al-Muktafi
al-Muktafi | |||||
---|---|---|---|---|---|
Khalifah ke-17 Kekhalifahan Abbasiyah | |||||
Berkuasa | 5 April 902 – 13 Agustus 908 | ||||
Pendahulu | al-Mu'tadid | ||||
Penerus | al-Muqtadir | ||||
Kelahiran | ca 877/8 Kekhalifahan Abbasiyah | ||||
Kematian | 13 Agustus 908 (umur 31) Bagdad, Kekhalifahan Abbasiyah | ||||
Pemakaman | Bagdad | ||||
Selir |
| ||||
Keturunan | |||||
| |||||
Wangsa | Abbasiyah | ||||
Ayah | al-Mu'tadid | ||||
Ibu | Jijak | ||||
Agama | Islam Sunni |
Abū Muḥammad ʿAlī bin Aḥmad bin Ṭalḥa bin Jaʿfar bin Muḥammad bin Hārūn al-Muktafī bi'Llāh (bahasa Arab: أبو محمد علي بن أحمد; 877/78 – 13 Agustus 908), lebih dikenal dengan nama pemerintahannya al-Muktafī bi-Llāh (bahasa Arab: المكتفي بالله, har. 'Puas dengan Tuhan Saja'[2]), adalah khalifah Kekhalifahan Abbasiyah dari tahun 902 hingga 908. Lebih liberal dan tidak banyak bergerak dibandingkan ayahnya yang militeristik al-Mu'tadid, al-Muktafi pada dasarnya melanjutkan kebijakannya, meskipun sebagian besar pelaksanaan pemerintahan diserahkan kepada wazir dan pejabatnya. Pemerintahannya menyaksikan kekalahan Qaramitah dari Gurun Suriah, dan penyatuan kembali Mesir dan bagian-bagian Suriah yang diperintah oleh dinasti Thuluniyah. Perang dengan Kekaisaran Bizantium berlanjut dengan keberhasilan bergantian, meskipun orang-orang Arab memperoleh kemenangan besar dalam Penjarahan Tesalonika pada tahun 904. Kematiannya pada tahun 908 membuka jalan bagi pengangkatan penguasa yang lemah, al-Muqtadir, oleh birokrasi istana, dan memulai kemunduran terminal Kekhalifahan Abbasiyah yang berakhir pada tahun 946 dengan para khalifah menjadi penguasa boneka di bawah Dinasti Buwaihi.
Kehidupan awal
[sunting | sunting sumber]Ali bin Ahmad lahir pada tahun 877/8, putra Ahmad bin Talha, bakal khalifah al-Mu'tadid (m. 892–902) oleh seorang budak perempuan Turki, bernama Čiček ("bunga", Jijak dalam bahasa Arab).[3][4] Ia adalah khalifah pertama yang diberi nama seperti khalifah Ali.[5]
Pada saat kelahirannya, Kekhalifahan Abbasiyah masih belum pulih dari perang saudara selama satu dekade yang dikenal sebagai "Anarki di Samarra", yang dimulai dengan pembunuhan Khalifah al-Mutawakkil (m. 847–861) oleh tentara yang tidak puas dan berakhir dengan naiknya al-Mu'tamid (m. 870–892). Namun, kekuasaan yang sebenarnya terletak di tangan saudara al-Mu'tamid, al-Muwaffaq, kakek dari pihak ayah Ali. Al-Muwaffaq menikmati kesetiaan militer, dan pada tahun 877 telah menetapkan dirinya sebagai penguasa de facto negara tersebut.[6] Otoritas khalifah di provinsi-provinsi runtuh selama "Anarki di Samarra", yang mengakibatkan pada tahun 870-an pemerintah pusat telah kehilangan kendali efektif atas sebagian besar Kekhalifahan di luar wilayah metropolitan Irak. Di barat, Mesir telah jatuh di bawah kendali Ahmad bin Tulun, yang juga mempermasalahkan kendali Suriah dengan al-Muwaffaq, sementara Khurasan dan sebagian besar wilayah Timur Islam telah diambil alih oleh Saffariyah, yang menggantikan klien setia Abbasiyah, Tahiriyah. Sebagian besar semenanjung Arab juga jatuh ke tangan penguasa lokal, sementara di Tabaristan sebuah dinasti Syiah Zaidiyah yang radikal mengambil alih kekuasaan. Di Irak, pemberontakan budak Zanj mengancam Bagdad sendiri, dan butuh waktu bertahun- tahun bagi al-Muwaffaq dan al-Mu'tadid untuk melakukan kampanye keras sebelum mereka akhirnya ditundukkan pada tahun 893.[7]
