Ладомир (издательство)|Ладомир]]
|год = 2013
|страниц = 1074
|isbn = 978-5-86218-213-2
|ref = Исократ/Малые аттические ораторы
}}
* {{книга
| автор = [[Павсаний (географ)|Павсаний]]
| заглавие = Описание Эллады
| ссылка = http://ancientrome.ru/antlitr/pausanias/index.htm
| ответственный = Перевод и примечания [[Кондратьев, Сергей Петрович (филолог)|С. П. Кондратьева]] под редакцией Е. В. Никитюк. Ответственный редактор проф. [[Фролов, Эдуард Давидович|Э. Д. Фролов]]
| место = СПб.
| издательство = [[Алетейя (издательство)|Алетейя]]
| год = 1996
| isbn = 5-89329-006-2
| ref = Павсаний
}}
* {{статья
| автор = [[Плутарх]]
| заглавие = О том, что пифия более не прорицает стихами
| ссылка = http://simposium.ru/ru/node/1081
| издание = [[Вестник древней истории]]
| год = 1978
| номер = 2
| ref = Плутарх
}}
* {{книга
|автор = [[Полиэн]]
|ссылка часть = http://www.pseudology.org/lokhotron/Poliyen_Strategemy2.pdf
|заглавие = Стратагемы
|ответственный = под общей редакцией [[Нефёдкин, Александр Константинович|А. К. Нефёдкина]]
|место = СПб.
|издательство = Евразия
|год = 2002
|страниц = 608
|isbn = 5-8071-0097-2
|ref = Полиэн
}}
* {{книга
|автор = [[Плутарх]]
|часть =
|ссылка часть =
|заглавие = [[Застольные беседы (Плутарх)|Застольные беседы]]
|ссылка =
|ответственный = издание подготовили [[Боровский, Яков Маркович|Я. М. Боровский]], [[Ботвинник, Марк Наумович|М. Н. Ботвинник]], [[Брагинская, Нина Владимировна|Н. В. Брагинская]], [[Гаспаров, Михаил Леонович|М. Л. Гаспаров]], [[Ковалёва, Ирина Игоревна|И. И. Ковалёва]], О. Л. Левинская
|место = Л.
|издательство = [[Наука (издательство)|Наука]]
|год = 1990
|серия = [[Литературные памятники]]
|isbn = 5-02-027967-6
|ref = Плутарх
}}
* {{книга
|автор = [[Плутарх]]
|заглавие = [[Сравнительные жизнеописания|Сравнительные жизнеописания в двух томах]]
|ссылка = http://ancientrome.ru/antlitr/plutarch/index-sgo.htm
|ответственный = Перевод [[Маркиш, Симон Перецович|С. П. Маркиша]], обработка перевода для настоящего переиздания — [[Аверинцев, Сергей Сергеевич|С. С. Аверинцева]], переработка комментария — [[Гаспаров, Михаил Леонович|М. Л. Гаспарова]]
|издание = 2-е изд
|место = {{М.}}
|издательство = [[Наука (издательство)|Наука]]
|год = 1994
|ref = Плутарх
}}
* {{книга
|автор = [[Клавдий Элиан]]
|заглавие = Пёстрые рассказы
|ссылка = http://ancientrome.ru/antlitr/aelianus/index.htm
|ответственный = Перевод с древнегреческого, статья, примечания и указатель [[Полякова, София Викторовна|С. В. Поляковой]]
|место = М.—Л.
|издательство = Издательство Академии Наук СССР
|год = 1963
|ref = Элиан
}}
* {{cite web
|author = [[Эсхин]]
|url = http://simposium.ru/ru/node/12868
|title = III. Против Ктесифонта
|lang =
|website = simposium.ru
|publisher =
|date =
|access-date = 2022-04-08
|ref = Эсхин
}}
* {{книга
|автор = [[Марк Юниан Юстин|Юстин]]
|заглавие = Эпитома сочинения Помпея Трога «Historiae Philippicae»
|ссылка = http://simposium.ru/ru/node/35
|место = СПБ.
|издательство = [[Издательство Санкт-Петербургского государственного университета]]
|год = 2005
|страниц = 493
|isbn = 5-288-03708-6
|ref = Юстин
}}
=== Исследования ===
* {{книга
|автор = [[Борза, Юджин|Борза Ю.]]
|заглавие = История античной Македонии (до Александра Великого)
|ответственный = пер. с англ. М. М. Холода при участии А. Бодрова, О. и В. Иванцовых, 3. Барзах; научная ред. и вступ. статья М. М. Холода; приложения М. М. Холода, [[Фролов, Эдуард Давидович|Э. Д. Фролова]] и Ю. Н. Кузьмина
|место = СПб.
|издательство = Нестор-История
|год = 2013
|страниц = 592
|серия = Историческая библиотека
|isbn = 978-5-44690-015-2
|ref = Борза
}}
* {{книга
|автор = [[Гафуров, Бободжан Гафурович|Гафуров Б. Г.]], [[Цибукидис, Димитриос|Цибукидис Д. И.]]
|заглавие = Александр Македонский и Восток
|место = М.
|издательство = [[Наука (издательство)|Наука]]
|год = 1980
|ref = Гафуров, Цибукидис
}}
* {{книга
|автор = [[Дройзен, Иоганн Густав|Дройзен И. Г.]]
|заглавие = История эллинизма. История Александра Великого
|место = М.
|издательство = [[Академический проект (издательство, Москва)|Академический проект]]
|год = 2011
|страниц = 623
|серия = Технологии истории
|isbn = 978-5-8291-1304-9
|ref = Дройзен
}}
* {{книга
|автор = [[Дройзен, Иоганн Густав|Дройзен И. Г.]]
|заглавие = История эллинизма
|место = Ростов-на-Дону
|издательство = Феникс
|год = 1995
|том = 2
|страниц = 544
|isbn = 5-85880-079-3
|ref = Дройзен
}}
* {{книга
|автор = Киляшова К. А.
|заглавие = Политическая роль женщин при дворе македонских царей династии Аргеадов. Диссертация на соискание учёной степени кандидата исторических наук
|ссылка = https://www.dissercat.com/content/politicheskaya-rol-zhenshchin-pri-dvore-makedonskikh-tsarei-dinastii-argeadov/read
|ответственный = Научный руководитель доктор исторических наук, профессор [[Рунг, Эдуард Валерьевич|Э. В. Рунг]]
|место = Казань
|издательство = [[Казанский (Приволжский) федеральный университет]]
|год = 2018
|ref = Киляшова
}}
* {{статья
| автор = Киляшова К. А.
| заглавие = Образ царских женщин династии Аргеадов в трудах античных авторов
| ссылка = https://cyberleninka.ru/article/n/obraz-tsarskih-zhenschin-dinastii-argeadov-v-trudah-antichnyh-avtorov
| издание = Общество: философия, история, культура
| год = 2018
| выпуск = 54
| номер = 10
| страницы =
| issn = 2223-6449
| doi = 10.24158/fik.2018.10.23
| ref = Киляшова 2
}}
* {{статья
| автор = Манжула О. В.
| заглавие = Традиция изображения Александра македонского в европейской литературе
| ссылка = https://cyberleninka.ru/article/n/traditsiya-izobrazheniya-aleksandra-makedonskogo-v-evropeyskoy-literature
| издание = Мировая литература в контексте культуры
| издательство = Пермский государственный национальный исследовательский университет
| год = 2011
| номер = 6
| страницы = 23—26
| issn = 2304-909X
| ref = Манжула
}}
* {{статья
| автор = Самохина Г С.
| заглавие = Рецензия на сборник научных статей «Филипп II и Александр Великий: отец и сын, жизнь реальная и после смерти»
| ссылка = https://www.elibrary.ru/item.asp?id=20202380
| издание = КЛИО
| год = 2013
| выпуск = 80
| номер = 8
| страницы = 119—123
| issn = 2070-9773
| ref = Самохина
}}
* {{книга
|автор = [[Светлов, Роман Викторович|Светлов Р. В.]]
|заглавие = Пирр и военная история его времени
|место = СПб.
|издательство = Изд-во С.-Петерб. ун-та
|год = 2006
|страниц = 355
|isbn = 5-288-03892-9
|ref = Светлов
}}
* {{статья
| автор = Сивкина Н. Ю.
| заглавие = Мифологизация и рационализация образа знаменитой царицы Македонии
| ссылка = https://nbpublish.com/library_read_article.php?id=37557
| издание = Исторический журнал: научные исследования
| год = 2022
| номер = 1
| страницы = 48—56
| doi = 10.7256/2454-0609.2022.1.37557
| ref = Сивкина
}}
* {{книга
|автор = Уортингтон Йен
|заглавие = Филипп II Македонский
|место = {{СПб.}}—{{М.}}
|издательство = Евразия — ИД Клио
|год = 2014
|страниц = 400
|isbn = 978-5-91852-053-6
|ref = Уортингтон
}}
* {{книга
|автор = [[Шахермайр, Фриц|Шахермайр Ф.]]
|заглавие = Александр Македонский
|место = Ростов-на-Дону
|издательство = Феникс
|год = 1997
|страниц = 576
|isbn = 5-85880-313-Х
|ref = Шахермайр
}}
* {{книга
|автор = [[Шифман, Илья Шолеймович|Шифман И. Ш.]]
|заглавие = Александр Македонский
|ответственный = ответственный редактор [[Фролов, Эдуард Давидович|Э. Д. Фролов]]
|место = Л.
|издательство = Наука
|год = 1988
|isbn = 5-02-027233-7
|ref = Шифман
}}
* {{книга
|автор = [[Шофман, Аркадий Семёнович|Шофман А. С.]]
|заглавие = Распад империи Александра Македонского
|ответственный = Печатается по постановлению редакционно-издательского совета Казанского университета. Отв. редактор В. Д. Жигунин
|место = Каз.
|издательство = Издательство Казанского университета
|год = 1984
|ref = Шофман
}}
* {{книга
|автор = Эллис Дж.-Р.
|часть = Глава 14: Македония и северо-западная Греция
|заглавие = [[Кембриджская история древнего мира]]
|ответственный = под редакцией [[Льюис, Дэвид Малкольм|Д.-М. Льюиса]], [[Бордман, Джон|Дж. Бордмэна]], С. Хорнблоуэра, [[Оствальд, Мартин|М. Оствальда]]. Перевод, научное редактирование, примечания А. В. Зайкова
|место = М.
|издательство = [[Ладомир (издательство)|Ладомир]]
|год = 2017
|том = VI. Четвёртый век до нашей эры. Второй полутом
|страницы = 850—890
|страниц = 720
|isbn = 978-5-86218-542-3
|ref = Эллис
}}
* {{книга
|автор = Эллис Дж.-Р.
|часть = Глава 15: Становление македонской гегемонии
|заглавие = Кембриджская история древнего мира
|ответственный = под редакцией Д.-М. Льюиса, Дж. Бордмэна, С. Хорнблоуэра, М. Оствальда. Перевод, научное редактирование, примечания А. В. Зайкова
|место = М.
|издательство = Ладомир
|год = 2017b
|том = VI. Четвёртый век до нашей эры. Второй полутом
|страницы = 891—925
|страниц = 720
|isbn = 978-5-86218-542-3
|ref = Эллис
}}
* {{книга
|автор = Carney E. D.
|заглавие = Olympias. Mother of Alexander the Great
|язык = en
|ссылка = https://books.google.ru/books?id=D3l_AgAAQBAJ&printsec=frontcover&hl=ru#v=onepage&q&f=false
|место = {{N. Y.}} • {{L.}}
|издательство = [[Routledge]]
|год = 2006
|allpages = 221
|серия = Women of the Ancient World
|isbn = 0-415-33316-4
|ref = Carney
}}
* {{книга
|автор = Cross G. N.
|заглавие = Epirus: A Study in Greek Constitutional Development
|язык = en
|ссылка = https://books.google.com.ua/books?id=3g5EBgAAQBAJ&printsec=frontcover&hl=ru#v=onepage&q&f=false
|место = {{Camb.}}
|издательство = [[Издательство Кембриджского университета|University Press]]
|год = 1932
|isbn = 978-1-107-45867-3
|ref = Cross
}}
* {{книга
|автор = Day K.
|часть = Chapter 12. Representing Olympias: The Politics of Gender in Cinematic Treatments of Alexander the Great
|ссылка часть = https://academic.oup.com/book/33101/chapter-abstract/282567516?redirectedFrom=fulltext
|заглавие = Ancient Greek Women in Film
|язык = en
|ответственный = Konstantinos P. Nikoloutsos
|место = Oxford
|издательство = [[Издательство Оксфордского университета|Oxford University Press]]
|год = 2013
|pages = 279—304
|isbn = 978-0-19-967892-1
|doi = 10.1093/acprof:oso/9780199678921.003.0013
|ref = Day
}}
* {{статья
| автор = {{нп5|Эррингтон, Роберт Малколм|Errington R. M.|en|Robert Malcolm Errington}}
| заглавие = Arybbas the Molossian
| ссылка = https://grbs.library.duke.edu/article/view/8661
| язык = en
| издание = {{нп5|Greek, Roman, and Byzantine Studies|Greek, Roman, and Byzantine Studies|en|Greek, Roman, and Byzantine Studies}}
| год = 1975
| том = 16
| страницы = 41—50
| ref = Errington
}}
* {{книга
|автор = [[Хаммонд, Николас|Hammond N. G. L.]], Griffith G. T.
