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Alfred Russel Wallace

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De Wikipedia
Alfred Russel Wallace
Vida
Nacimientu Brynbuga, 8 de xineru de 1823[1]
Nacionalidá Bandera del Reinu Xuníu Reinu Xuníu de Gran Bretaña ya Irlanda
Muerte Broadstone[2], 7 de payares de 1913[1] (90 años)
Familia
Padre Thomas Vere Wallace
Madre Mary Anne Greenell
Casáu con Annie Mitten (en) Traducir
Fíos/es 4
Estudios
Estudios Birkbeck College (es) Traducir
Richard Hale School (en) Traducir
Llingües falaes inglés[3]
Oficiu matemáticu, biólogu, esplorador, antropólogu, zoólogu, naturalista, activista antivacunes, ornitólogu, entomólogu, xeógrafu, apicultor, botánicu, trotamundos (es) Traducir, escritor, recolector zoológico (es) Traducir, coleicionista de plantes
Premios
Miembru de Royal Society
Royal Geographical Society
Sociedad Zoológica de Londres (es) Traducir
Abreviatura en botánica Wallace (IPNI)
wallacefund.info
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Alfred Russel Wallace, OM, FRS (Llanbadoc, Usk, Gales, 8 de xineru de 1823-Broadstone, Inglaterra, 7 de payares de 1913), foi un naturalista, esplorador, xeógrafu, antropólogu y biólogu británicu, conocíu por haber propuestu una teoría d'evolución al traviés de la seleición natural independiente de la de Charles Darwin que motivó a este a publicar la so propia teoría.

Enxamás vi coincidencia más impresionante; ¡si Wallace tuviera'l mio borrador escritu en 1842, nun podría realizar un resume meyor!
Charles Darwin.[11]

Wallace realizó un ampliu trabayu de campu antes de publicar la so teoría, primero na cuenca del ríu Amazones y darréu nel archipiélagu malayu, onde identificó una llinia qu'estremaba a Indonesia en dos zones; una onde los animales rellacionaos colos d'Australia yeren comunes y otra na que les especies yeren en gran parte d'orixe asiáticu. Dicha llinia denominar anguaño llinia de Wallace. Foi tamién unu de los espertos más reconocíos del sieglu XIX sobre la distribución xeográfica de les especies animales y ye consideráu como'l "padre de la bioxeografía".[12] Coles mesmes, Wallace tamién foi unu de los pensadores evolucionistes más destacaos de la so dómina y realizó dellos apurras al desarrollu de la teoría de la evolución amás d'haber codesarrollado el conceutu de seleición natural. Ente les sos contribuciones a la ciencia atópense'l conceutu d'aposematismu y el denomináu efeutu Wallace, una hipótesis avera de la manera en que la seleición natural puede contribuyir al aislamientu reproductivu d'especies incipientes al traviés de la seleición de mecanismos d'aislamientu reproductivu o barreres a la hibridación.

A pesar de les sos grandes contribuciones científiques, Wallace sentía una gran atraición poles idees pocu convencionales. El so interés pol espiritualismu, según la so creencia nel orixe inmaterial de les facultaes mentales creó discutiniu ente los científicos, especialmente con otros pensadores evolucionistes. Amás del so trabayu científicu, Wallace foi un activista social y criticó el sistema socioeconómico del Reinu Xuníu mientres el sieglu XIX. El so interés pola bioxeografía llevar a convertise n'unu de los primeros científicos en plantegar el problema del impautu ambiental de les actividaes humanes. Coles mesmes, foi un prolíficu escritor, publicando obres sobre temes científiques y sociales. Les sos esperiencies n'Indonesia y Malasia fueron narraes en The Malay Archipelago, unu de los diarios d'esploración más populares ya influyentes que se publicaron nel sieglu XIX.

Biografía

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Primeros años

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Fotografía del edificiu del Institutu de Mecánica de Neath, diseñáu por Wallace y el so hermanu John.

Wallace nació na villa galesa de Llanbadoc, cerca de Usk (Monmouthshire).[13] Foi l'octavu de los nueve fíos de Thomas Vere Wallace y Mary Anne Greenell. La so madre pertenecía a una familia de clase media inglesa proveniente de Hertford, ente que'l so padre yera d'ascendencia escocesa. La so familia, al igual que munchos Wallace escoceses, afirmaba tar rellacionada con William Wallace, el líder escocés mientres les Guerres d'independencia d'Escocia nel sieglu XIII.[14] Thomas Wallace había estudiáu derechu, pero nunca prauticó l'abogacía, yá que recibiera delles propiedaes como heriedu. Sicasí, les males inversiones y los negocios fallíos deterioraron la posición financiera de la so familia.[14]

La nacionalidá de Wallace foi oxetu de discutiniu en tiempos recién. Por cuenta de que nació en Monmouthshire (anguaño Gwent), delles fontes considéren-y galés.[15] Sicasí, dellos historiadores cuestionaron esta considerancia, yá que nengunu de los sos padres yera galés, la so familia vivió bien pocu tiempu en Monmouthshire, el galeses colos que Wallace rellacionar na so niñez consideráben-y inglés, y referíase a sigo mesmu como inglés, inclusive mientres la so estancia en Gales. Por estos motivos, un estudiosu de Wallace declaró que la interpretación más razonable ye que Wallace yera un inglés nacíu en Gales.[16]

Cuando Wallace tenía cinco años, la so familia camudar a Hertford, al norte de Londres. Ellí asistió a la Hertford Grammar School hasta que les dificultaes económiques de la so familia obligaron a qu'abandonara la escuela en 1836.[17] Dempués d'esto, treslladar a Londres a vivir col so hermanu mayor, John, un aprendiz de constructor de 19 años. Sicasí, esta foi una midida provisional hasta que William, otru hermanu mayor, tuvo llistu pa instruyilo como aprendiz d'agrimensor. Mientres taba en Londres, Wallace asistió a conferencies y lleó llibros nel Institutu de Mecánica de la ciudá, onde tuvo espuestu a les idees del reformador social galés Robert Owen y de Thomas Paine. En 1837 abandonó Londres pa vivir con William y trabayar como'l so aprendiz mientres seis años. A finales de 1839, los hermanos camudar a Kington (Herefordshire) cerca de la frontera con Gales, antes d'asitiase en Neath (Glamorganshire). Ente 1840 y 1843, Wallace trabayó como agrimensor nel campu galés y nel oeste d'Inglaterra.[18][19] A finales de 1843, el negociu de William taba decayendo por cuenta de la difícil situación económica, polo que Wallace dexar en xineru de 1844, a la edá de 20 años.

Dempués d'un curtiu periodu de desemplegu, foi contratáu como maestru na Collegiate School en Leicester pa enseñar dibuxu, cartografía y agrimensura. Wallace pasaba gran parte del so tiempu llibre na biblioteca de Leicester, onde lleó'l Ensayu sobre'l principiu de la población de Thomas Malthus y conoció a Henry Walter Bates, quien entós daquella tenía solo 19 años, pero yá publicara un ensayu sobre escarabayos na revista The Zoologist. Bates entabló amistá con Wallace y enseñólu a recoyer inseutos.[20][21] William morrió en marzu de 1845, polo que Wallace abandonó'l so puestu de maestru p'asumir el control de la compañía del so hermanu en Neath. Sicasí, el so hermanu John y él fueron incapaces de llograr que'l negociu funcionara. Dempués de dellos meses, Wallace atopó trabayu como inxenieru civil nuna empresa que precisaba realizar midíes pa construyir un ferrocarril nel valle de Neath. Esti trabayu riquía que pasara gran parte del tiempu al campu, lo que-y dexó satisfaer la so nueva pasión pola entomoloxía. Wallace persuadió al so hermanu John por qu'empezaren una nueva empresa d'inxeniería civil y arquiteutura, que realizó numberosos proyeutos, incluyendo'l diseñu del Institutu de Mecánica de Neath. William Jevons, el fundador d'esi Institutu, amosóse impresionáu por Wallace y convidar a esponer conferencies sobre ciencia ya inxeniería na institución. Na seronda (boreal) de 1846, Wallace mercóse, al pie del so hermanu John, una cabaña cerca de Neath, onde vivieron xunto a la so madre y la so hermana Fanny (el so padre morriera en 1843).[22][23] Mientres esti periodu, Wallace lleó ávidamente ya intercambió correspondencia con Bates sobre'l tratáu Vestiges of the Natural History of Creation (publicáu anónimamente por Robert Chambers en 1844), El viaxe del Beagle de Darwin (1839) y Principles of Geology del xeólogu escocés Charles Lyell (1830-33).[24][25]

Esploración y estudiu del mundu natural

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Un mapa de The Malay Archipelago amuesa la xeografía del archipiélagu malayu y los viaxes realizaos por Wallace nesa área. La llinia negra indica la ruta pola que Wallace viaxó, ente que la llinia colorada señala cadenes volcániques.