Setelah naik takhta, al-Mu'tadid melanjutkan kebijakan ayahnya, dan memulihkan otoritas khalifah di Jazira, Suriah utara, dan sebagian Iran barat. Ia membentuk pemerintahan yang efektif, tetapi kampanye yang tak henti-hentinya, dan kebutuhan untuk menjaga tentara tetap puas, berarti bahwa itu hampir sepenuhnya diarahkan untuk menyediakan dana yang diperlukan untuk mempertahankan tentara. Meskipun demikian, al-Mu'tadid berhasil mengumpulkan surplus yang cukup besar dalam sepuluh tahun pemerintahannya.[8] Pada saat yang sama birokrasi tumbuh dalam kekuasaan, itu juga melihat pertumbuhan dalam faksionalisme, dengan dua "klan" saingan muncul, Banu'l-Furat dan Banu'l-Jarrah. Kedua kelompok ini pada dasarnya mewakili faksi yang berbeda dalam perebutan jabatan dan kekuasaan, namun ada juga indikasi adanya perbedaan "ideologi": banyak keluarga Banu'l-Jarrah berasal dari keluarga Nestorian yang pindah agama dan mempekerjakan orang Kristen dalam birokrasi, selain menjaga hubungan yang lebih dekat dengan militer, sementara Banu'l-Furat mencoba memaksakan kontrol sipil yang kuat terhadap tentara dan (tidak secara terbuka) mendukung Syiah.[9][10]
Al-Mu'tadid berhati-hati untuk mempersiapkan Ali, putra tertuanya dan pewaris tahta, untuk suksesi dengan menunjuknya sebagai gubernur provinsi: pertama di Rayy, Qazvin, Qum dan Hamadan, ketika provinsi-provinsi ini direbut dari dinasti Dulafiyah yang semi-otonom di c. 894/5 , dan pada tahun 899 atas Jazira dan daerah perbatasan, ketika Al-Mu'tadid menggulingkan gubernur otonom lokal terakhir, Muhammad bin Ahmad asy-Syaibani. Al-Muktafi masa depan tinggal di Raqqa.[3][11][12] Ulama agama Ibnu Abi ad-Dunya, yang menikmati kepercayaan al-Mu'tadid, diangkat sebagai guru Ali.[13]
Kekhalifahan
[sunting | sunting sumber]Ketika al-Mu'tadid meninggal pada tanggal 5 April 902, al-Muktafi menggantikannya tanpa perlawanan.[3] Wazir ayahnya, al-Qasim bin Ubayd Allah, memerintahkan sumpah setia diambil atas namanya, dan mengambil tindakan pencegahan dengan mengunci semua pangeran Abbasiyah sampai al-Muktafi tiba di Bagdad dari Raqqa (20 April).[14][15]
Karakter dan pemerintahan
[sunting | sunting sumber]Khalifah baru itu berusia 25 tahun. Sejarawan at-Tabari, yang hidup pada masa pemerintahannya, menggambarkannya sebagai "berbadan sedang, tampan, berkulit halus, berambut indah dan berjenggot lebat".[2][18]
Al-Muktafi mewarisi kecintaan ayahnya pada bangunan.[2] Ia menyelesaikan proyek istana ketiga al-Mu'tadid, Istana Taj ('Mahkota'), di Bagdad, di mana ia menggunakan kembali batu bata dari istana penguasa Sassania di Ctesiphon. Di antara banyak bangunannya adalah menara setengah lingkaran, yang dikenal sebagai 'Kubah Keledai' (Hubbat al-Himar). Khalifah bisa naik ke puncaknya dengan menunggangi keledai, dan dari sana memandangi pedesaan di sekitarnya. Di lokasi penjara istana ayahnya, ia juga menambahkan masjid Jumat ke istana, Jami al-Qasr ('Masjid Istana'), yang sekarang dikenal sebagai Jami al-Khulafa.