|заглавие = A History of Macedonia
|язык = en
|место = Oxford
|издательство = [[Clarendon Press]]
|год = 1979
|volume = II: 550—336 B.C
|isbn = 0-l9-814814-3
|ref = Hammond
}}
* {{книга
|автор = {{нп5|Хеккель, Вальдемар|Heckel W.|en|Waldemar Heckel}}
|часть =
|заглавие = Who's Who in the Age of Alexander the Great: Prosopography of Alexander's Empire
|язык = en
|ссылка = https://books.google.com.ua/books?id=NR4Wn9VU8vkC&pg=PT16&hl=ru&source=gbs_toc_r&cad=4#v=onepage&q=Eumen&f=false
|место = Malden; Oxford; Carlton
|издательство = [[Blackwell Publishing]]
|год = 2006
|pages =
|isbn = 1-4051-1210-7
|ref = Heckel
}}
* {{публикация|книга
|автор = {{нп5|Керст, Юлиус|Kaerst J.|de|Julius Kaerst}}
|часть = Arybbas 1
|ссылка часть = https://ia802605.us.archive.org/4/items/PWRE03-04/Pauly-Wissowa_II2_1495.png
|заглавие = [[Паули-Виссова|Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft]]
|язык = de
|ответственный = Georg Wissowa
|место = Stuttgart
|издательство = {{нп5|J.B. Metzler|J. B. Metzler’sche Verlagsbuchhandlung|en|J.B. Metzler}}
|год = 1896
|band = II, Zweite Hälfte (II, 2)
|kolonnen = 1495—1497
|ref = Kaerst
}}
* {{книга
|автор = Lightman M., Lightman B.
|часть = Nicaea (I)
|ссылка часть = https://books.google.ru/books?id=2esYJJUETiYC&pg=PA54&dq=barsine&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwiZ0aKtuaDsAhVDiIsKHZk9A4kQ6AEwA3oECAIQAg#v=onepage&q=Nicaea&f=false
|заглавие = A to Z of Ancient Greek and Roman Women
|язык = en
|ссылка = https://books.google.ru/books?id=2esYJJUETiYC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false
|издание = Rev. ed
|место = N. Y.
|издательство = {{нп5|Infobase Publishing|Facts On File|en|Infobase Publishing}}
|год = 2008
|pages = 233
|isbn = 0-8160-6710-4
|ref = Lightman
}}
* {{книга
|автор = Ruzicka Stephen
|часть = The «Pixodares Affair» Reconsidered Again
|заглавие = Philip II and Alexander the Great: Father and Son, Lives and Afterlives
|язык = en
|ссылка = https://books.google.com.ua/books?id=4LtB9I_SyU8C&printsec=frontcover&hl=ru#v=onepage&q&f=false
|ответственный = edited by Elizabeth Carney and Daniel Ogden
|место = Oxf.
|издательство = [[Oxford University Press]]
|год = 2010
|pages = 3—12
|isbn = 978-0-19-973815-1
|ref = Ruzicka
}}
* {{публикация|книга
|автор = [[Страсбургер, Герман|Strasburger H.]]
|часть = Olympias 5
|ссылка часть = https://elexikon.ch/meyers/RE/XVIII,1_177.png
|заглавие = [[Паули-Виссова|Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft]]
|язык = de
|ответственный = [[Виссова, Георг|Georg Wissowa]]
|место = {{Stuttg.}}
|издательство = {{нп5|J.B. Metzler|J. B. Metzler’sche Verlagsbuchhandlung|en|J.B. Metzler}}
|год = 1939
|band = XVIII, Erste Hälfte (XVIII, 1)
|kolonnen = 177—182
|ref = Strasburger
}}
* {{статья
| автор = Wallace S.
| заглавие = Review of Books. E. CARNEY, Olympias: Mother of Alexander the Great.
| ссылка = https://www.academia.edu/506193/Review_of_Elizabeth_Carney_Olympias_Mother_of_Alexander_the_Great_London_2006_
| язык = en
| издание = Classics Ireland
| издательство = Classical Association of Ireland
| год = 2008
| том = 15
| страницы = 85—87
| issn = 0791-9417
| ref = Wallace
}}
{{Внешние ссылки}}
{{Избранная статья|Госдеятели}}
[[Категория:Пирриды]]
[[Категория:Царевны Эпира]]
[[Категория:Диадохи]]
[[Категория:Жёны Филиппа II Македонского]]
[[Категория:Семья Александра Македонского]]
[[Категория:Побитые камнями]]
[[Категория:Казнённые монархи]]
[[Категория:Казнённые в IV веке]]' |
Вики-текст новой страницы после правки (new_wikitext) | '{{не путать|Олимпиада II Эпирская|Олимпиадой II Эпирской|женой Александра II, матерью Пирра II и Птолемея Эпирского}}
{{тёзки|Олимпиада}}
{{Государственный деятель
|титул =
|имя = Олимпиада
|оригинал имени = {{lang-grc|Ὀλυμπιάς}}
|изображение = Roman medallion with Olympias.jpg
|описание изображения = Изображение Олимпиады на отчеканенном при [[Каракалла|Каракалле]] (198—217) римском медальоне. [[Археологический музей Салоник]], Греция
|дата рождения = около 375 года {{донэ}}
|место рождения = столица античного [[Эпир]]а {{нп5|Пассарон|Пассарон|en|Passaron}}
|дата смерти = 316 год {{донэ}}
|место смерти = [[Пидна]]
|род = [[Эакиды]]
|имя при рождении = Поликсена
|отец = [[Неоптолем I]]
|супруг = [[Филипп II Македонский]]
|дети = [[Александр Македонский]], [[Клеопатра (сестра Александра Македонского)|Клеопатра]]
}}
'''Олимпиа́да''' ({{lang-grc|Ὀλυμπιάς}}, {{lang-lat|Olympias}}; ок. 375—316 год {{донэ}}) — [[Древнеэпирское царство|эпирская]] царевна, жена [[Древняя Македония|македонского]] [[Македонские цари|царя]] [[Филипп II Македонский|Филиппа II]] и мать [[Александр Македонский|Александра Македонского]].
Олимпиада родилась в семье царя одной из областей [[Эпир]]а [[Молосцы|Молоссии]] [[Неоптолем I|Неоптолема I]] из династии [[Эакиды|Эакидов]]. Представители этого рода возводили своё генеалогическое древо к мифологическому герою [[Ахилл]]у и царям легендарной [[Троя|Трои]].
Брак между Олимпиадой и царём Македонии Филиппом II стал основой союза между двумя государствами. При македонском дворе Олимпиада заняла главенствующее положение среди других жён Филиппа. Частично это можно объяснить статусом матери наследника престола Александра. Также нельзя исключить особую искушённость Олимпиады в интригах при македонском дворе. За несколько лет до смерти Филиппа II Олимпиада была вынуждена бежать на родину в Эпир. Позднее её обвиняли в организации убийства супруга.
После [[Смерть Александра Македонского|смерти]] Александра началась [[Войны диадохов|борьба за власть]] в созданной им [[Македонская империя|империи]], в которую включилась и Олимпиада. В 317 году {{донэ}} она смогла на короткое время захватить власть в Македонии. Вскоре была побеждена сыном Антипатра [[Кассандр]]ом и казнена.
[[Античная историография|Античные источники]] преимущественно изображают Олимпиаду в резко отрицательных тонах. Ей приписывали множество изощрённых преступлений. Она представлена властной, деспотичной, чёрствой, расчётливой, мстительной и ревнивой женщиной, которая постоянно вмешивается в государственные дела. Возможно, такая характеристика является результатом пропаганды времён правления [[Кассандр]]а и Антипатридов, для которых Олимпиада была наиболее знаковым и влиятельным врагом их предка Антипатра.
== Источники ==
Сведения о жизни Олимпиады содержатся в нескольких античных источниках, при этом ни один из авторов не посвятил ей отдельного произведения. Основная биографическая информация об Олимпиаде приведена в трудах [[Диодор Сицилийский|Диодора Сицилийского]], [[Марк Юниан Юстин|Юстина]] и [[Плутарх]]а. Все античные источники объединяет предвзятость к македонской царице. Поведение Олимпиады противоречило стереотипам поведения женщины в Древней Греции и Риме. В этих культурах роль женщины заключалась в рождении и воспитании детей, а в не занятии политикой{{sfn|Сивкина|2022}}.
«[[Историческая библиотека]]» Диодора была написана во второй половине I века {{донэ}} Особенностью этого труда является использование одного первоисточника для описания каждого конкретного периода истории, информацию из которого он дополнял собственными комментариями нравоучительного характера. В качестве основного источника информации о царствовании Александра Диодор использовал труды [[Клитарх]]а, о [[Войны диадохов|войнах диадохов]] — [[Иероним Кардийский|Иеронима Кардийского]]. Жизнь Олимпиады у Диодора освещена неравномерно. Она упомянута всего в четырёх фрагментах «Исторической библиотеки» при описании событий жизни Александра. В то же время жизнь Олимпиады достаточно подробно, в деталях, описана после его смерти. Это можно объяснить как её малой активностью в общественных мероприятиях во время царствования Филиппа II и Александра, так и бо́льшим освещением её жизни Иеронимом Кардийским. В целом труд Диодора является главным источником о жизни Олимпиады после смерти Александра. В нём Олимпиада представлена как жестокой, так в то же время храброй и экстраординарной женщиной. Это даёт основание предполагать беспристрастность Диодора по отношению к македонской царице{{sfn|Carney|2006|pp=125—128}}.
Римский историк II—III веков [[Марк Юниан Юстин|Юстин]] написал [[Эпитома|эпитому]] (краткое изложение) не дошедшей до нас «Филипповой истории» I века [[Гней Помпей Трог|Гнея Помпея Трога]]. Его труд содержит много ошибок, однако по некоторым эпизодам он приводит нигде не встречающийся материал, который требует анализа. По современным оценкам, негативный образ Олимпиады был создан непосредственно Юстином, а не взят из сочинений Гнея Помпея Трога. Юстин, как и Диодор, уделяет больше внимания жизни Олимпиады после смерти Александра. Он одновременно критикует её за жестокость и в то же время восхищается ею за то, что она оправдала своё высокое происхождение, героически приняв неминуемую гибель. Для Юстина Олимпиада стала историческим примером при описании крайних проявлений жестокости, гордости и честолюбия{{sfn|Carney|2006|pp=128—129}}.
В отличие от Диодора и Юстина, римский историк [[Квинт Курций Руф]] описывает лишь период царствования Александра. Помимо трёх мимолётных упоминаний нежных и доверительных взаимоотношений Олимпиады с сыном, Квинт Курций Руф сообщает несколько фактов, которые не встречаются у других историков. Согласно этому историку Александр хотел обожествить мать. Также он упоминает о попытке Олимпиады спасти нескольких молодых македонян от отправки в армию{{sfn|Carney|2006|pp=129—130}}.
По мнению современных историков, вышеперечисленные авторы использовали одни и те же источники, преимущественно Клитарха. Однако, даже несмотря на общий первоисточник, их оценки Олимпиады, а также факты о её жизни разнятся{{sfn|Carney|2006|pp=130—131}}.
В отличие от Диодора, Юстина и Курция Руфа, [[Арриан]] при написании своих книг о походах Александра использовал, кроме Клитарха, также труды [[Аристобул из Кассандрии|Аристобула]] и [[Птолемей I Сотер|Птолемея]]. Арриан преимущественно описывал военные походы Александра и крайне мало внимания уделил Олимпиаде. Она упомянута в «[[Анабасис Александра|Анабасисе Александра]]» всего пять раз, четыре из которых не содержат какой-либо существенной информации{{sfn|Carney|2006|pp=130—131}}.
Одним из наиболее важных источников о жизни Олимпиады являются труды [[Плутарх]]а. Сочинения этого автора можно разделить на «[[Сравнительные жизнеописания]]» и серию коротких эссе «[[Моралии (Плутарх)|Моралии]]». Плутарх в большей степени, чем какой-либо другой античный автор, сформировал стандартный негативный образ Олимпиады. Во многом это произошло из-за того, что поколения учёных при описании жизни царицы отдавали предпочтение биографии Александра из «Сравнительных жизнеописаний». В ней содержится информация о жизни Олимпиады до смерти Александра, которая отсутствует у других авторов. Плутархова Олимпиада не только отталкивает, но и привлекает. Образ Олимпиады в «Моралиях» значительно более лестный, по сравнению с таковым из жизнеописания Александра. Также автор допускает разночтения при описании одного и того же события в «Моралиях» и жизнеописании Александра{{sfn|Carney|2006|pp=131—134}}.
Некоторые сведения о происхождении и жизни Олимпиады содержатся в трудах древнегреческого историка и географа II века [[Павсаний (географ)|Павсания]]. Хотя этого автора и не относят к числу скрупулёзных историков, чьи данные заслуживают безусловного доверия, он приводит нигде не встречающуюся информацию об Олимпиаде. Для Павсания характерно общее негативное отношение к Филиппу II, Александру и Македонии в целом, которых он считал причиной упадка Греции{{sfn|Carney|2006|p=135}}.
Сведения о жизни Олимпиады преимущественно основываются на данных из литературных источников, которые были созданы через несколько веков после её смерти. Немногочисленные прижизненные свидетельства, а также фрагменты {{нп5|Аттидография|аттидографов|en|Atthidographer}} (авторов работ по истории Аттики и [[Древние Афины|Афин]]) и историков IV века {{донэ}} об Олимпиаде включают немногочисленные фрагменты из речей аттических ораторов и [[Эпиграфика|эпиграфические]] данные. При их изучении невозможно создать цельный образ македонской царицы, правительницы государства и матери одного из наиболее знаменитых военачальников Античности Александра. В связи с этим у историков имеются большие сомнения относительно достоверности современных представлений об Олимпиаде{{sfn|Carney|2006|pp=136—137}}.