Inspiráu poles cróniques d'otros esploradores naturalistes, incluyendo Alexander von Humboldt, Darwin y William Henry Edwards, Wallace decidió qu'él tamién quería viaxar al estranxeru como naturalista.[26] En 1848 zarpó xunto a Henry Bates escontra Brasil a bordu del Mischief. La so intención yera recoyer inseutos y otros animales na selva amazónica y vendelos a coleicionistes nel Reinu Xuníu. Tamién esperaben poder llograr evidencies sobre la transmutación de les especies. Wallace y Bates pasaron la mayor parte del so primer añu en Brasil recoyendo especies cerca de Belém y darréu esploraron l'área por separáu, axuntándose dacuando p'aldericar los sos descubrimientos. En 1849, xuniéronse-yos l'hermanu menor de Wallace, Herbert, y otru mozu esplorador, Richard Spruce. Herbert tornó al Reinu Xuníu pocu dempués (onde morrió dos años más tarde de fiebre mariello), pero Spruce, al igual que Bates, pasaría más de diez años investigando n'América del Sur.[27][28]

Wallace siguió esplorando'l ríu Negru mientres cuatro años más, recoyendo especímenes y tomando notes sobre les poblaciones humanes, les sos llingües, la xeografía, la flora y la fauna.[29] El 12 de xunetu de 1852, Wallace embarcó escontra'l Reinu Xuníu a bordu del bergantín Helen. Dempués de 28 díes en alta mar, un bálsamu que yera tresportáu nel barcu amburóse y obligó a la tripulación a abandonar la nave. Tolos especímenes que Wallace tenía nel barcu, la mayoría de los que recoyera mientres el so viaxe, perder na quema. Lo únicu que pudo salvar foi parte del so diariu y dellos dibuxos. Wallace y la tripulación permanecieron al debalu mientres 10 díes hasta que fueron recoyíos pol bergantín Jordenson.[30][31]

Dempués del so regresu al Reinu Xuníu, Wallace pasó 18 meses en Londres viviendo del pagu del seguru pola coleición de especímenes que perdió y vendiendo los pocos especímenes qu'unviara a Gran Bretaña antes d'empecipiar la so esploración del ríu Negru. Mientres esti periodu, a pesar de perder cuasi toles notes de la so espedición, escribió seis ensayo académicos y dos llibros: Palm Trees of the Amazon and Their Uses y Travels on the Amazon.[32] Tamién caltuvo contautu con dellos naturalistes británicos, incluyendo Charles Darwin.[31][33]

Una ilustración de The Malay Archipelago amuesa una xaronca voladora descubierta por Wallace.

Ente 1854 y 1862, Wallace viaxó pol archipiélagu malayu recoyendo especímenes para la so venta y analís. Les sos observaciones de les marcaes diferencies zoolóxiques ente diverses partes del archipiélagu llevar a proponer una frontera zooxeográfica conocida como la llinia de Wallace. Mientres esti viaxe recoyó más de 125 000 especímenes nel archipiélagu, de los cualos más de 80 000 yeren escarabayos. Ente los especímenes había más de mil especies que nun fueren identificaes enantes.[34] Una de les sos descripciones zoolóxiques más famoses mientres esti viaxe foi la de la xaronca Rhacophorus nigropalmatus, tamién conocida como xaronca voladora de Wallace. Mientres esploraba l'archipiélagu, Wallace camudó les sos idees sobre evolución y empezó a plantegase la teoría de seleición natural. En 1858, unvió a Darwin un artículu describiendo la teoría. L'artículu foi publicáu, xunto a una descripción de la teoría de Darwin, nesi mesmu añu.

La historia de los sos estudios y aventures nel archipiélagu fueron publicaes en 1869 sol nome de The Malay Archipelago. La obra convertir n'unu de los diarios d'esploración científica más populares del sieglu XIX y siguió imprimiéndose pola mesma editorial (Macmillan Publishers) hasta los años 1920. The Malay Archipelago foi allabáu por múltiples científicos, incluyendo Darwin (a quien el llibru taba dedicáu) y Charles Lyell, según por otres personalidaes como'l novelista Joseph Conrad, quien usó la obra como fonte d'información pa delles de les sos noveles, especialmente pa Lord Jim.[35]

Regresu al Reinu Xuníu, matrimoniu y fíos

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Fotografia d'A.R. Wallace tomada en Singapur en 1862.

En 1862, Wallace tornó al Reinu Xuníu y camudóse a la casa de la so hermana Fanny Sims y el so maríu Thomas. Mientres se recuperaba de los sos viaxes, Wallace entamó la so coleición de especímenes y dio charres sobre les sos aventures y descubrimientos a delles sociedaes científiques, incluyendo la Sociedá Zoolóxica de Londres. Darréu, nesi mesmu añu, Wallace visitó a Darwin na so residencia y entabló amistá con Charles Lyell y Herbert Spencer.[36] Mientres los años 1860, Wallace escribió dellos ensayos y dio conferencies defendiendo la teoría de seleición natural. Tamién caltuvo correspondencia con Darwin sobre varios temes, incluyendo la seleición sexual, el aposematismu y el posible efeutu de la seleición natural na hibridación y la diverxencia de les especies.[37] En 1865, Wallace empezó a investigar l'espiritualismu.[38]

Dempués d'un añu de cortexu, Wallace comprometer en 1864 con una nueva, a la cual, na so autobiografía, identificaría a cencielles como Miss L. Sicasí, pa disgustu de Wallace, Miss L. atayaría'l compromisu.[39] En 1866, Wallace casóse con Annie Mitten, quien-y fuera presentada por Richard Spruce, un amigu del padre de Annie, William Mitten, un espertu en briofitas. En 1872, Wallace construyó The Dell, una casa de formigón, nuna propiedá en Grays que taba rentando. Ellí viviría hasta 1876. Los Wallace tuvieron trés fíos: Herbert (1867-1874), quien morrió siendo un neñu, Violet (1869-1945) y William (1871-1951).[40]

Problemes financieros

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Mientres los años 1860 y los años 1870, Wallace tuvo bien esmolecíu pola seguridá financiera de la so familia. Mientres taba nel archipiélagu malayu, la venta de especímenes xeneró-y una cantidá considerable de dineru, que foi invertida curioso pol axente que vendía los especímenes. Sicasí, al so regresu al Reinu Xuníu, realizó delles inversiones ventureres en ferrocarriles y mines que resultaron ser un fracasu, polo que se vio forzáu a vivir de les ganancies xeneraes pola publicación de The Malay Archipelago.[41] A pesar de l'ayuda de los sos amigos, Wallace nun pudo atopar un trabayu con un salariu fixu. Pa caltenese solvente, trabayó como agrimensor pal gobiernu, escribió 25 ensayos pa la so publicación ente 1872 y 1876 por modestu sumes de dineru y editó dellos de los trabayos de Lyell y Darwin.[42] En 1876, tuvo que pidir 500 llibres esterlines por adelantao a la editorial del so llibru The Geographical Distribution of Animals pa nun tener que vender nenguna propiedá personal.[43] Darwin sabía de los problemes económicos de Wallace y lluchó por que-y otorgaren una pensión del gobiernu poles sos contribuciones a la ciencia. Cuando la pensión de £200 mensuales foi-y dada en 1881, pudo estabilizar la so posición financiera y complementar les ganancies que recibía de los sos trabayos escritos.[44]

