Maurice Leenhardt

Maurice Leenhardt
Nascimento	Jean Henri Maurice Leenhardt; 9 de março de 1878; Montauban
Morte	26 de janeiro de 1954 (75 anos); Paris
Cidadania	França
Progenitores	Franz Leenhardt;
Cônjuge	Jeanne Michel Leenhardt
Filho(a)(s)	Stella Corbin, Raymond Leenhardt
Ocupação	antropólogo
Distinções	Oficial da Legião de Honra (1954);
Empregador(a)	escola Prática de Altos Estudos
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Maurice Leenhardt (Montauban, 9 de março de 1878 - Paris, 26 de janeiro de 1954) foi um pastor e etnólogo francês especializado no povo Kanak da Nova Caledônia.

Vida

Maurice Leenhardt nasceu em Montauban. Filho de Franz Leenhardt, pastor protestante e geólogo que instituiu e ministrou um curso de ciências físicas e naturais na Faculdade de Teologia Protestante de Montauban^[1]. Leenhardt matriculou-se nesta mesma faculdade e ali defendeu em 1902 uma tese de bacharelado sobre "O movimento etíope na África Austral de 1896 a 1899". Segundo ele, era um movimento de reivindicação social resultante de direitos de reação dos africanos contra a discriminação racial.

No início do século XX, as autoridades protestantes se preocuparam com a evangelização dos kanaks, em concorrência com os irmãos maristas. Maurice Leenhardt foi nomeado pastor em 1902 na Nova Caledônia, onde fundou a missão "Dö nèvâ" no vale de Houailou.^[2] Indo além de seu papel de pastor, ele se dedicou a entender a mentalidade dessas pessoas, passando a estudar a arte, os mitos e os costumes do povo kanak, bem como sua língua.^[3]^[4] Viveu entre os Kanak por 25 anos^[5].

Depois de passar quase um quarto de século na Nova Caledônia, ele teve experiência na África do Sul por alguns anos e depois voltou para a França onde fundou a Société des Océanistes e assumiu a cadeira de Lucien Lévy-Bruhl na École des Hautes Études en Sciences Sociales. Após uma segunda estada de quase dez anos na Nova Caledônia, ele começou a ensinar línguas oceânicas no Institut National des Langues et Civilizations Orientales em 1944.^[6]

Morreu em Paris.

Realizações

Em setembro de 1920, na casa de seu sogro André-Michel, Leenhardt conheceu Lucien Lévy-Bruhl. Frequentando círculos de antropologia e etnologia, conheceu Marcel Mausse Paul Rivet. Em 1923-1924, por dezessete meses, liderou uma viagem de investigação de missões cristãs protestantes na África negra, envolvendo cinco países (Gabão, Camarões, Moçambique, Lesoto, Madagáscar e Zambeze). ^[^{carece de fontes?]}

Retornou à Nova Caledônia, em 1925-1926, por vinte e três meses, sem estar vinculado a Do Neva, assumido pelo pastor Paul Pasteur, e se concentrou em etnologia, registros genealógicos, religião tradicional, depois voltou para a França metropolitana em 1927. Ele lecionou na seção da Escola Prática de Estudos Avançados (Ciências Religiosas), onde sucedeu a Marcel Mauss em 1940, e fundou a Sociedade dos Oceanistas (no Museu do Homem) em 1945, e presidiu de 1945 a 1952. Ele também conheceu Claude Lévi-Strauss lá. Um de seus primeiros alunos foi Michel Leiris.^[^{carece de fontes?]}