== Биография ==
=== Происхождение. Ранние годы ===
[[Файл:Achilles by Lycomedes Louvre Ma2120.jpg|left|250px|thumb|Олимпиада возводила свой род к герою греческого эпоса [[Ахилл]]у.<br>Ахилл. Античный барельеф. [[Лувр]], [[Париж]]]]
Олимпиада родилась около 375 года {{донэ}} (не позднее 371 года {{донэ}}{{sfn|Carney|2006|p=12}}) в {{нп5|Пассарон|Пассароне|en|Passaron}}<ref>{{cite web
|author =
|url = https://gr.euronews.com/2014/11/18/i-tryliki-olympiada-megas-alexandros-passarwna-molosson
|title = Η θρυλική Ολυμπιάδα και η Πασσαρώνα!
|lang = el
|website = [[Euronews|euronews.com]]
|publisher =
|date = 2014-11-18
|access-date = 2022-04-28
|archive-date = 2022-02-02
|archive-url = https://web.archive.org/web/20220202025337/https://gr.euronews.com/2014/11/18/i-tryliki-olympiada-megas-alexandros-passarwna-molosson
|deadlink = no
}}</ref> в семье царевича одной из областей [[Эпир]]а, [[Молосцы|Молоссии]], [[Неоптолем I|Неоптолема I]]{{sfn|Юстин|2005|loc=VII, 6, 10}}{{sfn|Strasburger|1939}} из династии [[Эакиды|Эакидов]]{{sfn|Carney|2006|p=5}}. Представители этой семьи возводили свой род к мифологическому герою [[Ахилл]]у и царям легендарной [[Троя|Трои]]{{sfn|Гафуров, Цибукидис|1980|с=16}}{{sfn|Carney|2006|p=5}}. В архаичном древнем Эпире, где прошло детство Олимпиады, женщина пользовалась большей самостоятельностью по сравнению с патриархальным обществом [[Классическая Греция|классической Греции]]{{sfn|Carney|2006|p=7}}. Согласно [[Плутарх]]у, «мать Александра Поликсену называли … Мирталой, и Олимпиадой, и Стратоникой»{{sfn|Плутарх|1978|loc=401}}{{sfn|Carney|2006|p=15}}. Этот фрагмент историки оценивают следующим образом. При рождении девочку назвали по имени одной из [[троя]]нских царевен [[Поликсена|Поликсены]], чтобы подчеркнуть древность рода{{sfn|Carney|2006|pp=6, 16}}. Имя «Миртала» девочка получила во время неких [[Мистерии|мистерий]]{{sfn|Юстин|2005|loc=IX, 7, 13}}{{sfn|Carney|2006|p=16}}{{sfn|Дройзен|2011|с=542}}. Согласно современным представлениям Олимпиада практиковала некий мистериальный культ, возможно, [[Кабиры|Кабиров]], в котором важная роль отводилась змеям{{sfn|Уортингтон|2014|с=38}}. После свадьбы [[Филипп II Македонский|Филипп]] дал жене имя Олимпиада в честь своей недавней победы на [[Античные Олимпийские игры|Олимпийских играх]]. В конце жизни она взяла имя Стратоники, что обозначало «военная победа»{{sfn|Carney|2006|p=16}}{{sfn|Киляшова|2018|с=57}}.
По словам Плутарха, Филипп впервые встретил Олимпиаду ещё отроком на острове [[Самотраки|Самофракия]], где их обоих посвящали в [[мистерии]]{{sfn|Плутарх|1994|loc=Александр, 2}}. По одной из легенд, будущий македонский царь влюбился в Олимпиаду при первой же встрече{{sfn|Уортингтон|2014|с=38}}{{sfn|Strasburger|1939}}. Эти утверждения, по мнению Э. Карни, не соответствовали действительности. Самофракийские культы не были распространены в Македонии, что делало участие в них македонского царевича маловероятным. Также личные пристрастия при заключении браков между монаршими особами были вторичны{{sfn|Carney|2006|pp=9—11}}. Возможно, Олимпиада впервые увидела Филиппа II на Самофракии, когда состоялось их обручение{{sfn|Carney|2006|p=13}}. Не исключено, что девушку на встречу с женихом сопровождал её дядя молосский царь [[Арриб]]{{sfn|Carney|2006|p=94}}.
В источниках отсутствуют какие-либо сведения о ранних годах жизни Олимпиады. Несомненно, что её детство не было простым. В 361 году {{донэ}} умер дед Олимпиады молосский царь [[Алкет I]]. После смерти Алкета между Аррибом и его старшим братом, отцом Олимпиады Неоптолемом возникли связанные с престолонаследием трения. В конечном итоге они договорились править совместно, однако историкам неизвестно, в какой форме произошло распределение власти{{sfn|Kaerst|1896}}. Арриб короткое время правил совместно с братом до его смерти в 360 году {{донэ}}, а после приобрёл единоличную власть{{sfn|Kaerst|1896}}. Он женился на своей племяннице, дочери Неоптолема Троаде{{sfn|Юстин|2005|loc=VII, 6, 11}}. Историкам достоверно неизвестно, когда произошла свадьба — до или после смерти Неоптолема{{sfn|Errington|1975|p=42}}. Также он взял опеку над двумя другими детьми Неоптолема — Олимпиадой и [[Александр I (царь Эпира)|Александром]]{{sfn|Errington|1975|pp=41—42}}.
По мнению [[Шахермайр, Фриц|Ф. Шахермайра]], Олимпиаду в детстве били и унижали{{sfn|Шахермайр|1997|с=70}}. Вскоре в Эпир вторглись племена [[Иллирия|иллирийцев]] под командованием царя [[Бардил]]а. Вероятно, Олимпиада, вместе с другими женщинами царского двора, какое-то время провела в эвакуации. Таким образом, детство Олимпиады было омрачено семейным горем, проходило среди интриг, опасностей и неопределённости{{sfn|Carney|2006|p=17}}.
=== Македонская царица ===
[[Файл:Filip II Macedonia.jpg|thumb|Бюст супруга Олимпиады Филиппа II<br>[[Новая глиптотека Карлсберга]], [[Копенгаген]], [[Дания]]]]
Дядя и опекун Олимпиады Арриб выдал свою подопечную замуж за Филиппа II{{sfn|Юстин|2005|loc=VII, 6, 11}}, для которого это был четвёртый брак{{sfn|Уортингтон|2014|с=38}}, в промежутке между 359 и 357 годами {{донэ}}{{sfn|Carney|2006|p=12}}{{sfn|Strasburger|1939}}. Свадьба между македонским царём и эпирской царевной означала создание альянса между двумя государствами{{sfn|Эллис|2017|с=862}} и носила [[Династический брак|династический характер]]{{sfn|Carney|2006|pp=12—13}}. Через Олимпиаду Филипп II стремился упрочить своё положение в соседнем Эпире{{sfn|Шахермайр|1997|с=70}}. В семье македонских царей [[Аргеады|Аргеадов]] [[полигамия]] была нормальным явлением. Происхождение и политическое влияние семьи Олимпиады делало её «первой» супругой македонского царя{{sfn|Carney|2006|p=6}}. Возможно, такой статус Олимпиады был частью брачного договора между Филиппом II и Аррибом. Также Арриб мог выторговать признание сына Олимпиады наследником македонского престола{{sfn|Carney|2006|p=14}}. Частью соглашения, возможно, была передача Македонии региона [[Орестида]] в качестве приданого Олимпиады{{sfn|Hammond|1979|p=215}}{{sfn|Борза|2013|с=273}}.
[[Файл:Giulio Romano - Jupiter Seducing Olympias - WGA09573.jpg|thumb|left|«Соблазнение Олимпиады». [[Романо, Джулио|Джулио Романо]], 1526—1528 годы<br>Фреска [[Палаццо дель Те]], [[Мантуя]], Италия]]
В 356 году {{донэ}} у Олимпиады родился сын [[Александр Македонский|Александр]], получивший позднее эпитет Великий. С зачатием и рождением молодого царевича связано множество легенд, часть из которых дошла до нас в трудах [[Античность|античных]] авторов. Среди них наиболее известным стало предание о зачатии от верховного бога [[Зевс]]а, который принял вид змея. Возможно, легенда была создана официальной пропагандой в то время, когда Александр потребовал своего обожествления. В таком случае Олимпиада и сама должна была как минимум туманно намекать на божественное происхождение сына{{sfn|Шахермайр|1997|с=231}}. Плутарх писал, что Александр родился в тот день, когда [[Герострат]] сжёг [[Храм Артемиды Эфесской|храм]] [[Артемида Эфесская|Артемиды Эфесской]]. {{нп5|Гегесий Магнесийский|Гегесий Магнесийский|en|Hegesias of Magnesia}} впоследствии сострил, что Артемида, одной из функций которой была помощь роженицам, могла бы спасти храм, если бы не была занята Олимпиадой{{sfn|Плутарх|1994|loc=Александр, 3}}{{sfn|Strasburger|1939}}. В промежутке между 355 и 352 годами {{донэ}} Олимпиада родила Филиппу дочь [[Клеопатра (сестра Александра Великого)|Клеопатру]]{{sfn|Диодор Сицилийский|2000|loc=XVI, 91, 4}}{{sfn|Юстин|2005|loc=IX, 6, 1}}{{sfn|Strasburger|1939}}{{sfn|Эллис|2017b|с=920}}. Из всех жён Филиппа II лишь Олимпиада родила македонскому царю двух детей, что, по мнению Э. Карни, свидетельствует также и о влечении Филиппа II к супруге{{sfn|Carney|2006|pp=25—26}}.
[[Файл:Olympias presenting the young Alexander the Great to Aristotle by Gerard Hoet before 1733 MH.jpg|thumb|«Олимпиада представляет юного Александра [[Аристотель|Аристотелю]]». {{нп5|Хут, Жерар|Жерар Хут|en|Gerard Hoet}}, до 1733 года]]
Олимпиада занимала главенствующее положение среди других жён Филиппа II и стала одной из наиболее влиятельных персон при македонском дворе. Частично это можно объяснить статусом матери наследника престола. Также нельзя исключить особую искушённость Олимпиады в интригах при македонском дворе{{sfn|Carney|2006|p=19}}. Старший сын царя слабоумный [[Филипп III Арридей|Арридей]] не воспринимался среди македонской знати в качестве человека, который может занять престол, как из-за низкого происхождения своей матери [[Филинна|Филинны]], так и вследствие болезни. Супруг Олимпиады бо́льшую часть времени проводил в военных походах, поэтому воспитанием сына занималась она сама. Она делала всё для укрепления его положения наследника престола. По одной из версий, Олимпиада настраивала сына против отца{{sfn|Гафуров, Цибукидис|1980|с=66}}. Насколько это соответствовало действительности, достоверно неизвестно, однако Александр в детстве был ближе к матери, чем к отцу, который постоянно находился в походах, а у себя дома в Македонии предавался пирам и развлечениям{{sfn|Carney|2006|pp=27—28}}.
По одной из версий, старший единокровный брат Александра и гипотетический наследник престола Арридей стал слабоумным из-за снадобий Олимпиады{{sfn|Уортингтон|2014|с=235—236}}. Насколько это соответствовало действительности, неизвестно, однако такое мнение существовало и распространялось врагами Олимпиады ещё при её жизни{{sfn|Carney|2006|p=25}}. Также Олимпиада подбирала наставников для сына. Дальним родственником Олимпиады был первый наставник Александра [[Леонид (воспитатель Александра Македонского)|Леонид]]. По мнению Э. Карни, именно Олимпиада выбрала учителем для сына знаменитого философа [[Аристотель|Аристотеля]]{{sfn|Carney|2006|p=25}}. В жизнеописании Аристотеля [[Диоген Лаэртский]] приводит информацию о существовании письма философа «К Олимпиаде», что свидетельствует об их знакомстве{{sfn|Диоген Лаэртский|1986|с=196|loc=V, 27}}{{sfn|Carney|2006|p=25}}. Забота Олимпиады о сыне не ограничивалась только подбором учителей. Согласно античным источникам, она включала также и сексуальное воспитание: «''[[Теофраст|Феофраст]] утверждал, что Александр не был расположен к делам любовным: Олимпиада с Филиппом даже опасались, не женоподобен ли он, и Олимпиада не раз подкладывала к нему в постель прекраснейшую из [[Фессалия|фессалийских]] [[Гетера|гетер]] [[Калликсена|Калликсену]] и упрашивала с ней сойтись''»{{sfn|Афиней|2003|loc=X, 435 a}}. По мнению Ф. Шахермайра, личность Олимпиады, особенности её взаимоотношений с мужем наложили на Александра моральный отпечаток, сделали его нечувствительным к женской красоте и любви{{sfn|Шахермайр|1997|с=79}}.
В описываемый промежуток времени взаимоотношения между Олимпиадой и Филиппом II были относительно спокойными. Македонский царь пригласил ко двору брата Олимпиады Александра. Затем Филипп II завоевал родовое царство Пирридов Молоссию, расширил его владения и передал, не без определённых обязательств, Александру. В историографии существует дискуссия относительно хронологии данных событий, однако несомненно, что такое положение соответствовало интересам и желаниям Олимпиады{{sfn|Шахермайр|1997|с=71}}{{sfn|Дройзен|2011|с=445—446}}{{sfn|Борза|2013|с=522}}{{sfn|Эллис|2017|с=878}}{{sfn|Hammond|1979|p=506}}.
Сохранились свидетельства, что Филипп II до 341 года назначил специального человека, который бы закупал необходимые для супруги вещи в Афинах. Также, в 340 году {{донэ}}, во время очередного военного похода он оставил наместником юного царевича Александра. Олимпиада на короткое время стала вторым человеком в государстве{{sfn|Эсхин|loc=III, 223}}{{sfn|Carney|2006|pp=25—26}}.
В 338 году {{донэ}} после решающей победы над союзным войском в [[Битва при Херонее|битве при Херонее]] по приказу Филиппа II в [[Олимпия|Олимпии]] построили храм {{нп5|Филиппейон|Филиппейон|en|Philippeion}}. В нём находились статуи членов семьи македонского царя, в том числе и Олимпиады{{sfn|Павсаний|1996|loc=V, 20, 9—10}}. По мнению Э. Карни, это свидетельствует о том, что к 338 году {{донэ}} Олимпиада была одной из наиболее влиятельных женщин при македонском дворе. Разлад отношений между Филиппом II и Олимпиадой произошёл позже{{sfn|Carney|2006|p=25}}.