[19][20] Ia juga meniru ayahnya dalam keserakahan dan kekikiran, yang memungkinkannya untuk meninggalkan, meskipun pemerintahannya singkat dengan peperangan yang hampir terus-menerus, surplus yang cukup besar.[3][21][a] Jadi, pada bulan Mei 903, al-Muktafi meninggalkan Bagdad dan pergi ke ibu kota lama Samarra, dengan maksud untuk memindahkan kedudukannya di sana, tetapi dengan cepat dicegah oleh biaya tinggi yang diperlukan untuk membangun kembali kota itu.[23] Di sisi lain, sifatnya yang santai adalah antitesis dari ayahnya, yang terkenal karena ketegasannya yang ekstrem dan hukuman yang kejam dan imajinatif yang ia berikan, dan al-Muktafi menjadi populer ketika, segera setelah naik takhta, ia menghancurkan penjara bawah tanah ayahnya dan memberikan tempat itu kepada rakyat, membebaskan tahanan dan mengembalikan tanah yang disita oleh pemerintah.[3][24] Ia juga terkenal karena secara pribadi menghadiri sesi-sesi dīwān al-maẓālim, dan mendengar keluhan dan petisi dari rakyat biasa.[5]
Catatan
[sunting | sunting sumber]- ^ Berbagai sumber mencatat jumlah surplus yang berbeda-beda. At-Tabari menyebut 15 juta dinar emas, yang jelas merupakan tambahan selanjutnya pada teks tersebut; Penulis-penulis selanjutnya, seperti al-Mas'udi dan Ibnu az-Zubair, menyebutkan jumlah yang lebih kecil: 8 juta dinar, atau 25 juta dirham perak. Jumlah yang lebih besar dianggap mencurigakan, karena mungkin lebih banyak dimasukkan sebagai poin kritik terhadap al-Muqtadir, siapa yang menyia-nyiakannya, bukannya laporan yang akurat.[22]
Referensi
[sunting | sunting sumber]- ^ a b c d e Lowry, J.E.; Toorawa, S.M. (2019). Arabic Belles Lettres. Resources in Arabic and Islamic Studies. Lockwood Press. hlm. 90. ISBN 978-1-948488-11-2.
- ^ a b c Bowen 1928, hlm. 59.
- ^ a b c d e Zetterstéen & Bosworth 1993, hlm. 542–543.
- ^ Rosenthal 1985, hlm. 185 (note 905).
- ^ a b Özaydın 2006, hlm. 536.
- ^ Bonner 2010, hlm. 305, 308–313, 314, 323.
- ^ Bonner 2010, hlm. 313–327.
- ^ Bonner 2010, hlm. 332–337.
- ^ Kennedy 2004, hlm. 175, 180.
- ^ Bonner 2010, hlm. 333–334, 350.
- ^ Kennedy 2004, hlm. 182–183.
- ^ Bonner 2010, hlm. 336–337.
- ^ El-Hibri 2021, hlm. 162.
- ^ Bowen 1928, hlm. 58.
- ^ Rosenthal 1985, hlm. 102–103.
- ^ Le Strange 1922, hlm. 252–253.
- ^ Bowen 1928, hlm. 59 (note 6).
- ^ Rosenthal 1985, hlm. 185.
- ^ Le Strange 1922, hlm. 251–254.
- ^ Duri 1960, hlm. 898.
- ^ Bowen 1928, hlm. 26, 59–60.
- ^ Rosenthal 1985, hlm. 187, esp. note 907.
- ^ Rosenthal 1985, hlm. 120–121.
- ^ Bowen 1928, hlm. 26, 59.
Sumber
[sunting | sunting sumber]- Bianquis, Thierry (1998). "Autonomous Egypt from Ibn Ṭūlūn to Kāfūr, 868–969". Dalam Petry, Carl F. The Cambridge History of Egypt, Volume 1: Islamic Egypt, 640–1517. Cambridge: Cambridge University Press. hlm. 86–119. ISBN 0-521-47137-0.
- Bonner, Michael (2010). "The waning of empire, 861–945". Dalam Robinson, Chase F. The New Cambridge History of Islam, Volume 1: The Formation of the Islamic World, Sixth to Eleventh Centuries. Cambridge: Cambridge University Press. hlm. 305–359. ISBN 978-0-521-83823-8.