Activismu social

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John Stuart Mill amosóse impresionáu poles crítiques a la sociedá inglesa realizada por Wallace en The Malay Archipelago, polo que convidó al naturalista a xunise al comité xeneral de la Land Tenure Reform Association, pero l'asociación eslleióse dempués de la muerte de Mill en 1873. Ente 1873 y 1879, solo escribió unos cuantos artículos sobre temes sociales y políticos, antes d'empezar a participar más viviegamente n'alderiques sobre polítiques internacionales y reforma agraria. Wallace creía que la tierra tenía que ser propiedá del estáu y tenía de ser rentada pa producir el mayor beneficiu pal mayor númberu de persones. En 1881, foi escoyíu como'l primer presidente de la Land Nationalisation Society y al añu siguiente publicó'l llibru Land Nationalisation; Its Necessity and Its Aims sobre la tema de la nacionalización de la tierra. Wallace yera críticu coles polítiques llibrecambistes del Reinu Xuníu porque creía que teníen un impautu negativu na clase trabayadora.[45] En 1889 lleó Looking Backward d'Edward Bellamy, lo que lo llevó a declarase un socialista.[46] Esto llevar a oponese al darvinismu social y a la euxenesia, idees que yeren sofitaes por otros pensadores evolucionistes de la dómina, yá que creía que la sociedá contemporánea yera demasiáu corrupta ya inxusta pa determinar quién yera aptu y quién non.[47] En 1898 escribió un ensayu proponiendo un sistema monetariu nel que la monedes nun tengan que ser sofitaes por reserves d'oru o plata, que impresionó al economista Irving Fisher, quien inclusive dedicó al naturalista'l so llibru de 1920 Stabilizing the Dollar.[48] Wallace escribió estensamente sobre otros temes sociales incluyendo'l sufraxu femenín y los peligros ya inutilidá del militarismu.[49][50] Wallace siguió col so activismu social pol restu de la so vida, publicando'l llibru The Revolt of Democracy selmanes antes de la so muerte.[51]

A pesar del so activismu social, Wallace siguió colos sos trabayos científicos. En 1880, publicó Island Life como una secuela de The Geographic Distribution of Animals. En payares de 1886, empecipió un viaxe de diez meses a los Estaos Xuníos pa dar una serie de conferencies, la mayoría de les cualos trataron sobre'l darvinismu, pero tamién dio delles conferencies sobre bioxeografía, espiritualismu y reforma socioeconómica. Mientres el viaxe, axuntar col so hermanu John, quien emigrara a California años tras. Tamién pasó una selmana en Colorado, cola botánica estauxunidense Alice Eastwood como guía, esplorando la flora de los Montes Rocosos y recoyendo evidencies que la llevaríen a desenvolver una teoría sobre cómo la glaciación puede esplicar les semeyances ente la flora d'Europa, Asia y América del Norte, que foi publicada nel ensayu «English and American Flowers». Mientres el so viaxe, Wallace conoció a múltiples naturalistes estauxunidenses y visitó les sos coleiciones. El so llibru de 1889 Darwinism foi escritu usando la información que recoyó nesi viaxe y los datos qu'usara pa les sos charres.[52][53]

Muerte

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Balta de Wallace, en Broadstone (Inglaterra), restaurada pol A. R. Wallace Memorial Fund nel añu 2000. Cuenta con un tueru de más de dos metros d'altor asitiáu sobre un bloque de piedra caliar.

El 7 de payares de 1913, Wallace morrió a la edá de 90 años na so casa de campu en Broadstone (Dorset), que construyera una década antes.[54] La prensa de la dómina informó llargamente sobre la so muerte. Dellos de los amigos de Wallace suxirieron que fuera soterráu na abadía de Westminster, pero la so esposa siguió los deseos del so maríu de ser soterráu nun pequeñu campusantu en Broadstone.[54] Dellos científicos británicos formaron un comité pa faer que s'asitiara un medallón honrando a Wallace en Westminster cerca de la tumba de Darwin. El medallón foi inauguráu'l 1 de payares de 1915.

Teoría de la evolución Primeros trabayos =

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A diferencia de Darwin, cuando Wallace empezó los sos viaxes creía na transmutación de les especies, conceutu que fuera defendíu, ente otros, por Jean-Baptiste Lamarck, Geoffroy Saint-Hilarie, Erasmus Darwin y Robert Grant. Nun primer momentu los principales naturalistes refugaron esta idea, que llegó inclusive a tener connotaciones radicales ya inclusive revolucionaries.[55][56] Amás, dalgunos anatomistes y xeólogos prominentes como Georges Cuvier, Richard Owen, Adam Sedgwick o Charles Lyell atacar enérxicamente.[57][58] Suxirióse que Wallace aceptó la idea de la transmutación de les especies en parte por cuenta de la so predisposición poles idees radicales, yá seya en política, relixón o ciencia,[55] decantándose de manera habitual por idees científiques marxinales.[59]

La obra Vestiges of the Natural History of Creation, de Robert Chambers, influyó-y en gran midida. Trátase d'una obra de divulgación científica que xeneró un gran discutiniu. Publicar de forma anónima en 1844 y defendía un orixe evolutivu pal Sistema Solar, la Tierra y los seres vivos.[60] Wallace escribió en 1845 a Henry Bates:

Tengo una opinión daqué más favorable de Vestiges de la que tu paeces tener. Yo nun lu considero una xeneralización azotada, sinón más bien una atélite hipótesis sofitada por fechos notables y analoxíes, pero que de la mesma tán sofitaes por más fechos, cuntando amás con que la investigación podría refundiar lluz sobre'l problema. Apurre una tema a encetar pa cada estudiante de la naturaleza; cada fechu que repare va tar a favor o en contra d'ella, y por tanto va sirvir seya que non como enguizamientu pa l'acumuladura de fechos, según un oxetu sobre'l cual aplicalo una vegada recoyíos.[59]

Wallace planió deliberadamente dalgunos de los sos trabajo de campu pa probar la hipótesis de que so un escenariu d'evolución, les especies estrechamente rellacionaes tendríen d'habitar territorios colindantes.[55] Mientres la so espedición na cuenca del Amazones diose cuenta de que les barreres xeográfiques, como lo son el ríu Amazones y los sos principales afluentes, de cutiu determinaba la distribución de les especies más rellacionaes ya incluyó estes observaciones na publicación On the Monkeys of the Amazon en 1853.[61] En redol a la fin del documentu Wallace formula la entruga: «¿Podríen tar les especies rellacionaes dixebraes dalguna vegada por una gran estensión de terrén?»

En febreru de 1855, mientres trabayaba en Sarawak, un estáu de la islla de Borneo, Wallace escribió «On the Law Which has Regulated the Introduction of Species» («Sobre la llei que reguló la introducción de nueves especies»), que foi publicáu en setiembre de 1855 en Annals and Magazine of Natural History. Nesti artículu, Wallace arrexunta y numbera observaciones xenerales que concernen a la distribución xeográfico y xeolóxico de les especies, ciencia qu'anguaño se denomina bioxeografía. Nél, afirma que «cada especie esistió coincidiendo nel espaciu y nel tiempu con especies estrechamente rellacionaes», lo que se conoz como "Llei de Sarawak". D'esta miente, Wallace respuende asina a la entruga qu'él mesmu formuló nel so anterior trabayu. Anque l'escritu nun presenta mención dalguna sobre un posible mecanismu evolutivu, configuró'l preámbulu pal so artículu más importante, qu'escribiría trés años dempués.[62]