Непостоянство Филиппа и ревнивость Олимпиады привели к охлаждению их чувств, однако переломным моментом в их взаимоотношениях стала женитьба Филиппа II на юной македонской аристократке [[Клеопатра (жена Филиппа II)|Клеопатре]] в 337 году {{донэ}}, которая, возможно, также принадлежала к царской династии Аргеадов{{sfn|Carney|2006|p=34}}. Филипп и ранее брал других жён, но те в силу своего социального статуса не могли повлиять на положение властолюбивой эпирской царевны. Из всех античных авторов лишь [[Марк Юниан Юстин|Юстин]] писал о разводе Филиппа с Олимпиадой, которую царь заподозрил в прелюбодеянии{{sfn|Юстин|2005|loc=IX, 5, 9}}{{sfn|Гафуров, Цибукидис|1980|с=66}}. Потомки Клеопатры, в силу её происхождения, в будущем могли составить конкуренцию сыну Олимпиады Александру{{sfn|Уортингтон|2014|с=236}}. Плутарх передаёт легенду, что во время пира пьяный дядя невесты [[Аттал (военачальник Филиппа II)|Аттал]] стал призывать македонян молить богов, чтобы у Филиппа и Клеопатры родился законный наследник. Это взбесило Александра, который бросил в Аттала чашу. Филипп бросился на сына с мечом, но, будучи пьяным, споткнулся и упал. На это молодой царевич с издёвкой сказал: «''Смотрите, люди! Этот человек, который собирается переправиться из Европы в Азию, растянулся, переправляясь от ложа к ложу''». После ссоры на свадьбе Олимпиада уехала из Македонии на родину в [[Эпир]], а Александр — в [[Иллирия|Иллирию]]{{sfn|Плутарх|1994|loc=Александр, 9, 5—11}}. Бегство Олимпиады можно объяснить не только оскорблёнными чувствами, но и угрозой для жизни со стороны родственников новой жены Филиппа II{{sfn|Carney|2006|p=36}}. Плутарх передаёт легенду, которую, впрочем, не подтверждают историки. Когда Филипп спросил у [[Демарат (сторонник Македонии)|Демарата]], как ладят между собой греки, то получил ответ: «Не об эллинах бы тебе заботиться, когда у тебя такие нелады в собственном доме!» После того ответа Филипп нашёл в себе силы примириться с женой и сыном{{sfn|Плутарх|1990|с=349|loc=Изречения царей и полководцев 179c}}. Впоследствии Александр примирился с отцом и вернулся в Македонию. Согласно Плутарху, Олимпиада затаила обиду на супруга и даже склоняла своего брата эпирского царя [[Александр I (царь Эпира)|Александра]] к войне с Македонией. Юстин пишет, что Олимпиада, возможно, бы и достигла цели, если бы Филипп не выдал замуж за Александра Эпирского в 336 году {{донэ}} свою дочь Клеопатру{{sfn|Юстин|2005|loc=IX, 7}}{{sfn|Strasburger|1939}}. Версия о гипотетическом начале войны со стороны Эпира из-за Олимпиады выглядит неправдоподобной из-за несопоставимости сил двух государств{{sfn|Carney|2006|p=36}}. Однако, предположительно, взаимоотношения между двумя царями ухудшились. Свадьбу между Клеопатрой и Александром можно рассматривать как восстановление родственных и дружественных отношений между двумя царскими домами{{sfn|Carney|2006|p=37}}.
Вскоре Александр вернулся в Македонию и попал в связанный с [[сатрап]]ом [[Кария|Карии]] [[Пиксодар]]ом скандал, в который оказалась замешанной и Олимпиада. [[Плутарх]] передаёт историю о попытке Пиксодара породниться с царским домом [[Древняя Македония|Македонии]]. В 337 году {{донэ}}{{sfn|Уортингтон|2014|с=11}} он отправил к Филиппу II [[Аристокрит]]а с предложением брака между своей дочерью Адой и сыном, а также возможным наследником, [[Македонские цари|македонского царя]] [[Филипп III Арридей|Арридеем]]. По мнению историка [[Дройзен, Иоганн Густав|И. Г. Дройзена]], Пиксодар предлагал македонскому царю породниться домами, а уже Филипп II выбрал на роль супруга Ады Арридея{{sfn|Дройзен|1995|с=79}}. Друзья и мать Александра стали убеждать юного царевича, что таким образом царь «блестящей женитьбой и сильными связями хочет обеспечить Арридею царскую власть». Обеспокоенный этим Александр отправил к Пиксодару [[Фессал (актёр)|Фессала]] с тем, чтобы убедить карийского [[династ]]а выдать свою дочь замуж за сына Олимпиады, а не за слабоумного Арридея. Возможно, Александр предполагал переехать в Карию, так как не надеялся вскоре занять македонский трон{{sfn|Шахермайр|1997|с=94—95}}. Предложение пришлось Пиксодару по душе, и он ответил согласием. Эта новость вызвала у Филиппа II ярость. Царь не только назвал Александра «человеком низменным, недостойным своего высокого положения», но и изгнал друзей сына [[Птолемей I Сотер|Птолемея]], [[Гарпал]]а, [[Неарх]]а, [[Лаомедон (диадох)|Лаомедона]] и [[Эригий|Эригия]] из Македонии{{sfn|Плутарх|1994|loc=Александр 10, 1—3}}{{sfn|Heckel|2006|p=223|loc=Pixodarus}}. Этих людей можно отнести к «партии Олимпиады», её сторонникам{{sfn|Сивкина|2022}}. С македонской царицей также были связаны [[Двор монарха|придворный]] врач [[Филипп Акарнанский|Филипп]], учитель Александра [[Лисимах (воспитатель Александра Македонского)|Лисимах]] и телохранитель Александра [[Арриб (телохранитель)|Арриб]]{{sfn|Киляшова|2018|с=68—69}}. В жизнеописании Александра Плутарх приводит историю с «затеей Пиксодара» сразу после описания свадьбы Филиппа II с [[Клеопатра (жена Филиппа II)|Клеопатрой]]. Если описанная последовательность событий верна, то Александр вначале вёл переговоры с Пиксодаром из [[Иллирия|Иллирии]] при посредничестве Олимпиады, а очередная ссора с отцом произошла после его возвращения в [[Пелла (город)|Пеллу]]{{sfn|Самохина|2013|с=119}}{{sfn|Ruzicka|2010|pp=7—10}}.
[[Файл:Pausanius assassinates Philip during the procession into the theatre by Andre Castaigne (1898-1899).jpg|thumb|По одной из версий, Олимпиада организовала убийство своего супруга Филиппа II<br>Гравюра со сценой покушения {{нп5|Кастень, Андре|А. Кастеня|en|André Castaigne}} 1898—1899 годов]]
В 336 году {{донэ}} Филипп II был убит. По одной из версий, Олимпиада участвовала в организации покушения на своего супруга{{sfn|Уортингтон|2014|с=170—171}}. Эта гипотеза, описанная в античных источниках, имеет как сторонников, так и противников среди современных историков. Аргументы о непричастности Олимпиады и Александра включают указание на опасность последующей гипотетической войны за македонский престол{{sfn|Гафуров, Цибукидис|1980|с=68}}, а также неминуемую казнь всех соучастников в случае неудачи{{sfn|Carney|2006|p=39}}. Историк [[Шифман, Илья Шолеймович|И. Ш. Шифман]], напротив, отмечал, что на момент убийства Филиппа Олимпиада была в опале и в изгнании. Соответственно смерть супруга представляется выгодной для матери наследника престола{{sfn|Шифман|1988|с=31}}. Состояние источников не позволяет сделать однозначный вывод о причастности или непричастности Олимпиады к убийству Филиппа II{{sfn|Carney|2006|p=39}}.
[[Файл:Woodcut illustration of Olympias, wife of Philip II of Macedon, and the deaths of Pausanias and of Cleopatra and her daughter - Penn Provenance Project.jpg|thumb|left|Олимпиада расправляется со своими врагами после убийства Филиппа II<br>Средневековая иллюстрация]]
Олимпиада не сильно горевала о смерти супруга. Сразу после получения известия о покушении она вернулась в Македонию. Согласно Юстину, она распорядилась снять с креста и сжечь труп убийцы [[Павсаний (убийца)|Павсания]]. Пепел рассыпали над могилой Филиппа. Также она жестоко расправилась с его последней женой Клеопатрой. По одной версии, Олимпиада заставила повеситься Клеопатру, предварительно убив у неё на руках малолетнюю дочь Европу{{sfn|Юстин|2005|loc=IX, 7}}. По версии [[Павсаний (географ)|Павсания]], Олимпиада сварила соперницу с малолетним сыном в котле{{sfn|Павсаний|1996|loc=VIII, 7, 7}}{{sfn|Strasburger|1939}}. Вне зависимости от способа убийства Олимпиада, по всей видимости, была причастна к смерти Клеопатры с ребёнком{{sfn|Carney|2006|p=44}}. Александр, который прибыл в [[Пелла (город)|Пеллу]] после вышеописанных событий, не одобрил поступка матери{{sfn|Уортингтон|2014|с=312}}.
=== Во время правления Александра Македонского ===
[[Файл:Alexander and Olympias Schönbrunn.jpg|мини|Александр и Олимпиада, [[Шёнбрунн]], [[Вена]]]]
Во время правления Александра Олимпиада сыграла важную роль в истории Македонии, Эпира и Греции. Оценки степени её влияния на исторические процессы в историографии разнятся, что является следствием скудости источниковой базы. Власть Олимпиады во многом зависела от степени её влияния на сына. В определённые периоды своего правления Александр уделял письмам матери особое внимание, а иногда и относился как к одному из представителей злобной и вечно враждующей между собой македонской элиты. В этот период времени она была в полной безопасности. Любой из её недоброжелателей должен был учитывать влияние на сына, о степени которого в каждый конкретный момент он мог лишь догадываться. Влияние Олимпиады также было обусловлено её родственными связями с царями Эпира и влиянием в этом государстве{{sfn|Carney|2006|pp=42, 51}}.
После смерти Филиппа II македонским царём стал сын Олимпиады Александр. Военачальники молодого царя [[Антипатр (полководец)|Антипатр]] с [[Парменион]]ом советовали Александру не спешить с походом в Азию, а сначала жениться и продолжить род{{sfn|Диодор Сицилийский|2000|loc=XVI, 16, 2}}{{sfn|Киляшова|2018|с=85}}. Военачальников интересовал вопрос о том, кто, в случае неудачи, станет новым македонским царём{{sfn|Дройзен|2011|с=105}}. Олимпиада, напротив, поддерживала сына. По мнению Э. Карни, это было обусловлено тем, что потенциальные жена и наследник Александра могли значительно ослабить положение самой Олимпиады{{sfn|Киляшова|2018|с=85}}.
О жизни Олимпиады во время походов Александра известно немногое. [[Гиперид]] в одной из своих речей упоминает о посвящении Олимпиадой [[Фиала|фиалы]] [[Гигиея|Гигиее]]{{sfn|Исократ/Малые аттические ораторы|2013|с=489|loc=Гиперид, IV, 19}}. Также, согласно данным эпиграфики, македонская царица делала пожертвования в [[Дельфы]], скорее всего, с просьбой о божественной поддержке своему сыну{{sfn|Carney|2006|p=49}}. Она постоянно поддерживала связь с сыном и, обладая весомым авторитетом в его глазах, давала советы. Александр, в свою очередь, отсылал матери часть военной добычи{{sfn|Плутарх|1994|loc=Александр 25, 4}}{{sfn|Carney|2006|p=49}}. Согласно [[Диодор Сицилийский|Диодору Сицилийскому]], Олимпиада предостерегала сына о готовящемся заговоре со стороны начальника [[Фессалия|фессалийской]] конницы и зятя Антипатра [[Александр Линкестиец|Александра Линкестийца]]{{sfn|Диодор Сицилийский|2000|loc=XVII, 32, 1}}, а также обвиняла в преступных замыслах военачальника [[Аминта (сын Андромена)|Аминту]]. Во время суда перед общевойсковым собранием Аминта указал, что навлёк на себя гнев царицы, когда по приказу Александра призвал в армию тех юношей, которые скрывались в доме его матери{{sfn|Квинт Курций Руф|1993|с=140—142|loc=VII, 1, 19—40}}{{sfn|Heckel|2006|p=25|loc=Amyntas 4}}. Олимпиада также предостерегала сына от чрезмерной щедрости, так как «друзей … он делает почти царями, а себя оставляет одиноким»{{sfn|Гафуров, Цибукидис|1980|с=194}}, и критиковала [[Гефестион]]а{{sfn|Киляшова|2018|с=102}}.
В античных источниках содержатся свидетельства о конфликте между наместником Македонии на время отсутствия Александра Антипатром и Олимпиадой{{sfn|Плутарх|1994|loc=Александр, 39}}{{sfn|Диодор Сицилийский|2000|loc=XVII, 118, 1}}, вследствие чего царица была вынуждена покинуть [[Пелла (город)|Пеллу]]{{sfn|Плутарх|1994|loc=Александр, 68, 3}}{{sfn|Carney|2006|p=52}}{{sfn|Киляшова|2018|с=87}}. Возможно, мать Александра претендовала на большую власть в Македонии, считая, что Антипатру следует лишь руководить [[Армия Древней Македонии|войсками]]{{sfn|Киляшова|2018|с=88}}. Она даже создала собственный двор, который стал представлять государство в государстве{{sfn|Шахермайр|1997|с=139}}. Не исключено, что речь шла о неудавшемся заговоре против Антипатра{{sfn|Киляшова|2018|с=89}}. Также, по одной из версий, фундамент конфликта между матерью и своим наместником заложил сам Александр тем, что перед отправкой в поход не распорядился о чётком распределении власти в самой Македонии{{sfn|Carney|2006|p=58}}. В любом случае Антипатр победил в противостоянии с матерью Александра. Роль самого царя, который находился за многие тысячи километров от столицы, в этом противостоянии неясна. Обе стороны писали письма царю. Олимпиада ставила в вину Антипатру, что власть «вскружила ему голову», и он хочет стать царём. Антипатр, в свою очередь, обвинял Олимпиаду в резкости и во вмешательстве в государственные дела{{sfn|Арриан|1962|с=222|loc=VII, 12, 6—7}}{{sfn|Carney|2006|p=58}}. Александр мог как игнорировать обоюдные жалобы матери и Антипатра, так и принять чью-либо сторону{{sfn|Киляшова|2018|с=103}}. Одновременно не вызывает сомнений, что данный конфликт привёл к ухудшению отношения царя к своему наместнику и стал одним из факторов его опалы. Согласно легенде, получив очередное длинное письмо от Антипатра против Олимпиады, Александр заметил: «''Антипатр не понимает, что одна материнская слеза стирает десятки тысяч писем''». В то же время Александр не мог без последствий сместить наместника Македонии. Согласно другой, описанной у [[Арриан]]а, легенде Александру надоели требования матери, на что он сказал: «''квартирную плату за десять месяцев взыскивает она непомерную''»{{sfn|Арриан|1962|с=222|loc=VII, 12, 6}}{{sfn|Шифман|1988|с=197}}.