- Bosworth, C.E. (1975). "The Ṭāhirids and Ṣaffārids". Dalam Frye, Richard N. The Cambridge History of Iran, Volume 4: From the Arab Invasion to the Saljuqs. Cambridge: Cambridge University Press. hlm. 90–135. ISBN 0-521-20093-8.
- Bosworth, C. E. (1993). "al-Mustakfī". Dalam Bosworth, C. E.; van Donzel, E.; Heinrichs, W. P.; Pellat, Ch. Encyclopaedia of Islam. Volume VII: Mif–Naz (edisi ke-2). Leiden: E. J. Brill. hlm. 723–724. doi:10.1163/1573-3912_islam_SIM_5621. ISBN 978-90-04-09419-2.
- Bowen, Harold (1928). The Life and Times of ʿAlí Ibn ʿÍsà: The Good Vizier. Cambridge: Cambridge University Press. OCLC 386849.
- Duri, A. A. (1960). "Baghdad". Dalam Gibb, H. A. R.; Kramers, J. H.; Lévi-Provençal, E.; Schacht, J.; Lewis, B.; Pellat, Ch. Encyclopaedia of Islam. Volume I: A–B (edisi ke-2). Leiden: E. J. Brill. hlm. 894–908. OCLC 495469456.
- El-Hibri, Tayeb (2021). The Abbasid Caliphate: A History. Cambridge and New York: Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-18324-7.
- Kennedy, Hugh (2004). The Prophet and the Age of the Caliphates: The Islamic Near East from the 6th to the 11th Century (edisi ke-Second). Harlow: Longman. ISBN 978-0-582-40525-7.
- Le Strange, Guy (1922). Baghdad During the Abbasid Caliphate. From Contemporary Arabic and Persian Sources (edisi ke-Second). Oxford: Clarendon Press.
- Lilie, Ralph-Johannes; Ludwig, Claudia; Pratsch, Thomas; Zielke, Beate (2013). Prosopographie der mittelbyzantinischen Zeit Online. Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Nach Vorarbeiten F. Winkelmanns erstellt (dalam bahasa German). Berlin and Boston: De Gruyter.
- Madelung, W. (1975). "The Minor Dynasties of Northern Iran". Dalam Frye, Richard N. The Cambridge History of Iran, Volume 4: From the Arab Invasion to the Saljuqs. Cambridge: Cambridge University Press. hlm. 198–249. ISBN 0-521-20093-8.
- Metcalfe, Alex (2009). The Muslims of Medieval Italy. Edinburgh: Edinburgh University Press. ISBN 978-0-7486-2008-1.
- Özaydın, Abdülkerim (2006). "Müktefî-Billâh". TDV Encyclopedia of Islam, Vol. 31 (Muhammedi̇yye – Münâzara) (dalam bahasa Turkish). Istanbul: Turkiye Diyanet Foundation, Centre for Islamic Studies. hlm. 534–536. ISBN 978-975-389-458-6.
- Rosenthal, Franz, ed. (1985). The History of al-Ṭabarī, Volume XXXVIII: The Return of the Caliphate to Baghdad: The Caliphates of al-Muʿtaḍid, al-Muktafī and al-Muqtadir, A.D. 892–915/A.H. 279–302. Seri SUNY dalam Studi Timur Dekat. Albany, New York: State University of New York Press. ISBN 978-0-87395-876-9.
- Tougher, Shaun (1997). The Reign of Leo VI (886–912): Politics and People. Leiden: Brill. ISBN 978-90-04-10811-0.
- Zetterstéen, K. V.; Bosworth, C. E. (1993). "al-Muktafī". Dalam Bosworth, C. E.; van Donzel, E.; Heinrichs, W. P.; Pellat, Ch. Encyclopaedia of Islam. Volume VII: Mif–Naz (edisi ke-2). Leiden: E. J. Brill. hlm. 542–543. ISBN 978-90-04-09419-2.
al-Muktafi Lahir: 877/8 Meninggal: 13 Agustus 908
| ||
Jabatan Islam Sunni | ||
---|---|---|
Didahului oleh: al-Mu'tadid |
Khalifah Kekhalifahan Abbasiyah 5 April 902 – 13 Agustus 908 |
Diteruskan oleh: al-Muqtadir |