L'artículu de Wallace yera totalmente contrariu a la creencia de Charles Lyell de que les especies yeren inmutables, a pesar de que Darwin intentara convencelo escribiéndo-y en 1842 sobre la transmutación de les especies. En redol a entamos del añu 1856, Darwin lleó l'artículu de Wallace, al igual que Edward Blyth, quien escribió avera del mesmu: «¡Bien! ¡En tou!... Wallace, creo, plantegó bien la cuestión; y, acordies cola so teoría, les distintes races doméstiques d'animales desenvolviéronse dientro d'especies». Sicasí, Darwin confundió'l significáu de la conclusión de Wallace, y escribió que nun había «nada realmente nuevu... Utiliza'l mio símil del árbol pero paez que con él tamién tola creación». Lyell quedó más impresionáu, y empezó a escribir sobre les especies, describiendo les consecuencies qu'ello acarretaríasobremanera pa la especie humana. Darwin, entós daquella, yá amosara la so teoría al so amigu Joseph Hooker, y per primer vegada especificó los detalles de la seleición natural a Lyell. Anque Lyell nun taba acordies cola teoría, encamentó a Darwin a publicar el so trabayu cuanto antes. Darwin negóse de primeres, pero más tarde empezó a escribir un bocetu del so trabayu sobre la so obra del orixe de les especies en mayu de 1856.[63][64]

Seleición natural y Darwin

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En febreru de 1858, Wallace yá se convenciera de la realidá de la evolución tres la so investigación bioxeográfica nel archipiélagu malayu. Como más tarde escribiría na so autobiografía:

El problema entós nun yera solu cómo y por qué les especies camuden, sinón cómo y por qué camuden a otres nueves y bien definíes, estremaes unes d'otres de munches maneres; por qué y cómo empiecen a afaese a otres maneres de vida; y por qué tolos graos entemedios perecen y dexen solamente especies, xéneros, y grupos d'animales claramente definíos.[65]

Acordies cola so autobiografía, la idea de la seleición natural asocedióse-y cuando, tando na cama con fiebre, pensó na idea de Thomas Malthus sobre los frenos positivos (guerres, enfermedaes...) y el so efeutu na crecedera de la población humana.[66] Wallace escribe na so autobiografía que naquel momentu atopar na islla de Ternate, anque los historiadores punxeron en dulda esta afirmación, proponiendo que s'atopaba na islla de Gilolo.[67] Wallace describir de la siguiente manera:

Entós asocedióme qu'estes causes o los sos equivalentes tán de cutio actuando tamién nel casu de los animales; y como los animales de normal reprodúcense muncho más rápido que'l ser humanu, la destrucción qu'estes causes provocaríen cada añu tendría de ser enorme pa llindar el númberu de cada especie, yá que xeneralmente nun aumentar de manera regular d'un añu pa otru, pos otra manera el mundu va tiempu que taría apináu d'aquellos que se reproducen más rápidu. Pensando vagamente na enorme y constante destrucción qu'esto implicaría, formulé la entruga, ¿por qué dalgunos muerren y otros sobreviven? Y la respuesta yera clara, el más afechu sobrevive... y considerando la gran cantidá de variación individual que la mio esperiencia amosóme qu'esiste, entós deduzse que tolos cambeos necesarios pa l'adaptación de les especies a les condiciones cambiantes van poder ser provocaos... D'esta miente cada parte del animal podría ser modificada esautamente de la manera que se riquir, y el que nun se modificar perecería, y asina los calteres definíos y el manifiestu aislamientu de cada nueva especie sería esplicáu.[68]

Darwin caltuvo correspondencia con Wallace, que les sos observaciones sirviríen-y pa defender la so teoría. Anque les primeres cartes de Wallace a Darwin perdiéronse, Wallace caltuvo bien guardaes les que recibió.[69] Na primera d'elles, fechada'l 1 de mayu de 1857, Darwin comenta que la carta que Wallace unvió-y el 10 d'ochobre del añu anterior, que recibiera apocayá, según la publicación de Wallace "Sobre la llei que reguló la introducción de nueves especies" de 1855, amosaben que dambos pensaben de manera similar y que polo xeneral llegaben a les mesmes conclusiones, y déxa-y constancia de que taba preparando un trabayu qu'en dos años taría preparáu pa la so publicación.[70] Na segunda carta, del 22 d'avientu de 1857, Darwin comenta que taba encantáu de que Wallace tuviera teorizando sobre la distribución xeográfica, añadiendo que «ensin especulación nun hai observación bona nin orixinal», al par que «creo que yo voi muncho más lloñe que tu».[71]

La medaya Darwin-Wallace ye una distinción que da la Sociedá Linneana de Londres cada 50 años a partir de les charres de Wallace y Darwin sobre la seleición natural.

Wallace confió nel comentariu de Darwin y unvió-y el so ensayu de febreru de 1858, «On the Tendency of Varieties to Depart Indefinitely From the Original Type» («Sobre l'enclín de les variedaes a estremase indefinidamente del tipu orixinal»), solicitándo-y que lo revisara y que lo mandara a Charles Lyell si creía que merecía la pena.[72] El 18 de xunu de 1858, Darwin recibió'l manuscritu de Wallace. Magar nel so ensayu nun emplegaba'l términu "seleición natural", esbozaba la mecánica de la diverxencia evolutiva de les especies a partir d'otres similares por cuenta de la influyencia del mediu. Nesti sentíu, yera bien similar a la teoría que Darwin desenvolviera mientres venti años, pero qu'inda taba por publicar. Darwin unvió-y el manuscritu a Charles Lyell, xunto con una carta que dicía «¡nun podría escribir un meyor resume! Inclusive los sos términos figuren agora nos títulos de los mios capítulos... él nun diz nada de publicar, pero yo, en concencia, escribirélu y ufiertaré-y mandalo a dalguna revista».[73][74]

Ablayáu pola enfermedá del so fíu naciellu, Darwin plantegó la cuestión de la publicación a Lyell y Hooker, quien decidieron, anque Wallace nun lo mandara con esi fin, publicar ante la Sociedá Linneana de Londres el 1 de xunetu de 1858, acreditando a Wallace como codescubridor. Presentóse xunto con estractos d'un ensayu que Darwin escribiéra-y a Hooker en 1847 y una carta de Darwin a Asa Gray en 1857.[75]

Wallace aceptó l'actu a posteriori, contentu de ser incluyíu nél. El prestíu tanto social como científicu de Darwin yera enforma mayor que'l de Wallace, polo que probablemente, ensin Darwin, la perspeutiva evolutiva de Wallace nun sería tenida en cuenta. L'actu, a pesar d'apostrar a Wallace como codescubridor, acomuñó a Wallace con Darwin, polo que Wallace tuvo un mayor accesu a los niveles más altos de la comunidá científica.[76]

Sicasí, l'actu tuvo de primeres una repercusión discreta, pos el presidente de la Sociedá Linneana señaló en mayu de 1859 que l'añu anterior nun se caracterizara por nengún descubrimientu notable;[77] anque, cola publicación de Darwin de On the Origin of Species (L'orixe de les especies) en 1859, empezó a adquirir importancia. Cuando Wallace tornó al Reinu Xuníu, axuntar con Darwin y a partir d'entós los dos caltuvieron amistá.