Олимпиада была вынуждена уехать к себе на родину в Эпир. Дата отъезда достоверно неизвестна. В историографии присутствуют различные версии — от 334 до 325 года {{донэ}}{{sfn|Киляшова|2018|с=90—91}}, по мнению Э. Карни — 331/330 год {{донэ}} Ситуация в Эпире была непростой. Приблизительно в то же время, как Александр Македонский начал военный поход в Азию, Александр Эпирский отправился в Италию, где через несколько лет погиб. Регентом Молоссии при малолетнем сыне Александра [[Неоптолем II|Неоптолеме]] стала дочь Олимпиады Клеопатра{{sfn|Дройзен|2011|с=242}}{{sfn|Carney|2006|p=52}}. Согласно Плутарху, Александр поддержал решение матери, сказав, что «мать поступила разумнее, ибо македоняне не потерпят, чтобы над ними царствовала женщина»{{sfn|Плутарх|1994|loc=Александр 68}}.
Степень влияния Олимпиады в Эпире остаётся неясной. [[Шахермайр, Фриц|Ф. Шахермайр]] утверждал, что у себя на родине Олимпиада перехватила бразды правления и стала неограниченной правительницей государства{{sfn|Шахермайр|1997|с=139}}. Э. Карни, напротив, считала положение Олимпиады непростым. На момент приезда Олимпиады в стране официально царём был её внук, сын Клеопатры малолетний [[Неоптолем II]]. Без поддержки македонских царей из династии [[Аргеады|Аргеадов]] положение ребёнка-царя с регентом-женщиной было крайне опасным. Поэтому, при содействии Олимпиады, в Эпир пригласили племянника царицы, сына свергнутого ранее [[Арриб]]а Эакида. Эакид занял царский престол, по всей видимости, в качестве соправителя двоюродного брата Неоптолема{{sfn|Carney|2006|pp=56—67}}.
Обстоятельства возвращения Эакида на родину в Эпир не до конца ясны. С одной стороны, его воцарение не могло произойти без согласия всесильного на тот момент в Греции и Македонии Антипатра, с другой — впоследствии Эакид проявил себя одним из самых верных сторонников Олимпиады, который воевал против Антипатридов. На этом основании Э. Карни считает, что Эакид стал царём благодаря Олимпиаде. Также его поведение можно объяснить родственными узами с македонской царицей. Дж. Кросс, автор труда об Эпире, подчёркивал, что Эакид был младшим сыном Арриба. Соответственно такой выбор опять же можно объяснить близким родством с Олимпиадой, племянником которой был Эакид. Старший сын Арриба [[Алкет II|Алкет]] был сыном некой Андромахи, а не сестры Олимпиады Троады. Именно это обстоятельство, по мнению Дж. Кросса, стало определяющим при выборе царя Эпира. Ещё по одной версии, озвученной ещё у Диодора Сицилийского, старший сын Арриба Алкет был столь отвратительного нрава, что предпочтение было отдано Эакиду. Точная дата возвращения Эакида в Эпир неизвестна. [[Светлов, Роман Викторович|Р. В. Светлов]] считал, что Эакид вернулся в Эпир и стал царём в 326 году {{донэ}}{{sfn|Cross|1932|p=47}}{{sfn|Светлов|2006|с=18, 36}}{{sfn|Carney|2006|pp=67—68}}
По одной из версий, Александр пытался добиться божественных почестей не только себе, но и матери. Если это сообщение достоверно, то успеха он в этом начинании не достиг{{sfn|Шахермайр|1997|с=472}}.
=== Борьба за македонский трон ===
После [[Смерть Александра Македонского|смерти]] Александра в 323 году до н. э. началась [[Войны диадохов|борьба за власть]] в созданной им [[Македонская империя|империи]]. Её участниками стали полководцы и члены семьи Александра, в том числе и Олимпиада. Одним из главных действующих лиц, которые могли претендовать на верховную власть, был давний враг Олимпиады Антипатр. По мнению Э. Карни, информация об отравлении Александра при участии Антипатра в античных источниках является следствием обвинений и пропаганды со стороны Олимпиады{{sfn|Carney|2006|p=63}}.
Олимпиаде был необходим сильный союзник. Для этого она попыталась организовать свадьбу между своей дочерью Клеопатрой и [[сатрап]]ом [[Геллеспонтская Фригия|Геллеспонтской Фригии]] [[Леоннат]]ом. Леоннат погиб в битве при [[Ламия|Ламии]] против [[Антифил (военачальник)|Антифила]] прежде, чем брак был заключён{{sfn|Carney|2006|p=65}}. Вторая попытка Олимпиады устроить брак дочери закончилась полным провалом и стала одной из причин [[Первая война диадохов|первой войны диадохов]]. Между регентом империи [[Пердикка (диадох)|Пердиккой]] и Антипатром начались переговоры о создании союза, который должен был закрепить брак Пердикки с дочерью Антипатра [[Никея Македонская|Никеей]]. Согласно мнению историка [[Дройзен, Иоганн Густав|И. Г. Дройзена]], инициатором переговоров был Пердикка. Брат Никеи [[Иолла]] и {{нп5|Архий Фурийский|Архий|en|Archias of Thurii}} в 322 году {{донэ}} доставили девушку для предстоящей свадьбы в [[Вавилон]]. Этот брак противоречил интересам Олимпиады, так как предполагал усиление одного из её главных врагов Антипатра. Для того чтобы расстроить свадьбу и союз двух наиболее влиятельных персоналий в Македонской империи, она предложила Пердикке жениться на своей дочери Клеопатре. Брат Пердикки [[Алкета]] советовал отдать предпочтение Никее, в то время как один из приближённых регента [[Эвмен из Кардии|Эвмен]] — Клеопатре. Брак с дочерью Филиппа II и сестрой Александра мог легитимизировать притязания Пердикки на царский трон. Об этих планах стало известно Антипатру, который на этом фоне был вынужден прекратить войну с [[Этолия|этолийцами]]. В [[Античная историография|античных источниках]] имеются определённые разночтения относительно свадьбы Пердикки с Никеей. Согласно [[Марк Юниан Юстин|Юстину]] брак не состоялся, [[Диодор Сицилийский|Диодору Сицилийскому]] и [[Арриан]]у — Пердикка на короткое время женился на Никее, однако затем развёлся, чтобы взять в жёны Клеопатру{{sfn|Диодор Сицилийский|2000|loc=XVIII, 23}}{{sfn|Юстин|2005|loc=XIII, 6, 4—7}}{{sfn|Шофман|1984|с=58}}{{sfn|Дройзен|1995|с=71—72}}{{sfn|Heckel|2006|p=175|loc=Nicaea 1}}{{sfn|Lightman|2008|p=233}}. Никея вернулась домой к отцу, что расстроило создание союза между двумя военачальниками{{sfn|Дройзен|1995|с=76}}. На этом фоне отец Никеи Антипатр присоединился к коалиции [[Диадохи|диадохов]], которые выступили против Пердикки. Брак Клеопатры с Пердиккой не состоялся, так как его вскоре убили собственные же солдаты. Дочь Олимпиады осталась в [[Сарды|Сардах]], так как сначала надеялась заключить брак с кем-то из выдающихся военачальников Александра, а затем стала их заложницей. В результате Олимпиада, хоть и переписывалась с дочерью, никогда уже её не увидела{{sfn|Carney|2006|pp=64—67}}.
Всё это время Олимпиада находилась у себя на родине в Эпире. Официальный статус Олимпиады неясен, однако есть все основания предполагать, что она стала обладать всей полнотой власти на родине. После поражения Пердикки регентом Македонской империи стал давний враг Олимпиады Антипатр. Диодор Сицилийский упоминает о письме к [[Эвмен из Кардии|Эвмену]] с просьбой о помощи. Бывший секретарь Александра посоветовал Олимпиаде оставаться в Эпире, пока ситуация окончательно не прояснится{{sfn|Диодор Сицилийский|2000|loc=XVIII, 58}}. Этот военачальник, который до конца сохранил верность царице, вёл военные действия в Азии и при всём желании не мог вернуться в Грецию{{sfn|Шофман|1984|с=80}}.
После смерти Антипатра в 319 году {{донэ}} власть в Греции и Македонии перешла к [[Полиперхон]]у, а не сыну Антипатра [[Кассандр]]у, который вступил в борьбу с преемником своего отца. Его положение было крайне сложным. В 318 году {{донэ}} [[Диадохи|диадох]] [[Антигон I Одноглазый|Антигон Одноглазый]] разгромил флот Полиперхона под командованием [[Клит Белый|Клита]]. На суше успех сопутствовал Кассандру, и в 317 году {{донэ}} Полиперхон оказался в Эпире. Там он предложил Олимпиаде вернуться в Македонию, заняться воспитанием внука [[Александр IV Македонский|Александра]] и получить определённую власть. Для македонян было важно видеть воспитательницей своего царя знакомую царицу, а не чужеземку и знатную персиянку [[Роксана|Роксану]]. По сути Полиперхон предложил Олимпиаде союз в борьбе за власть в Македонской империи. Сначала Олимпиада ответила отказом{{sfn|Дройзен|1995|с=142}}{{sfn|Шофман|1984|с=79}}{{sfn|Carney|2006|p=68}}{{sfn|Киляшова|2018|с=140}}. Хоть Олимпиада и оставалась в Эпире, она продолжала использовать своё политическое влияние в Греции и Македонии. Согласно Диодору Сицилийскому, она отправила письмо к военачальнику Кассандра {{нп5|Никанор (военачальник Кассандра)|Никанору|en|Nicanor (Antipatrid general)}} с приказом вернуть [[Кастела (гора)|Мунихий]] и [[Пирей]] афинянам{{sfn|Диодор Сицилийский|2000|loc=XVIII, 65, 1}}, а военачальникам [[Аргираспиды|аргираспидов]] [[Антиген (диадох)|Антигену]] и [[Тевтам]]у — быть верными Эвмену{{sfn|Диодор Сицилийский|2000|loc=XVIII, 62, 2}}.
Из античных источников неясны условия и мотивы Олимпиады заключить союз с Полиперхоном. Кроме борьбы за власть и желания обеспечить власть в Македонии своему [[Александр IV Македонский|внуку]], Олимпиада хотела отомстить Кассандру, который по слухам участвовал в отравлении Александра. По одной из версий официально Олимпиада стала соправительницей Полиперхона. С эпирским войском Олимпиада вторглась в Македонию в 317 году {{донэ}}, в то время как Кассандр с армией осаждал [[Древние Афины|Афины]]. Армии Олимпиады противостояло войско под командованием жены [[Филипп III Арридей|Филиппа III Арридея]] [[Эвридика II Македонская|Эвридики]]. По утверждению античного историка [[Дурид Самосский|Дурида Самосского]], женщины сами вели свои войска: «первая — подобно вакханке, при звуках [[Тимпан (инструмент)|тимпанов]], а вторая — облёкшись в македонское вооружение, подобно амазонке». Македонские воины при виде Олимпиады и её внука, сына Александра Великого, отказались повиноваться [[Эвридика II Македонская|Эвридике]], жене [[Филипп III Арридей|Филиппа III Арридея]], и без боя перешли на сторону Олимпиады. Вскоре номинальный царь Филипп III Арридей и его реально царствовавшая жена Эвридика были схвачены и брошены в темницу. Через несколько дней Филипп III Арридей был убит по приказу Олимпиады. Эвридика получила меч, верёвку и яд с тем, чтобы самой выбрать способ самоубийства{{sfn|Диодор Сицилийский|2000|loc=XIX, 11}}{{sfn|Элиан|1963|loc=XIII, 36}}{{sfn|Шофман|1984|с=53, 64}}{{sfn|Шифман|1988|с=201}}{{sfn|Шахермайр|1997|с=513}}{{sfn|Киляшова|2018|с=136}}.
Македоняне признали право Олимпиады царствовать от имени внука, и короткое время она неограниченно правила в Македонии. В стремлении расправиться со сторонниками Кассандра она казнила его брата [[Никанор (сын Антипатра)|Никанора]] и около сотни других знатных македонян. Как заметил Юстин: «''Тем, что она учинила великую резню знатных людей по всей стране, словно лишь разъярённая женщина, а не царица, она обернула преданность народа в ненависть''»{{sfn|Юстин|2005|loc=XIV, 6}}.
На внешнеполитическом поприще Олимпиада постаралась наладить отношения с греческими [[Полис (античность)|полисами]]. Среди прочего она приказала вернуть Афинам Мунихий и [[Пирей]]. От лояльности греков зависела стабильность власти Олимпиады в самой Македонии. Также они сковывали силы противника Олимпиады Кассандра{{sfn|Киляшова|2018|с=138—139}}.