Col pasu de los años, dalgunos cuestionaron esta versión de los fechos. A entamos de la década de 1980, Arnold Brackman y John Langdon Brooks escribieron dos llibros nos que suxeríen que non solo hubiera una combalechadura pa robar y desacreditar a Wallace, sinón que Darwin realmente robára-y una idea fundamental a Wallace p'acabar la so propia teoría. A partir d'entós un bon númberu d'espertos esaminaron en detalle tolos escritos en busca d'evidencies, ensin atopar nada convincente que lo demuestre.[78][79][80]

Tres la publicación de la obra L'orixe de les especies de Darwin, Wallace convertir n'unu de los sos defensores más firmes. En 1863 un profesor de xeoloxía de la Universidá de Dublín publicó un artículu nel que criticaba duramente la obra de Darwin, alegando que les celdes hexagonales que fabriquen les abeyes nun podríen ser productu de la evolución por aciu seleición natural. Wallace entós publicó un pequeñu artículu tituláu «Remarks on the Rev. S. Haughton's Paper on the Bee's Cell, And on the Origin of Species» («Observaciones sobre l'artículu del Rev. S. Haughton de les alvioles de les abeyes, y sobre l'orixe de les especies»), nel qu'echaba per tierra les afirmaciones del artículu en cuestión.[81] Otra defensa destacada de la obra de Darwin que Wallace llevó a cabu asocedió en 1867, cuando George Campbell (duque de Argyll) escribió'l llibru The Reign of Law, onde intentaba refutar la teoría de la seleición natural. En respuesta, Wallace escribió «Creation by Law», artículu que se publicar na revista The Quarterly Journal of Science.[82] Tres una xunta de l'Asociación Británica pa la Meyora de la Ciencia en 1870, Wallace escribiólu a Darwin llamentándose de que «nun queden opositores que sepan daqué d'historia natural, asina que yá nun hai bonos discutinios como les que tábamos acostumaos a tener».[83]

Diferencies ente les idees de Darwin y Wallace al respeutive de la seleición natural

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Los historiadores de la ciencia señalaron que, anque Darwin consideró que les idees espuestes nel artículu de Wallace yeren esencialmente les mesmes que les suyes, verdaderamente esistíen diferencies.[84] Darwin enfatizó la competición ente individuos de la mesma especie pa sobrevivir y reproducise, ente que Wallace dio una mayor importancia a la influyencia del mediu pa forzar a les especies a afaese a la redolada llocal.[85][86]

Tamién se señaló que Wallace entendió la seleición natural como un mecanismu de retroalimentación que caltenía a les especies afeches a la redolada.[87] Como Wallace escribió nel so artículu de 1858:

L'acción d'esti principiu ye esautamente la mesma que la del regulador centrífugu de la máquina de vapor, que verifica y corrixe les irregularidaes cuasi con anterioridá a que se faigan evidentes; de la mesma nengún defectu nel reinu animal puede algamar una magnitú notable, yá qu'aína derrumbaríase, faciendo difícil la esistencia y provocando cuasi seguro la estinción.[72]

L'antropólogu y cibernéticu Gregory Bateson escribió na década de 1970 que, inclusive considerando la cita como una metáfora, Wallace «dixo posiblemente la frase de mayor fuercia de tol sieglu XIX».[88] Bateson volvió escribir sobre la tema nel so llibru Mind and Nature: A Necessary Unity ("Espíritu y naturaleza: una unidá necesaria"), de 1979, y otros espertos siguieron esplorando la conexón ente la seleición natural y la teoría de sistemes.[87]

Coloración aposemática y seleición sexual

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En 1867, Darwin escribió a Wallace alrodiu de un problema que taba teniendo n'entender por qué dalgunes guxanos pudieron adquirir colores llamativos por aciu el mecanismu de la evolución. Darwin empezara a creer que la seleición sexual, daqué a lo qu'atribuyía muncha mayor importancia que Wallace, podría esplicar la mayor parte d'esti colores n'animales. Sicasí, Darwin decatar de qu'esto non se podía aplicar a los guxanos. Wallace respondió-y qu'él y Henry Bates repararen qu'una bona parte de les caparines más espectaculares expelían un golor y sabor peculiar, y que John Jenner Weir comentára-y qu'a les aves resultába-yos incomestible un determináu tipu de poliya blanca bien común. Wallace escribió que, al so xuiciu, paecía qu'aquella serie de colores llamativos sirvía como alvertencia a los predadores, pudiendo desenvolvese por aciu seleición natural. Darwin quedó impresionáu por aquella idea.[89]

Nuna xunta de la Entomological Society, Wallace solicitó pruebes rellacionaes con aquella tema, por si daquién podía apurrí-yles. En 1869, Weir publicó datos esperimentales y observacionales sobre los guxanos de colores brillosos, que yeren consistentes cola idea de Wallace. La coloración aposemática foi una de les munches contribuciones de Wallace a la evolución de la coloración animal polo xeneral y al conceutu de coloración proteutora en particular.[89] Esta tema tamién tuvo presente nel desalcuerdu que Wallace tuvo con Darwin sobre la importancia de la seleición sexual. Nel so llibru Tropical Nature and Other Essays ("Naturaleza tropical y otros ensayos"), de 1878, la coloración de los animales y plantes ye una tema llargamente tratada, y propón esplicaciones alternatives pa dellos casos que Darwin esplicaba por aciu l'actuación de la seleición sexual.[90] Wallace vuelve tratar la tema nel so llibru Darwinism, publicáu en 1889.

Efeutu Wallace

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Artículu principal: Efeutu Wallace

En 1889, Wallace escribió Darwinism (Darvinismu), onde esplicaba y defendía la seleición natural. Nél, Wallace propunxo la hipótesis de que la seleición natural podría dar llugar al aislamientu reproductivu de dos variedaes al formase barreres contra la hibridación, lo que podría contribuyir al desarrollu de nueves especies.

Wallace propunxo'l siguiente escenariu: cuando dos poblaciones d'una mesma especie fueron evolucionando por separáu, afaciéndose caúna d'elles a les condiciones concretes de cada mediu, col pasu del tiempu va llegar un momentu nel que, si crúciense, la descendencia híbrida taría menos afecha que caúna de les poblaciones parentales y, nesi puntu, la evolución va tender a esaniciar estos híbridos. Amás, so estes condiciones, la seleición natural favorecería'l desarrollu de les barreres d'hibridación, pos los individuos qu'eviten la hibridación van tener una descendencia más afecha, contribuyendo asina al aislamientu reproductivu de los dos especies iniciales y formando nueves. Esti mecanismu ye conocíu como efeutu Wallace.[91]

Wallace yá suxiriera enantes a Darwin, por aciu correspondencia privada en 1868, que la seleición natural podría ser unu de los factores principales que torguen la hibridación, pero nun había alcanzáu tantu detalle.[92] Anguaño l'Efeutu Wallace sigue siendo una tema d'investigación en bioloxía evolutiva. Realizáronse simulaciones por ordenador y llográu resultaos empíriques en redol a esta tema, que sofiten la validez de la teoría.[93]

Aplicación de la teoría al ser humanu, y papel de la teleoloxía na evolución

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Ilustración d'un chimpancé nel capítulu sobre l'aplicación de la seleición natural al ser humanu, del so llibru Darwinism de 1889.

En 1864, Wallace publicó l'artículu «L'orixe de les races humanes y l'antigüedá del home deducíes de la teoría de la seleición natural», onde aplicó la teoría al ser humanu. Darwin inda nun encetara la tema públicamente, anque sí que lo fixo Thomas Huxley nel so llibru Evidence as to Man's Place in Nature ("Evidencies de la situación del home na naturaleza").

Poco dempués, Wallace convertir n'espiritualista. Coles mesmes, empezó a caltener la idea de que la seleición natural nun podía considerar a los xenios matemáticos, artísticu, o musicales, según les reflexones metafísiques, l'ingenio o'l humor. Finalmente, dixo que daqué del universu invisible del Espíritu» interfiriera siquier tres veces na historia. La primera sería la creación de vida a partir de materia inorgánico. La segunda, la inclusión de la conciencia nos animales cimeros. Y la tercera sería la xeneración de facultaes mentales superiores nel ser humanu. Tamién creía que la razón de ser del universu yera'l desarrollu del espíritu humanu.[94]

Estos puntos de vista fadiaron a Darwin, quien argumentó que nun yera necesariu recurrir al espiritualismu y que la seleición sexual podría esplicar fácilmente delles facultaes mentales aparentemente independientes de l'adaptación. Ente que dellos historiadores conclúin que la creencia de Wallace de que la seleición natural yera insuficiente pa esplicar el desarrollu de la consciencia y la mente humana foi provocada direutamente pola adopción del espiritualismu, otros espertos aseguren que Wallace nunca creyó que la seleición natural pudiera aplicase a eses árees.[95][96]

Les reacciones de los naturalistes más destacaos de la dómina en redol a la tema fueron variaes. Charles Lyell aceptó los puntos de vista de Wallace sobre la evolución humana de manera más favorable que Darwin.[97][98] Sicasí, un bon númberu de naturalistes, ente los que s'atopaben Huxley, Hooker, o'l mesmu Darwin, criticaron estes idees de Wallace.[99] Como un historiador de la ciencia señaló, los puntos de vista de Wallace nesta tema contradicíen dos de los principios más fundamentales de la filosofía darwiniana que taba empezando a remanecer, que son que la evolución nun ye teleolóxica y que de nenguna manera ye antropocéntrica.[100]

Papel de Wallace na historia de la teoría de la evolución

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En munchos analises de la historia de la teoría de la evolución, Wallace apaez mentáu solamente de pasada como un estímulu» pa la publicación de la teoría de Darwin.[101] En realidá, Wallace desenvolvió los sos propios puntos de vista sobre la evolución, que diverxíen de los de Darwin, y foi consideráu por munchos (especialmente Darwin) como unu de los principales pensadores sobre evolución naquel momentu, que les sos idees nun podíen inorase. Un historiador de la ciencia señaló que, al traviés de la correspondencia privada y los trabayos publicaos, Darwin y Wallace intercambiaron conocencia y aguiyáronse mutuamente mientres un llargu periodu, llogrando con ello la formulación de nueves idees y teoríes.[102] Wallace ye'l naturalista más citáu na obra de Darwin Descent of Man (L'orixe del home), de cutiu tando en desalcuerdu.[103]

Wallace permaneció siendo un firme defensor de la seleición natural mientres el restu de la so vida. Na década de 1880, la evolución yá yera llargamente aceptada ente los círculos científicos, pero Wallace, xunto con August Weismann, yeren de los pocos biólogos prominentes que creíen que la seleición natural yera'l mecanismu más importante de la mesma.[104][105] En 1889, Wallace publicó'l so llibru Darwinism (Darvinismu) como respuesta a les crítiques científiques a la seleición natural.[106] De tola obra de Wallace, este ye'l llibru más citáu poles publicaciones académiques.[107]

Espiritismu

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Nuna carta empobinada al so cuñáu en 1861, Wallace escribió:

… Permanezo nun total descreyimientu de cuasi tou lo que consideres les más sagraes verdaes. Voi Pasar percima, como totalmente despreciable, de la munches vegaes repitida acusación de que los escépticos cerrar a la evidencia porque nun tán gobernaos pola moral cristiana… Toi estimáu de que puedo ver enforma qu'almirar en toles relixones. Pa la mayoría de la humanidá la relixón de cualquier tipu ye una necesidá. Pero anque haya un Dios, sía'l que quier la so naturaleza, o anque tengamos una alma inmortal o non, o sía'l que quier el nuesu estáu dempués de la muerte, nun puedo tener mieu de tener que sufrir pa estudiar la naturaleza y pa buscar la verdá o de creer que van tar meyor nun futuru quien vivieren na creencia de doctrines inculcadas dende la niñez, y que son pa ellos más un asuntu de fe ciega que de convencimientu de la razón.
Alfred R. Wallace. Cartes a Thomas Sims[108]

Wallace yera un entusiasta de la frenoloxía.[109] De primeres de la so carrera esperimentó cola hipnosis, entós conocida como mesmerismu. Usó a dellos de los sos alumnos en Leicester como suxetos d'estudiu con considerable ésitu.[110] Cuando empezó colos sos esperimentos col mesmerismu, esti asuntu yera inda bien revesosu y los primeros esperimentos, como los de John Elliotson fueren duramente criticaos polos estamentos médicu y científicu.[111] Wallace estableció una conexón ente les sos esperiencies col mesmerismu y les sos posteriores investigaciones sobre'l espiritismu. En 1893 escribió:

Asina aprendí'l mio primera gran lleición na investigación d'esos escuros campos de la conocencia: nunca aceptar el descreyimientu de grandes homes o les sos acusaciones d'impostura o imbecilidá como si fueren un pesu cuando son opuestes a les repitíes observaciones de fechos de xuru sanes y honestes realizaes por otros homes. Tola historia de la ciencia enséñanos que siempres qu'homes sabios y educaos de cualquier edá negaron los fechos d'otros investigadores basaos n'argumentos a priori d'absurdu o imposibilidá, los que negaben siempres tuvieron equivocaos.[112]

Wallace empezó a estudiar l'espiritismu nel branu de 1865, posiblemente afaláu pola so hermana mayor Fanny Sims, quien había estáu arreyada nello mientres dalgún tiempu.[113] Dempués de revisar la lliteratura esistente sobre l'asuntu y de repitir los fenómenos que guardó en delles sesiones d'espiritismu, llegó a aceptar que l'espiritismu taba conectáu con una realidá natural. Mientres el restu de la so vida quedó convencíu de que dalguna de les sesiones yera xenuina, ensin importa-y cuantes acusaciones de fraude fixeren los sos detractores. Historiadores y biógrafos nun se punxeron d'alcuerdu sobre qué factores influyeron na so adhesión al espiritismu.[114] Dellos autores argumentaron el deséu de Wallace d'atopar una esplicación científico y racional a tolos fenómenos, materiales o non, del mundu y de la sociedá humana.[111][115]

L'espiritismu llamó l'atención de munches persones de la dómina que yá nun atopaben aceptable la doctrina relixosa tradicional, como la de la Ilesia d'Inglaterra, y taben insatisfechos col puntu de vista materialista y mecanicista que foi remaneciendo mientres el sieglu XIX.[116] Sía que non, munchos autores, qu'investigaron los puntos de vista de Wallace en fondura, ponen enforma énfasis en que pa él, l'espiritismu yera más una ciencia y una filosofía qu'una creencia relixosa.[111][115] Ente otros destacaos intelectuales del sieglu XIX que coquetearon col espiritismu, cabo destacar al reformador social Robert Owen, quien foi unu de los primeros almiradores de Wallace;[117] los físicos William Crookes y lord Rayleigh; l'astrónomu Camille Flammarion, el matemáticu Augustus De Morgan y l'editor escocés Robert Chambers.[116][118]

La defensa pública de Wallace del espiritismu y de "médiums" espiritistes contra les acusaciones de fraude na década de 1870 estropió la so reputación científica. Perxudicó les sos rellaciones d'amistá con científicos tales como Henry Bates, Thomas Huxley, ya inclusive Darwin, quien pensaba que yera por demás crédulo. Otros como'l psicólogu William Benjamin Carpenter y el zoólogu Ray Lankester llegaron a se-y abierta y públicamente contraries. Wallace y otros científicos que defendíen l'espiritismu, principalmente William Crookes, fueron blancos de numberoses crítiques per parte de la prensa, siendo The Lancet, como la revista científica especializada en medicina más prestixosa de la so dómina, especialmente duru. El discutiniu afectó a la perceición pública del so trabayu mientres el restu de la so carrera.[119] Cuando en 1879, Darwin intentó convencer a otros naturalistes de que concedieren una pensión a Wallace, Joseph Hooker respondió:

Wallace perdió la inocencia considerablemente, non solo pola so adhesión al espiritismu, sinón pol fechu de caltener deliberadamente, a pesar de la unánime opinión en contra del comité de la so seición de la British Association, un discutiniu sobre espiritismu nuna de les xuntes de la so seición. Díxose que lo fixo d'una manera clandestina y alcordanza bien la indignación que causó al Conseyu de la BA.[120]

Hooke finalmente camudó d'opinión y sofitó la solicitú de la pensión.[121]

Bioxeografía y ecoloxía

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En 1872, apremiáu por munchos de los sos amigos, incluyíos Darwin, Philip Sclater, y Alfred Newton, Wallace empezó a investigar pa una revisión xeneral de la distribución xeográfica de los animales. Nun foi capaz de progresar enforma de primeres, en parte por cuenta de que la taxonomía o los sistemes de clasificación de munchos tipos d'animales topar en continuu cambéu nesi momentu.[122]

Un mapamundi del so llibru Distribución xeográfica de los animales amuesa les seis rexones bioxeográfiques de Wallace.