=== Поражение и гибель ===
[[Файл:Cassandre et Olympia-Jean Joseph Taillasson mg 8223.jpg|thumb|right|«Кассандр и Олимпиада». {{нп5|Талассон, Жан-Жозеф|Жан-Жозеф Талассон|en|Jean-Joseph Taillasson}} (1745—1809), {{нп5|Художественный музей Бреста (Франция)|Художественный музей|en|Musée des Beaux-Arts de Brest}} [[Брест (Франция)|Бреста]], [[Франция]]]]
После известия о захвате Македонии Олимпиадой с Полиперхоном сын Антипатра Кассандр, который находился с войском в [[Пелопоннес]]е, был вынужден вернуться в Македонию. Хоть союзные Олимпиаде и Полиперхону [[Этолия|этолийцы]] и перекрыли [[Фермопилы|Фермопильское]] ущелье, это не помешало войскам Кассандра попасть в Македонию, переплыв на территорию Фессалии. Войско Полиперхона отправилось навстречу Кассандру. Олимпиада вместе с внуком Александром, его матерью [[Роксана|Роксаной]] и другими родственниками и свитой укрылись в приморском городе [[Пидна]]. Кассандру удалось обойти войско Полиперхона и подойти к Пидне. Полиперхон, запертый в Западной Греции военачальником Кассандра Калласом, выслал за Олимпиадой небольшой парусник. Также он отправил к ней гонца с письмом, в котором призывал бежать из Македонии{{sfn|Полиэн|2002|с=174|loc=IV, 11, 3}}. По другой версии, Олимпиада сама безуспешно пыталась организовать свой побег{{sfn|Диодор Сицилийский|2000|loc=XIX, 50}}. Однако Кассандр узнал о содержании письма и перехватил парусник. Олимпиада безуспешно ожидала в назначенном месте обещанного спасения. Осада Пидны затянулась. В крепости Олимпиады даже находилось несколько [[Боевые слоны|боевых слонов]]{{sfn|Дройзен|1995|с=183—186}}{{sfn|Киляшова|2018|с=141—143}}.
На помощь своей тётке выступил эпирский царь [[Эакид]]. Военачальник Кассандра Атаррий не допустил появления эпиротов в Македонии. Он перекрыл горные проходы, тем самым удержал войско Эакида от дальнейшего продвижения. Во время бездействия среди эпиротов началось волнение. Эакид отпустил недовольных домой, чем не улучшил, а напротив, ухудшил своё положение. Пока Эакид пребывал в бездействии, его подданные взбунтовались и низвергли своего царя, что произошло впервые в истории Эпира. Зачинщиками восстания стали недовольные воины, которых Эакид отпустил домой. Согласно Павсанию, эпироты отказались повиноваться Эакиду из-за ненависти к Олимпиаде. Данное свидетельство можно также трактовать в качестве нежелания эпиротов участвовать в греческой войне и отстаивать интересы Олимпиады. Также не исключён конфликт между молоссцами и другими племенами, который входили в союз эпиротских племён. После изгнания Эакида эпироты заключили союз с Кассандром, который после этого отправил в Эпир военачальника [[Ликиск (военачальник)|Ликиска]] в качестве регента и [[стратег]]а{{sfn|Диодор Сицилийский|2000|loc=XIX, 36, 2—5}}{{sfn|Павсаний|1996|loc=I, 11, 4}}{{sfn|Дройзен|1995|с=183—186}}{{sfn|Киляшова|2018|с=141—143}}{{sfn|Carney|2006|pp=81, 105—106}}{{sfn|Heckel|2006|p=5|loc=Aeacides}}.
Другой генерал Кассандра Каллас сумел подкупить солдат Полиперхона, так что тот остался без армии. В крепости Пидны все слоны и бо́льшая часть лошадей погибли, начали умирать от голода и люди. Среди осаждённых стали происходить даже случаи людоедства. На этом фоне многие солдаты пробирались из Пидны к Кассандру, который охотно их принимал. На сторону Кассандра также перешли македонские гарнизоны и в других городах, за исключением Пеллы, где комендантом был [[Моним (военачальник)|Моним]], и [[Амфиполис|Амфиполя]]{{sfn|Дройзен|1995|с=183—186}}{{sfn|Киляшова|2018|с=141—143}}.
Потеряв надежду на спасение, Олимпиада сдалась Кассандру на условиях своей личной безопасности весной 316 года {{донэ}}, решив, что Полиперхон предал её. По её распоряжению верный ей [[Аристон (военачальник)|Аристон]], начальник гарнизона в Амфиполе, прекратил сопротивление Кассандру, хотя до того одерживал победы в столкновениях с его отрядами. Аристону обещали сохранить жизнь, но, опасаясь его популярности, Кассандр приказал умертвить военачальника{{sfn|Диодор Сицилийский|2000|loc=XIX, 35—36; XIX, 49—51}}{{sfn|Дройзен|1995|с=186—186}}{{sfn|Киляшова|2018|с=144}}.
Олимпиаде обещали сохранить жизнь, однако позже привлекли её к суду за кровь, пролитую ею за время правления. В народном собрании её заочно приговорили к смерти. [[Диодор Сицилийский]] сообщает, что Кассандр предложил Олимпиаде бежать в Афины, обещая корабль. Новый правитель Македонии боялся быть обвинённым в смерти матери Александра Великого. Олимпиада отказалась, предпочтя открытый суд перед македонским народом. По всей видимости, царица раскусила уловку Кассандра. Сын Антипатра надеялся, что своим бегством Олимпиада подтвердит собственную вину, а умерщвление во время бегства будет воспринято как заслуженная кара. Зная изменчивость настроений македонян, Кассандр не хотел допустить нового суда. Олимпиада надеялась своими речами произвести впечатление на бывших подданных{{sfn|Шофман|1984|с=56}}. Кассандр послал 200 специально подобранных солдат с приказом убить Олимпиаду. Солдаты ворвались к ней в дом, но, увидев её в царском облачении, не решились поднять руку на мать Александра. Олимпиаду забросали камнями родственники казнённых ею людей{{sfn|Павсаний|1996|loc=IX, 7}}. Согласно Юстину, Олимпиада приняла смерть достойно, не крича и не умоляя о помиловании, так что «казалось, можно было увидеть Александра в умирающей матери»{{sfn|Киляшова|2018|с=145}}. По приказу Кассандра, потерявшего брата и многих друзей за год правления Олимпиады, ей было отказано в погребении{{sfn|Дройзен|1995|с=186—188}}.
== Оценки. Историография ==
{{Врезка|Выравнивание=right
|Ширина=350px
|Заголовок=Оценка Олимпиады [[Шофман, Аркадий Семёнович|А. С. Шофмана]]{{sfn|Шофман|1984|с=51}}
|Содержание=Все источники рисуют образ Олимпиады в резко отрицательных тонах, как женщину властную и деспотичную, чёрствую и расчётливую, ревнивую и мстительную, постоянно вмешивавшуюся в дела управления государством, в интриги преемников Александра. Однако справедливость требует сказать, что не во всех аспектах права была традиция. По-человечески можно было вполне понять Олимпиаду, жизнь которой была бурной и опасной, тревожной и неустойчивой.
}}
Образ Олимпиады в античных источниках в целом негативный. Ей приписывали множество изощрённых преступлений, как, к примеру, умерщвление младенца с матерью Клеопатрой чуть ли не в кипящем котле. Такие характеристики впервые появились в трудах [[Феопомп (историк)|Феопомпа]] и [[Эфор Кимский|Эфора]], из которых брали информацию более поздние писатели. Источником соответствующих обвинений, возможно, является пропаганда времён правления Кассандра и Антипатридов, для которых Олимпиада была наиболее знаковым и влиятельным врагом их предка Антипатра. Также очернением матери Александра Кассандр и его потомки оправдывали убийство Олимпиады{{sfn|Киляшова|2018|с=141}}.
Плутарх представляет Олимпиаду ревнивой женщиной тяжёлого нрава. Согласно Арриану, Антипатр обвинял Олимпиаду в резкости, высокомерии и вмешательстве в управление Македонией. Диодор описывает зверства царицы, которые заставили македонян возненавидеть мать своего легендарного царя за жестокость. Павсаний назвал её действия безбожными, а Юстин — неразумными, характерными для мстительной женщины. Несмотря на это, античные авторы отдают должное храбрости и стойкости Олимпиады, её непоколебимости перед лицом неминуемой гибели{{sfn|Киляшова 2|2018}}.
В историографии информация об Олимпиаде преимущественно представлена в контексте описания жизни её знаменитого сына Александра. Большинство историков описывают Олимпиаду в русле сложившегося ещё в античности стереотипа безжалостной, мстительной и властолюбивой женщины. Возможно, это связано с трудностью изучения пристрастных источников и противоречивостью действий Олимпиады. Недоразумения при описании македонской царицы с годами накапливались, что в конечном итоге привело к её мифологизации{{sfn|Сивкина|2022}}.
Литература, посвящённая Олимпиаде, довольно скудна. Она включает в себя некоторые статьи в рецензируемых журналах об эпизодах, тем или иным образом связанных с македонской царицей, тематические статьи в энциклопедии классической древности [[Паули-Виссова]], [[Просопография|просопографических]] исследованиях [[Берве, Гельмут|Г. Берве]] и В. Хеккеля. На 2022 год Олимпиаде посвящено две монографии — «Olympias, Die Mutter Alexanders des Grossen» В. Тритча 1936 года и «Olympias. Mother of Alexander the Great» Э. Карни 2006 года. Монография Э. Карни была опубликована в составе серии книг о знаменитых женщинах античности. На 2022 год она является наиболее полным биографическим исследованием об Олимпиаде. В книге историк осветила основные вопросы происхождения, замужества Олимпиады, её политической роли в Эпире и Македонии. Также Э. Карни сделала вывод о субъективности в негативном освещении жизни македонской царицы античными авторами. Оно, среди прочего, по мнению Э. Карни, было обусловлено неодобрением женщин, которые были активны на политической арене{{sfn|Wallace|2008|pp=85—86}}{{sfn|Сивкина|2022}}.
За Олимпиадой закрепился образ одинокой красивой женщины, которую не останавливали ни совесть, ни какие-либо моральные ограничения для достижения власти для сына, себя и своей семьи. Этот образ дополнялся легендами об участии Олимпиады в тайных загробных культах и мистериях, а также связями со змеями{{sfn|Сивкина|2022}}.
Историки представляют Олимпиаду женщиной властной, ревнивой и раздражительной, которая играла важную роль в интригах македонского двора на протяжении всей жизни{{sfn|Гафуров, Цибукидис|1980|с=66—68}}. Женщиной могли руководить как жажда политической власти и собственные амбиции, так и материнские чувства, желание увидеть сына во главе Македонии{{sfn|Киляшова|2018|с=69}}. [[Шахермайр, Фриц|Ф. Шахермайр]] в русле античной традиции называл Олимпиаду «чудовищем», которая «истребила всех соперников, имевших право на наследство Филиппа, вплоть до детей, находившихся ещё во чреве»{{sfn|Шахермайр|1997|с=71}}. [[Тарн, Уильям|У. Тарн]] считал, что соответствующий образ Олимпиады является результатом пропаганды со стороны [[Кассандр]]а и семьи Антипатра, которые таким образом оправдывали своё участие в казни матери Александра{{sfn|Киляшова 2|2018}}. К. А. Киляшова подчёркивала, что действия Олимпиады не являлись чем-то экстраординарным в античной истории, однако более соответствовали образу мужчины-тирана, а не беззащитной женщины{{sfn|Киляшова 2|2018}}. Н. Ю. Сивкина видит в действиях Олимпиады исключительно рациональный, а не эмоциональный контекст. Убийства, к которым была причастна царица, можно объяснить необходимостью обезопасить себя от притязаний её соперников получить власть, что было характерным для царской династии Аргеадов. Осквернение могил также было нередким явлением, которое вписывалось в понятие кровной мести. По мнению историка, Олимпиада не совершила ничего такого, что не было принято в те времена. Отношение к ней в историографии во многом обусловлено особенностями написанных морализирующими авторами источников, для которых активная роль женщины в политике была неприемлемой. Также они были созданы в то время, когда массовое сознание оперировало образами из мифов, тем самым наделяя Олимпиаду преувеличенными символическими и негативными характеристиками{{sfn|Сивкина|2022}}.
Никто из историков не отрицает экстраординарные свойства личности Олимпиады. По мнению итальянского историка М. Фонтана, Олимпиада была одной из наиболее энергичных и честолюбивых цариц в истории человечества{{sfn|Шофман|1984|с=64}}.
В историографии существуют различные оценки влияния Олимпиады при Филиппе II. Д. О’Нейл считал, что женщины в описываемое время в Македонии не могли обладать какой-либо реальной властью. Г. Макурди, напротив, доказывал, что во время походов Филиппа II Олимпиада чуть ли не являлась регентом царя в Македонии{{sfn|Киляшова|2018|с=69—70}}.
Также Олимпиаде могут вменять в вину гибель династии [[Аргеады|Аргеадов]], так как она приказала убить Филиппа III Арридея и не смогла уберечь власть для своего внука Александра{{sfn|Киляшова|2018|с=142}}.
== В искусстве ==
[[Файл:Olympias of Macedonia.jpeg|мини|Рельеф Олимпиады работы [[Дезидерио да Сеттиньяно]], XV век]]
=== Литература ===
Олимпиада является действующим персонажем большинства художественных произведений о жизни Александра. Впервые в качестве литературного персонажа она появляется уже в античном псевдоисторическом романе «[[История Александра Великого]]». В нём она представлена исключительно красивой и привлекательной женщиной, в которую влюбляются фараон Египта [[Нектанеб II]] и убийца Филиппа II [[Павсаний (убийца)|Павсаний]]. В романе приведена легенда о том, что Александр был сыном египетского фараона, а не македонского царя. Согласно роману Нектанеб бежит в Македонию, так как его страну должны захватить персы. Там он влюбляется в Олимпиаду и с помощью колдовства добивается от неё взаимности. Олимпиада считает, что находится в связи с богом, чей образ принял Нектанеб. Таким образом египетский фараон достигает своей цели — его страной в будущем будет править египтянин{{sfn|Carney|2006|pp=111—113}}.
В XX веке было написано около двадцати литературных произведений об Александре Македонском, в которых Олимпиада является одним из персонажей. Часть из них представляют классические исторические романы, часть — наполненную романтическими приключениями беллетристику. Наиболее известными являются романы [[Купейрус, Луис|Л. Купейруса]] «Искандер» (1920), [[Манн, Клаус|К. Манна]] антиутопия «Александр» (1929), {{нп5|Баттс, Мэри|М. Баттс|en|Mary Butts}} «Македонец» (1933), [[Казандзакис, Никос|Н. Казандакиса]] «Александр Великий» (1941), [[Дрюон, Морис|М. Дрюона]] «Александр Великий, или Книга о Боге» (1958), трилогия об Александре [[Рено, Мэри|М. Рено]] 1959—1981 годов{{sfn|Манжула|2011|с=24}}.
=== Изобразительное искусство ===
[[Файл:Nectanebus enters Olympias' chamber - La Vraye Histoire du Bon Roy Alixandre (early 15th C), f.8v - BL Royal MS 20 B XX.jpg|thumb|left|200px|Нектанеб заходит в комнату Олимпиады. Иллюстрация к «[[Роман об Александре|Роману об Александре]]» в книге XV века]]
Прижизненных изображений Олимпиады не сохранилось. Наиболее древним объектом, на котором может быть изображена Олимпиада, является [[камея Гонзага]] III века {{донэ}}, которая хранится в [[Эрмитаж]]е и является одним из лучших образцов античной [[Глиптика|глиптики]]{{sfn|Carney|2006|pp=116—117}}. В начале XX века археологи обнаружили 20 золотых медальонов, которые отчеканили в первой половине III века. Предположительно их создали для вручения победителям на состязаниях в честь Александра. На пяти из них находится женское изображение, предположительно Олимпиады{{sfn|Carney|2006|pp=120—121}}.
Изображение Олимпиады появляется на провинциальных македонских монетах и {{нп5|конторниат|конторниатах|en|Contorniate}} периода Римской империи. На них Олимпиада представлена возлежащей на кушетке во время кормления змей{{sfn|Carney|2006|p=122}}.
В Средневековье был написан первый [[рыцарский роман]], средневековая обработка греческой «[[История Александра Великого|Истории Александра Великого]]», «[[Роман об Александре]]». Олимпиада была изображена на иллюстрациях к этой книге. Впоследствии её образ использовали в своих произведениях художники и скульпторы Нового времени<ref>{{книга
|автор = Furlotti Barbara, Rebecchini Guido
|заглавие = The Art of Mantua: Power and Patronage in the Renaissance
|язык = en
|ссылка = https://books.google.com.ua/books?id=-11ivyEPKTkC&pg=PA147&dq=Jupiter+Seducing+Olympias+Giulio+Romano&hl=ru&sa=X&ved=2ahUKEwj13J346pL8AhUUJkQIHaGYBFQQ6AF6BAgGEAI#v=onepage&q=Jupiter%20Seducing%20Olympias%20Giulio%20Romano&f=false
|место = Los Angeles
|издательство = The J. Paul Getty Museum
|год = 2008
|pages = 147
|isbn = 978-0-89236-840-2
|ref =
}}</ref><ref>{{книга
|автор = Dernjac Joseph
|заглавие = Zur Geschichte von Schönbrunn: Studien
|язык = de
|ссылка = https://books.google.com.ua/books?id=mXrF65M8ynMC&printsec=frontcover&hl=ru#v=onepage&q&f=false
|место = Wien
|издательство = Alfred Hölder
|год = 1885
|volume =
|pages = 52
|ref =
}}</ref>.
=== Кино ===
Несмотря на то, что жизнь Александра Македонского, самого известного македонского царя, была полна ярких событий, фильмы о нём малочисленны и, по мнению критиков, разочаровывают зрителя. Два самых известных фильма, «[[Александр Великий (фильм, 1956)|Александр Великий]]» 1956 года [[Россен, Роберт|Роберта Россена]] и «[[Александр (фильм)|Александр]]» 2004 года [[Стоун, Оливер|Оливера Стоуна]], оказались неудачными в коммерческом плане, несмотря на их большие бюджеты. Также они были раскритикованы историками за многочисленные ошибки и упущения{{sfn|Day|2013|pp=279—280}}.
Вне зависимости от их восприятия исторические фильмы могут давать ценную информацию о событиях и культурах древних цивилизаций. Также они дают возможность режиссёрам пролить свет на некоторые аспекты эпохи Александра. Особый интерес для Р. Россена и О. Стоуна представляла личность Олимпиады, которую сыграли знаменитые актрисы [[Дарьё, Даниэль|Даниэль Дарьё]] и [[Джоли, Анджелина|Анджелина Джоли]]. Оба режиссёра постарались путём выбора акцентов и сознательных искажений исторических фактов отобразить современное видение роли женщины в патриархальном обществе Древней Македонии{{sfn|Day|2013|pp=280—281}}.
Первая часть фильма Р. Россена представляет обзор придворной жизни македонского двора на основе жизнеописания Александра у Плутарха. Олимпиада у Россена представлена сильной и харизматичной женщиной, которая эффективно борется за власть с помощью родственных связей, собственной привлекательности, умения плести интриги и манипулировать информацией. Олимпиада с самого начала фильма стремилась представить Александра сыном бога. С самого рождения она внушала сыну веру в его исключительность и божественное происхождение, что заложило основу всей дальнейшей жизни Александра. По мере взросления сына Олимпиада пытается с его помощью получить власть. Она убеждает Александра в том, что Филипп II хочет назначить наследником сына от Эвридики. Также она подталкивает Александра к убийству отца. В фильме Олимпиада представлена организатором убийства Филиппа II{{sfn|Day|2013|pp=283—286}}.
В целом Олимпиада в фильме Р. Россена представлена демонической, сексуально привлекательной «[[Роковая женщина|роковой женщиной]]». Режиссёр изображает взаимоотношения Олимпиады и Александра в контексте [[Эдипов комплекс|эдипова комплекса]], тем самым объясняя громадное влияние матери на сына, которое прослеживается в течение всего фильма, даже при описании событий походов. Так, любовница Александра [[Барсина]] говорит своему возлюбленному: «Никакая другая женщина не соперница мне, кроме твоей матери»{{sfn|Day|2013|pp=286—287}}.
Олимпиада в фильме О. Стоуна изображена сильной и амбициозной женщиной, которая стремится к власти с помощью интриг и взаимоотношений с сыном. Она пытается внушить Александру мысль о божественном происхождении. Кроме того, Олимпиада О. Стоуна пытается подавить влечение сына к [[Гефестион]]у и заставить его жениться на македонской аристократке. В отличие от фильма Р. Россена в фильме О. Стоуна Александр ничего не знает о заговоре Олимпиады против Филиппа II. Тем самым режиссёр снимает с него всю ответственность за убийство отца. После того как Александр отправляется в военный поход, он сохраняет связь с матерью, которая продемонстрирована перепиской, где Олимпиада даёт ему политические советы и сообщает об интригах в самой Македонии{{sfn|Day|2013|p=293}}.
О. Стоун считал главной целью фильма «исследовать психологические мотивы Александра». Взаимоотношения с родителями он, как и Р. Россен, излагал в контексте комплекса Эдипа. Также режиссёр пытается сопоставить Олимпиаду и жену Александра [[Роксана|Роксану]]. Он намеренно сближает образы двух женщин, повторяя детали их гардероба, внешний вид и даже сцены из их жизни{{sfn|Day|2013|pp=293—296}}.
== Примечания ==
{{примечания|3}}
== Литература ==
=== Источники ===
* {{книга
|автор = [[Арриан]]
|заглавие = [[Анабасис Александра|Поход Александра]]
|ответственный = перевод с древнегреческого [[Сергеенко, Мария Ефимовна|М. Е. Сергеенко]]. Ответственный редактор д. и. н. [[Крюгер, Отто Оскарович|О. О. Крюгер]]
|место = М.—Л.
|издательство = [[Наука (издательство)|Издательство Академии наук СССР]]
|год = 1962
|ref = Арриан
}}
* {{книга
|автор = [[Афиней]]
|заглавие = Пир мудрецов
|ссылка = http://simposium.ru/ru/node/868
|ответственный = Пер. Н. Т. Голинкевича. Комм. М. Г. Витковской, А. А. Григорьевой, Е. С. Иванюк, О. Л. Левинской, Б. М. Никольского, И. В. Рыбаковой. Отв. ред. [[Гаспаров, Михаил Леонович|М. Л. Гаспаров]]
|место = М.
|издательство = [[Наука (издательство)|Наука]]
|год = 2003
|страниц = 656
|серия = [[Литературные памятники]]
|isbn = 5-02-011816-8
|ref = Афиней
}}
* {{книга
|автор = [[Диоген Лаэртский]]
|заглавие = [[О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов]]
|ответственный = Редактор тома и автор вступительной статьи [[Лосев, Алексей Фёдорович|А. Ф. Лосев]]
|издание = 2-е изд
|место = М.
|издательство = [[Мысль (издательство, Москва)|Мысль]]
|год = 1986
|серия = Философское наследие
|ref = Диоген Лаэртский
}}
* {{книга
|автор = [[Диодор Сицилийский]]
|заглавие = [[Историческая библиотека]]
|ссылка = http://ancientrome.ru/antlitr/diodoros/index.htm
|ответственный = Перевод, статья, комментарии и указатель О. П. Цыбенко
|место = М.
|издательство = [[Лабиринт (издательство)|Лабиринт]]
|год = 2000
|серия = Античное наследие
|ref = Диодор Сицилийский
}}
* {{книга
|автор = [[Квинт Курций Руф]]
|заглавие = [[История Александра Великого Македонского|История Александра Македонского]]. С приложением сочинений Диодора, Юстина, Плутарха об Александре
|ответственный = Ответственный редактор [[Вигасин, Алексей Алексеевич|А. А. Вигасин]]
|место = М.
|издательство = [[Издательство Московского университета|Издательство МГУ]]
|год = 1993
|страниц = 464
|isbn = 5-211-02061-8
|ref = Квинт Курций Руф
}}
* {{книга
|автор = [[Исократ]]
|часть =
|заглавие = Речи. Письма; Малые аттические ораторы. Речи
|ответственный = Изд. подготовил [[Фролов, Эдуард Давидович|Э. Д. Фролов]]
|место = М.
|издательство = [[Ладомир (издательство)|Ладомир]]
|год = 2013
|страниц = 1074
|isbn = 978-5-86218-213-2
|ref = Исократ/Малые аттические ораторы
}}
* {{книга
| автор = [[Павсаний (географ)|Павсаний]]
| заглавие = Описание Эллады
| ссылка = http://ancientrome.ru/antlitr/pausanias/index.htm
| ответственный = Перевод и примечания [[Кондратьев, Сергей Петрович (филолог)|С. П. Кондратьева]] под редакцией Е. В. Никитюк. Ответственный редактор проф. [[Фролов, Эдуард Давидович|Э. Д. Фролов]]
| место = СПб.
| издательство = [[Алетейя (издательство)|Алетейя]]
| год = 1996
| isbn = 5-89329-006-2
| ref = Павсаний
}}
* {{статья
| автор = [[Плутарх]]
| заглавие = О том, что пифия более не прорицает стихами
| ссылка = http://simposium.ru/ru/node/1081
| издание = [[Вестник древней истории]]
| год = 1978
| номер = 2
| ref = Плутарх
}}
* {{книга
|автор = [[Полиэн]]
|ссылка часть = http://www.pseudology.org/lokhotron/Poliyen_Strategemy2.pdf
|заглавие = Стратагемы
|ответственный = под общей редакцией [[Нефёдкин, Александр Константинович|А. К. Нефёдкина]]
|место = СПб.
|издательство = Евразия
|год = 2002
|страниц = 608
|isbn = 5-8071-0097-2
|ref = Полиэн
}}
* {{книга
|автор = [[Плутарх]]
|часть =
|ссылка часть =
|заглавие = [[Застольные беседы (Плутарх)|Застольные беседы]]
|ссылка =
|ответственный = издание подготовили [[Боровский, Яков Маркович|Я. М. Боровский]], [[Ботвинник, Марк Наумович|М. Н. Ботвинник]], [[Брагинская, Нина Владимировна|Н. В. Брагинская]], [[Гаспаров, Михаил Леонович|М. Л. Гаспаров]], [[Ковалёва, Ирина Игоревна|И. И. Ковалёва]], О. Л. Левинская
|место = Л.
|издательство = [[Наука (издательство)|Наука]]
|год = 1990
|серия = [[Литературные памятники]]
|isbn = 5-02-027967-6
|ref = Плутарх
}}
* {{книга
|автор = [[Плутарх]]
|заглавие = [[Сравнительные жизнеописания|Сравнительные жизнеописания в двух томах]]
|ссылка = http://ancientrome.ru/antlitr/plutarch/index-sgo.htm
|ответственный = Перевод [[Маркиш, Симон Перецович|С. П. Маркиша]], обработка перевода для настоящего переиздания — [[Аверинцев, Сергей Сергеевич|С. С. Аверинцева]], переработка комментария — [[Гаспаров, Михаил Леонович|М. Л. Гаспарова]]
|издание = 2-е изд
|место = {{М.}}
|издательство = [[Наука (издательство)|Наука]]
|год = 1994
|ref = Плутарх
}}
* {{книга
|автор = [[Клавдий Элиан]]
|заглавие = Пёстрые рассказы
|ссылка = http://ancientrome.ru/antlitr/aelianus/index.htm
|ответственный = Перевод с древнегреческого, статья, примечания и указатель [[Полякова, София Викторовна|С. В. Поляковой]]
|место = М.—Л.
|издательство = Издательство Академии Наук СССР
|год = 1963
|ref = Элиан
}}
* {{cite web
|author = [[Эсхин]]
|url = http://simposium.ru/ru/node/12868
|title = III. Против Ктесифонта
|lang =
|website = simposium.ru
|publisher =
|date =
|access-date = 2022-04-08
|ref = Эсхин
}}
* {{книга
|автор = [[Марк Юниан Юстин|Юстин]]
|заглавие = Эпитома сочинения Помпея Трога «Historiae Philippicae»
|ссылка = http://simposium.ru/ru/node/35
|место = СПБ.