Volvió a entamar el so trabayu a principios de 1874 dempués de que se publicaren una serie de nuevos estudios sobre clasificación.[123] Estendiendo'l sistema de clasificación d'aves desenvueltu por Philip Sclater, qu'estremaba la Tierra en seis rexones separaes pa describir la distribución de les especies de mamíferos, reptiles ya inclusive inseutos, Wallace creó los fundamentos pa les rexones zooxeográficas, inda n'usu anguaño. Trató tolos factores entós conocíos qu'influyeron na pasada y actual distribución de los animales dientro de caúna de les rexones xeográfiques. Incluyía los efeutos de l'apaición y desapaición de pontes de tierra intercontinentales, como l'anguaño esistente ente Norteamérica y Sudamérica; y los efeutos de periodos d'intensa glaciación. Apurrió mapes qu'amosaben los factores, tales como altores de montes, fondures d'océanos y la vexetación carauterística de cada zona que podíen afectar a la distribución de los animales. Coles mesmes resumió toles families y xéneros conocíes d'animales cimeros y listó les sos distribuciones xeográfiques conocíes. El testu taba entamáu de forma que fuera senciellu por que un viaxeru conociera qué animales se podíen atopar nuna llocalización particular. La resultancia fueron dos volúmenes titulaos The Geographical Distribution of Animals ("La distribución xeográfica de los animales"), publicaos en 1876 y que sirviríen como testu de referencia de zooxeografía mientres los siguientes 80 años.[124]

En 1880 publicó'l llibru Island Life (Vida nes islles), como una continuación de The Geographical Distribution of Animals. Nél esaminaba la distribución tantu d'especies d'animales como de plantes. Wallace clasificó les islles en tres tipos distintes. Islles Oceániques, como les Galápagos y les Ḥawai, entós conocíes como Islles Sándwich, formaes metanes los océanos y que nunca fueron parte d'un continente mayor. Estes islles carauterizar por una completa ausencia de mamíferos terrestres y anfibios, y los sos habitantes, con esceición de les aves migratories y d'especies introducíes pol home, yeren el resultáu de colonizaciones accidentales y la so evolución subsiguiente. Estremó les Islles Continentales en dos clases en función de si fueren parte d'un continente apocayá, como Gran Bretaña, o non, como Madagascar y esaminó cómo esa diferencia afectaba a la flora y la fauna. Esplicó como esi aislamientu afectaba a la evolución y cómo podía resultar na preservación de clases d'animales, como los lémures de Madagascar que son el remanente d'una familia qu'una vegada tuvo una distribución continental. Coles mesmes esaminó llargamente cómo los tipos de clima, especialmente los periodos de glaciación intensa, podíen afectar a la distribución de flora y fauna en ciertes islles. Na primer parte del llibru esplicaba les posibles causes d'eses grandes glaciaciones. Island Life taba consideráu un trabayu bien importante nel tiempu de la so publicación y aldericóse sobre él intensamente en círculos científicos, en revistes y na so correspondencia privada.[125]

Mediu ambiente

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L'ampliu trabayu de Wallace en bioxeografía fíxo-y ser consciente del impautu de les actividaes humanes nel mediu ambiente. Nel so llibru Tropical Nature and Other Essays, ("Naturaleza tropical y otros ensayos"), de 1878, alvirtió de los peligros de la deforestación y de la erosión del suelu, especialmente en climes tropicales propensos a agües enchentes. Faciendo fincapié nes complexes interacciones ente la vexetación y el clima, alvirtió que l'amplia deforestación de la selva de Ceilán (Sri Lanka) ya India pa estenar terrén pa cultivar café, tendría un impautu adversu nel clima nesos países y llevaríalos eventualmente al empobrecimiento por cuenta de la erosión del suelu.[126] En Island Life, Wallace falaba otra vegada de la deforestación y del impautu de les especies invasores. Escribió lo siguiente avera del impautu de la colonización europea de la islla de Santa Elena:

… l'aspeutu xeneral de la islla ye yá tan manera y repugnante que delles persones atopen malo de creer qu'una vegada foi fértil y verde. La causa d'esti cambéu ye, seya que non, bien bono d'esplicar. El ricu suelu formáu por piedra volcánica y depósitos vexetales solo podía ser reteníu nes fasteres empinaes mientres tuviera protexíu pola vexetación a la qu'en gran parte debe'l so orixe. Cuando esta vexetación foi destruyida, les agües enchentes tropicales llueu se llevaron el suelu dexando una vasta estensión de piedra desnuda y magre maneru. Esta irreparable destrucción foi causada, de primeres, poles cabres que fueron introducíes polos portugueses en 1513, y que se multiplicaron tan rápido qu'en 1588 haber a mamplén. Estos animales son la mayor amenaza pa los árboles porque se comen los biltos nuevos y eso evita la natural restauración de los montes. Sía que non fueron ayudaes pol imprudente esbardie humanu. La Compañía de les Indies Orientales fíxose cargu de la islla en 1651, y pal añu 1700 empezar a faer evidente que los montes taben menguando rápido y riquíen de cierta proteición. Dos de los árboles nativos de la isla, (Trochetiopsis erythroxylon y Trochetiopsis ebenus o ébanu nanu), sirvíen pal curtido, y p'aforrar trabayu, solo usábase la corteza dexando que'l tueru podreciérase; en 1709 una gran cantidá del cada vez más escasu ébanu nanu usar pa xamuscar el cal usáu pa la construcción de fortificaciones.[127]

Otros discutinios Apuesta sobre la redondez de la Tierra =

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En 1870, un activista de la Flat Earth Society llamáu John Hampdem formuló un apueste de 500 llibres a quien pudiera demostrar la combadura convexa de la Tierra nuna llámina d'agua tal como un ríu, una canal o un llagu. Wallace, aguiyonáu pol retu y n'apuros económicos nesi momentu, diseñó un esperimentu nel que dispunxo dos oxetos separaos seis milles, unos 10 km, sobre una canal recta al mesmu altor respeuto del nivel de l'agua. Sobre una ponte montó un telescopiu alliniáu con dambos oxetos. Nel telescopiu, unu apaecía más altu que l'otru, amosando d'esta manera la combadura de la Tierra. El xuez del apueste, l'editor de la revista Field, declaró ganador a Wallace, pero Hampdem nun aceptó'l veredictu. Darréu llanzó una campaña de bilordiu escontra Wallace escribiendo a delles publicaciones y organizaciones tachándolo de lladrón y tramposu. Wallace ganó numberosos pleitos contra Hampdem pero'l costu de los xuicios foi mayor de lo qu'esperaba ganar pol apueste y l'asuntu amargó-y mientres años.[128]

Campaña antivacunación

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Nos primeros años de la década de 1880, Wallace viose envolubráu nel alderique sobre la obligatoriedá de la vacunación contra la viruela. Wallace en principiu consideró l'asuntu como daqué de llibertá personal pero n'estudiando delles estadístiques qu'ufiertaben los activistes antivacunación empezó a cuestionar la eficacia de la vacunación obligatorio y universal. Naquel momentu la teoría microbiana de la enfermedá nun taba inda dafechu aceptada, ye más, inda nun se conocía lo suficiente el sistema inmunitariu humanu como pa entender por qué funcionaba la vacunación. Wallace fixo delles investigaciones y afayó que los partidarios de la vacunación usaren estadístiques dudoses. Siempres sospechosu de l'autoridá, Wallace convencer de que los amenorgamientos na incidencia de la viruela más qu'atribuyibles a la vacunación debíen de faese a la meyora de la hixene y de la sanidá pública. Coles mesmes abarruntó que los médicos teníen intereses espurios na promoción de la vacunación.[129] Wallace y otros activistes antivacunación apuntaron que la vacunación, que yera frecuentemente realizada en condiciones insalubres, podría ser peligrosa.[130] En 1890 Wallace emprestó declaración ante una Comisión Real qu'investigaba l'asuntu. Cuando la comisión esaminó la documentación apurrida mientres la so declaración, atopáronse errores y estadístiques dudoses. The Lancet, la prestixosa revista británica de medicina, publicó que Wallace y otros activistes antivacunación taben siendo selectivos a la d'escoyer les sos estadístiques inorando toes aquelles que fueren inconsistentes cola so posición. La comisión estableció que la vacunación contra la viruela yera efectiva y tenía de caltenese la so obligatoriedá, anque encamentó cambeos nos procedimientos p'ameyorar la seguridá y salobridá de la mesma y les penes qu'afectaben les persones que se negaben a la vacunación fueren menos severes. Años más tarde, en 1898, Wallace escribió un panfletu atacando les conclusiones de la comisión. The Lancet contestó afirmando qu'aquel contenía los mesmos errores que la documentación apurrida por él a la comisión.[129]