|издательство = [[Издательство Санкт-Петербургского государственного университета]]
|год = 2005
|страниц = 493
|isbn = 5-288-03708-6
|ref = Юстин
}}
=== Исследования ===
* {{книга
|автор = [[Борза, Юджин|Борза Ю.]]
|заглавие = История античной Македонии (до Александра Великого)
|ответственный = пер. с англ. М. М. Холода при участии А. Бодрова, О. и В. Иванцовых, 3. Барзах; научная ред. и вступ. статья М. М. Холода; приложения М. М. Холода, [[Фролов, Эдуард Давидович|Э. Д. Фролова]] и Ю. Н. Кузьмина
|место = СПб.
|издательство = Нестор-История
|год = 2013
|страниц = 592
|серия = Историческая библиотека
|isbn = 978-5-44690-015-2
|ref = Борза
}}
* {{книга
|автор = [[Гафуров, Бободжан Гафурович|Гафуров Б. Г.]], [[Цибукидис, Димитриос|Цибукидис Д. И.]]
|заглавие = Александр Македонский и Восток
|место = М.
|издательство = [[Наука (издательство)|Наука]]
|год = 1980
|ref = Гафуров, Цибукидис
}}
* {{книга
|автор = [[Дройзен, Иоганн Густав|Дройзен И. Г.]]
|заглавие = История эллинизма. История Александра Великого
|место = М.
|издательство = [[Академический проект (издательство, Москва)|Академический проект]]
|год = 2011
|страниц = 623
|серия = Технологии истории
|isbn = 978-5-8291-1304-9
|ref = Дройзен
}}
* {{книга
|автор = [[Дройзен, Иоганн Густав|Дройзен И. Г.]]
|заглавие = История эллинизма
|место = Ростов-на-Дону
|издательство = Феникс
|год = 1995
|том = 2
|страниц = 544
|isbn = 5-85880-079-3
|ref = Дройзен
}}
* {{книга
|автор = Киляшова К. А.
|заглавие = Политическая роль женщин при дворе македонских царей династии Аргеадов. Диссертация на соискание учёной степени кандидата исторических наук
|ссылка = https://www.dissercat.com/content/politicheskaya-rol-zhenshchin-pri-dvore-makedonskikh-tsarei-dinastii-argeadov/read
|ответственный = Научный руководитель доктор исторических наук, профессор [[Рунг, Эдуард Валерьевич|Э. В. Рунг]]
|место = Казань
|издательство = [[Казанский (Приволжский) федеральный университет]]
|год = 2018
|ref = Киляшова
}}
* {{статья
| автор = Киляшова К. А.
| заглавие = Образ царских женщин династии Аргеадов в трудах античных авторов
| ссылка = https://cyberleninka.ru/article/n/obraz-tsarskih-zhenschin-dinastii-argeadov-v-trudah-antichnyh-avtorov
| издание = Общество: философия, история, культура
| год = 2018
| выпуск = 54
| номер = 10
| страницы =
| issn = 2223-6449
| doi = 10.24158/fik.2018.10.23
| ref = Киляшова 2
}}
* {{статья
| автор = Манжула О. В.
| заглавие = Традиция изображения Александра македонского в европейской литературе
| ссылка = https://cyberleninka.ru/article/n/traditsiya-izobrazheniya-aleksandra-makedonskogo-v-evropeyskoy-literature
| издание = Мировая литература в контексте культуры
| издательство = Пермский государственный национальный исследовательский университет
| год = 2011
| номер = 6
| страницы = 23—26
| issn = 2304-909X
| ref = Манжула
}}
* {{статья
| автор = Самохина Г С.
| заглавие = Рецензия на сборник научных статей «Филипп II и Александр Великий: отец и сын, жизнь реальная и после смерти»
| ссылка = https://www.elibrary.ru/item.asp?id=20202380
| издание = КЛИО
| год = 2013
| выпуск = 80
| номер = 8
| страницы = 119—123
| issn = 2070-9773
| ref = Самохина
}}
* {{книга
|автор = [[Светлов, Роман Викторович|Светлов Р. В.]]
|заглавие = Пирр и военная история его времени
|место = СПб.
|издательство = Изд-во С.-Петерб. ун-та
|год = 2006
|страниц = 355
|isbn = 5-288-03892-9
|ref = Светлов
}}
* {{статья
| автор = Сивкина Н. Ю.
| заглавие = Мифологизация и рационализация образа знаменитой царицы Македонии
| ссылка = https://nbpublish.com/library_read_article.php?id=37557
| издание = Исторический журнал: научные исследования
| год = 2022
| номер = 1
| страницы = 48—56
| doi = 10.7256/2454-0609.2022.1.37557
| ref = Сивкина
}}
* {{книга
|автор = Уортингтон Йен
|заглавие = Филипп II Македонский
|место = {{СПб.}}—{{М.}}
|издательство = Евразия — ИД Клио
|год = 2014
|страниц = 400
|isbn = 978-5-91852-053-6
|ref = Уортингтон
}}
* {{книга
|автор = [[Шахермайр, Фриц|Шахермайр Ф.]]
|заглавие = Александр Македонский
|место = Ростов-на-Дону
|издательство = Феникс
|год = 1997
|страниц = 576
|isbn = 5-85880-313-Х
|ref = Шахермайр
}}
* {{книга
|автор = [[Шифман, Илья Шолеймович|Шифман И. Ш.]]
|заглавие = Александр Македонский
|ответственный = ответственный редактор [[Фролов, Эдуард Давидович|Э. Д. Фролов]]
|место = Л.
|издательство = Наука
|год = 1988
|isbn = 5-02-027233-7
|ref = Шифман
}}
* {{книга
|автор = [[Шофман, Аркадий Семёнович|Шофман А. С.]]
|заглавие = Распад империи Александра Македонского
|ответственный = Печатается по постановлению редакционно-издательского совета Казанского университета. Отв. редактор В. Д. Жигунин
|место = Каз.
|издательство = Издательство Казанского университета
|год = 1984
|ref = Шофман
}}
* {{книга
|автор = Эллис Дж.-Р.
|часть = Глава 14: Македония и северо-западная Греция
|заглавие = [[Кембриджская история древнего мира]]
|ответственный = под редакцией [[Льюис, Дэвид Малкольм|Д.-М. Льюиса]], [[Бордман, Джон|Дж. Бордмэна]], С. Хорнблоуэра, [[Оствальд, Мартин|М. Оствальда]]. Перевод, научное редактирование, примечания А. В. Зайкова
|место = М.
|издательство = [[Ладомир (издательство)|Ладомир]]
|год = 2017
|том = VI. Четвёртый век до нашей эры. Второй полутом
|страницы = 850—890
|страниц = 720
|isbn = 978-5-86218-542-3
|ref = Эллис
}}
* {{книга
|автор = Эллис Дж.-Р.
|часть = Глава 15: Становление македонской гегемонии
|заглавие = Кембриджская история древнего мира
|ответственный = под редакцией Д.-М. Льюиса, Дж. Бордмэна, С. Хорнблоуэра, М. Оствальда. Перевод, научное редактирование, примечания А. В. Зайкова
|место = М.
|издательство = Ладомир
|год = 2017b
|том = VI. Четвёртый век до нашей эры. Второй полутом
|страницы = 891—925
|страниц = 720
|isbn = 978-5-86218-542-3
|ref = Эллис
}}
* {{книга
|автор = Carney E. D.
|заглавие = Olympias. Mother of Alexander the Great
|язык = en
|ссылка = https://books.google.ru/books?id=D3l_AgAAQBAJ&printsec=frontcover&hl=ru#v=onepage&q&f=false
|место = {{N. Y.}} • {{L.}}
|издательство = [[Routledge]]
|год = 2006
|allpages = 221
|серия = Women of the Ancient World
|isbn = 0-415-33316-4
|ref = Carney
}}
* {{книга
|автор = Cross G. N.
|заглавие = Epirus: A Study in Greek Constitutional Development
|язык = en
|ссылка = https://books.google.com.ua/books?id=3g5EBgAAQBAJ&printsec=frontcover&hl=ru#v=onepage&q&f=false
|место = {{Camb.}}
|издательство = [[Издательство Кембриджского университета|University Press]]
|год = 1932
|isbn = 978-1-107-45867-3
|ref = Cross
}}
* {{книга
|автор = Day K.
|часть = Chapter 12. Representing Olympias: The Politics of Gender in Cinematic Treatments of Alexander the Great
|ссылка часть = https://academic.oup.com/book/33101/chapter-abstract/282567516?redirectedFrom=fulltext
|заглавие = Ancient Greek Women in Film
|язык = en
|ответственный = Konstantinos P. Nikoloutsos
|место = Oxford
|издательство = [[Издательство Оксфордского университета|Oxford University Press]]
|год = 2013
|pages = 279—304
|isbn = 978-0-19-967892-1
|doi = 10.1093/acprof:oso/9780199678921.003.0013
|ref = Day
}}
* {{статья
| автор = {{нп5|Эррингтон, Роберт Малколм|Errington R. M.|en|Robert Malcolm Errington}}
| заглавие = Arybbas the Molossian
| ссылка = https://grbs.library.duke.edu/article/view/8661
| язык = en
| издание = {{нп5|Greek, Roman, and Byzantine Studies|Greek, Roman, and Byzantine Studies|en|Greek, Roman, and Byzantine Studies}}
| год = 1975
| том = 16
| страницы = 41—50
| ref = Errington
}}
* {{книга
|автор = [[Хаммонд, Николас|Hammond N. G. L.]], Griffith G. T.
|заглавие = A History of Macedonia
|язык = en
|место = Oxford
|издательство = [[Clarendon Press]]
|год = 1979
|volume = II: 550—336 B.C
|isbn = 0-l9-814814-3
|ref = Hammond
}}
* {{книга
|автор = {{нп5|Хеккель, Вальдемар|Heckel W.|en|Waldemar Heckel}}
|часть =
|заглавие = Who's Who in the Age of Alexander the Great: Prosopography of Alexander's Empire
|язык = en
|ссылка = https://books.google.com.ua/books?id=NR4Wn9VU8vkC&pg=PT16&hl=ru&source=gbs_toc_r&cad=4#v=onepage&q=Eumen&f=false
|место = Malden; Oxford; Carlton
|издательство = [[Blackwell Publishing]]
|год = 2006
|pages =
|isbn = 1-4051-1210-7
|ref = Heckel
}}
* {{публикация|книга
|автор = {{нп5|Керст, Юлиус|Kaerst J.|de|Julius Kaerst}}
|часть = Arybbas 1
|ссылка часть = https://ia802605.us.archive.org/4/items/PWRE03-04/Pauly-Wissowa_II2_1495.png
|заглавие = [[Паули-Виссова|Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft]]
|язык = de
|ответственный = Georg Wissowa
|место = Stuttgart
|издательство = {{нп5|J.B. Metzler|J. B. Metzler’sche Verlagsbuchhandlung|en|J.B. Metzler}}
|год = 1896
|band = II, Zweite Hälfte (II, 2)
|kolonnen = 1495—1497
|ref = Kaerst
}}
* {{книга
|автор = Lightman M., Lightman B.
|часть = Nicaea (I)
|ссылка часть = https://books.google.ru/books?id=2esYJJUETiYC&pg=PA54&dq=barsine&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwiZ0aKtuaDsAhVDiIsKHZk9A4kQ6AEwA3oECAIQAg#v=onepage&q=Nicaea&f=false
|заглавие = A to Z of Ancient Greek and Roman Women
|язык = en
|ссылка = https://books.google.ru/books?id=2esYJJUETiYC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false
|издание = Rev. ed
|место = N. Y.
|издательство = {{нп5|Infobase Publishing|Facts On File|en|Infobase Publishing}}
|год = 2008
|pages = 233
|isbn = 0-8160-6710-4
|ref = Lightman
}}
* {{книга
|автор = Ruzicka Stephen
|часть = The «Pixodares Affair» Reconsidered Again
|заглавие = Philip II and Alexander the Great: Father and Son, Lives and Afterlives
|язык = en
|ссылка = https://books.google.com.ua/books?id=4LtB9I_SyU8C&printsec=frontcover&hl=ru#v=onepage&q&f=false
|ответственный = edited by Elizabeth Carney and Daniel Ogden
|место = Oxf.
|издательство = [[Oxford University Press]]
|год = 2010
|pages = 3—12
|isbn = 978-0-19-973815-1
|ref = Ruzicka
}}
* {{публикация|книга
|автор = [[Страсбургер, Герман|Strasburger H.]]
|часть = Olympias 5
|ссылка часть = https://elexikon.ch/meyers/RE/XVIII,1_177.png
|заглавие = [[Паули-Виссова|Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft]]
|язык = de
|ответственный = [[Виссова, Георг|Georg Wissowa]]
|место = {{Stuttg.}}
|издательство = {{нп5|J.B. Metzler|J. B. Metzler’sche Verlagsbuchhandlung|en|J.B. Metzler}}
|год = 1939
|band = XVIII, Erste Hälfte (XVIII, 1)
|kolonnen = 177—182
|ref = Strasburger
}}
* {{статья
| автор = Wallace S.
| заглавие = Review of Books. E. CARNEY, Olympias: Mother of Alexander the Great.
| ссылка = https://www.academia.edu/506193/Review_of_Elizabeth_Carney_Olympias_Mother_of_Alexander_the_Great_London_2006_
| язык = en
| издание = Classics Ireland
| издательство = Classical Association of Ireland
| год = 2008
| том = 15
| страницы = 85—87
| issn = 0791-9417
| ref = Wallace
}}
{{Внешние ссылки}}
{{Избранная статья|Госдеятели}}
[[Категория:Пирриды]]
[[Категория:Царевны Эпира]]
[[Категория:Диадохи]]
[[Категория:Жёны Филиппа II Македонского]]
[[Категория:Семья Александра Македонского]]
[[Категория:Побитые камнями]]
[[Категория:Казнённые монархи]]
[[Категория:Казнённые в IV веке]]' |