Les canales de Marte

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Wallace interesar na polémica sobre les canales de Marte por cuenta de la so antropocentrismu que-y inclinaba a creer que la humanidá yera probablemente la única intelixencia del Universu.[131] En 1907 Wallace escribió un pequeñu llibru tituláu Is Mars Habitable? (¿Ye Marte habitable?) pa criticar les idees de Percival Lowell sobre que les canales de Marte fueren construyíos por seres intelixentes. Wallace investigó mientres dellos meses, consultando a espertos, pa llograr el so propiu analís de les condiciones climáticu y atmosféricu de Marte.[132] Ente otres coses, Wallace afirmó que los analises espectroscópicos de l'atmósfera marciana nun indicaben la presencia de vapor d'agua, que los analises de Lowell habíen sobrestimado la temperatura superficial de Marte y que la baxa presión atmosférica fadría imposible un sistema de regación de tamañu planetariu d'agua líquido al campu.[133]

Legáu y perceición histórica

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Semeya y firma de Alfred Russel Wallace na portada del so llibru Darwinism (1889).

Como resultáu de los sos escritos, nel momentu de la so muerte, Wallace fuera mientres munchos años una figura bien conocida tanto como científicu como activista social. Foi frecuentemente solicitáu por periodistes y otros polos sos puntos de vista nuna gran variedá d'asuntos.[134] Recibió doctoraos honorarios y un gran númberu d'honores profesionales, tales como la eleición pa la Royal Society, la medaya Copley y una reconocencia de la Corona Británica: la Orde de Méritu.[135] Percima de too, el so papel como codescubridor de la seleición natural y el so trabayu en zooxeografía faen d'él una figura escepcional. Ye, ensin batura a duldes, unu de los más grandes investigadores d'historia natural del sieglu XIX. A pesar d'esto, la so fama escayó rápido dempués de la so muerte. Mientres enforma tiempu foi tratáu como una figura relativamente escura na historia de la ciencia.[101] Suxiriéronse una serie de razones pa esplicar esta falta d'atención, incluyendo la so modestia, la so disposición pa defender causes impopulares ensin importa-y la so propia reputación y el so disgustu con bona parte de la comunidá científica por delles de les sos idees pocu convencionales. Apocayá, foi de nuevu sacáu a la lluz cola publicación de biografíes y antoloxíes de los sos escritos, según la creación d'una páxina web dedicada a él.[136] En 2007 un críticu lliterariu de la revista New Yorker reparó que siquier cinco biografíes y dos antoloxía publicárense dende 2000.[137]

Premios y reconocencies

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  • Ente les reconocencies recibíes por Wallace figuren: la Orde de Méritu (1908), la Medaya Royal (1868) y la Medaya de los Fundadores (1892) de la Royal Geographical Society, la Medaya Copley de la Royal Society (1908) y la medaya linneana (1892) y la Medaya Darwin-Wallace (1908) de la Sociedá Linneana de Londres.
  • Escoyíu xefe de la seición d'antropoloxía de l'Asociación Británica pa la Meyora de la Ciencia, (Bristish Association), en 1866.
  • Escoyíu presidente de la Sociedá Entomolóxica de Londres en 1870.
  • Escoyíu xefe de la seición de bioloxía de l'Asociación Británica pa la Meyora de la Ciencia, (British Association), en 1876.
  • Premiáu con una pensión civil de 200 llibres al añu, en parte debíu al sofitu de Darwin y Huxley, pol Gobiernu Británicu en 1881.
  • Escoyíu como miembru de la Royal Society in 1893.
  • Solicitáu p'asistir al Congresu Internacional d'Espiritistes, que diba celebrase en Londres en 1898.
  • En 1928, una casa de la Richard Hale School, nesi tiempu llamada Hertford Grammar School foi llamada Wallace nel so honor. Wallace estudió nesi colexu de 1828 a 1836.
  • El 1º de payares de 1915, un medallón col so nome foi asitiáu na abadía de Westminster.
  • El cráter llunar Wallace[138] y el cráter marcianu Wallace[139] lleven esti nome na so memoria.
  • Un centru d'investigación de la biodiversidá en Sarawak foi propuestu pa ser llamáu Wallace en 2005.[140]
  • L'edificiu de Xeografía y Bioloxía de la Universidá de Swansea foi llamáu Wallace.
  • La gran sala de llectura na Universidá de Cardiff foi llamada Wallace.

Escritos de Wallace

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Wallace foi un autor prolíficu. En 2002 un historiador de la ciencia publicó un analís cuantitativu de les publicaciones de Wallace. Atopó que Wallace publicara 22 llibros y siquier 747 publicaciones menores, 508 de les cualos fueron en revistes científiques, 191 d'elles na revista Nature. Les 747 publicaciones menores estremar en temes de la siguiente manera: 29 % sobre bioxeografía y historia natural, 27 % sobre teoría de la evolución, 25 % sobre comentarios sociales, 12 % sobre antropoloxía y 7 % sobre espiritismu y frenoloxía.[141]Una bibliografía en llinia d'escritos de Wallace contién más de 750 entraes.[142]

Llibros

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Artículos

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  • «On the Monkeys of the Amazon.» (1853) Especula col efeutu de los ríos y otros accidentes xeográficos na distribución d'especies cercanes y rellacionaes.[143]
  • «On the Law Which Has Regulated the Introduction of New Species.» (1855) Opiniones de Wallace sobre les lleis que gobiernen la distribución d'especies cercanes y rellacionaes y l'implicación d'eses lleis na transmutación de les especies.[144]
  • «On the Tendency of Varieties to Depart Indefinitely From the Original Type», (1858). Artículu sobre seleición natural unviáu por Wallace a Darwin.[145]
  • «On the Zoological Geography of the Malay Archipelago.» (1859) Contién la primer descripción de la llinia de Wallace.[146]
  • «Remarks on the Rev. S. Haughton's Paper on the Bee's Cell, And on the Origin of Species.» (1863) Defensa de Wallace del Orixe sobre la tema de la evolución de la celda hexagonal de les abeyes.[147]
  • «On the Physical Geography of the Malay Archipelago.» (1863) Artículu sobre xeografía y la posible historia xeográfica d'Indonesia, con conclusiones sobre la importancia de la bioxeografía y la biodiversidá que son frecuentemente citaes nos modernos círculos conservacionistas.[148]
  • «On the phenomena of variation and geographical distribution as illustrated by the Papilionidae of the Malayan region.» (1864). Monográficu sobre families de caparines indonesies con inclusión de distintos tipos de variabilidá incluyendo variación individual, formes polimórficas, races xeográfiques, variación influyida por condiciones locales y especies cercanes rellacionaes.[149]
  • «English and American Flowers.» (1891). Contién especulaciones sobre como les glaciaciones pueden afectar a la distribución de la flora y fauna de monte en Norteamérica y Eurasia.[150]

Ver tamién

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Referencies

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Bibliografía

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Abreviatura

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L'abreviatura Wallace emplégase pa indicar a Alfred Russel Wallace como autoridá na descripción y clasificación científica de los vexetales. (consulta la llista de tolos xéneros y especies descritos por esti autor nel IPNI).

Abreviatura (zooloxía)

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L'abreviatura Wallace emplégase pa indicar a Alfred Russel Wallace como autoridá na descripción y taxonomía en zooloxía.

Enllaces esternos

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