Retornou à Nova Caledônia, em 1938-1939, com sua esposa, como chefe de um projeto de pesquisa etnográfica e lingüística do Instituto de Etnologia (EPHE), como parte de uma missão do CNRS. Lá ele é confrontado com Pwagatch, um tradicional adivinho pagão (jau), representante de um ex-clã Diyô Janu (de Waèn), exilado para Vanuatu e depois repatriado para Bondé (lado Ohot), que se tornou de autoridade espiritual inegável, formulando uma resposta da tradição ao novo estado de coisas no meio Kanak e na colônia, e, portanto, considerado um agitador perigoso (neopaganismo, messianismo, sedição). O encontro leva a uma conversão de Pwagatch ao protestantismo, manifestada em cerimônias uma semana em Coulna (distrito habitual do município de Hienghène), no final de janeiro de 1939. A conversão não leva às consequências duradouras que Pwagatch pode esperar: prestígio, proteção, simpatia, saída de emergência. Pwagatch foi rapidamente exilado nas Novas Hébridas (Vanuatu).^[^{carece de fontes?]}

Prêmios

1954: Oficial da Legião de Honra^[7]
Membro da Academia de ciências coloniais

Escritos

Le Mouvement éthiopien au sud de l'Afrique (1902)
La Grande Terre (1909; edição expandida 1922)
Traduction du Nouveau Testament en langue houaïlou (1922)
Notes d'ethnologie néo-calédonienne (1930)
Documents néo-calédoniens. (1932)
Vocabulaire et grammaire de la langue houaïlou (1935)
Gens de la Grande Terre (1937)
Alfred Boegner (1938)
Langues et dialectes de l'Austro-Mélanésie (1946)
L'art océanien. (1947)
Do Kamo. La personne et le mythe dans le monde mélanésien (1947)
Notes de sociologie religieuse sur la région de Canala (Nouvelle-Calédonie) (1958)

Notas

Trechos deste verbete foram traduzidos da página em francês, cujo título é "Maurice Leenhardt".

Referências

↑ Dictionnaire de l'ethnologie et de l'anthropologie. Pierre, ... Bonte, Michel Izard, Impr. France Quercy). Paris: Presses universitaires de France. 2008. OCLC 470846171
↑ Amaral, Leila (2003). «Maurice Leenhardt: antropologia e missão». In: Teixeira, Faustino. Sociologia da religião. Petrópolis: Vozes. ISBN 8532629296
↑ Cavignac, Julie (2006). «Maurice Leenhardt e o início da pesquisa de campo na antropologia francesa». In: Grossi, Miriam; Cavignac, Julie; Motta, Antonio. Antropologia francesa no século XX. Recife: Joaquim Nabuco, Editora Massangana. ISBN 9788570194398
↑ Clifford, James (1998). «Trabalho de campo, reciprocidade e elaboração de textos etnográficos: o caso de Maurice Leenhardt». A experiência etnográfica: antropologia e literatura no séc. XX. Rio de Janeiro: Ed. UFRJ. pp. 227–251. ISBN 978-8571082137
↑ SILVA, Cristhian Teófilo da (2008). «Auto-Representação Indígena na Escrita Etnográfica: elementos teóricos para a consideração da intertextualidade etnográfica.». Campos - Revista de Antropologia. Consultado em 19 de janeiro de 2020
↑ Lopes, Inês Magalhães (2017). Do Kamo, Ser-no-mundo e a Universalização da Concepção Individualista de Pessoa (PDF). Lisboa: Instituto Universitário de Lisboa, Escola de Ciências Sociais e Humanas
↑ «Ministere de la culture - Base Léonore». www2.culture.gouv.fr. Consultado em 5 de dezembro de 2021

Ver também

James Clifford

Bibliografia

Clifford, James T.; Raymond Henri Geneviève. Maurice Leenhardt, Personne et Mythe en Nouvelle-Calédonie. Paris, 1987.

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[1] Dictionnaire de l'ethnologie et de l'anthropologie. Pierre, ... Bonte, Michel Izard, Impr. France Quercy). Paris: Presses universitaires de France. 2008. OCLC 470846171

[2] Amaral, Leila (2003). «Maurice Leenhardt: antropologia e missão». In: Teixeira, Faustino. Sociologia da religião. Petrópolis: Vozes. ISBN 8532629296

[3] Cavignac, Julie (2006). «Maurice Leenhardt e o início da pesquisa de campo na antropologia francesa». In: Grossi, Miriam; Cavignac, Julie; Motta, Antonio. Antropologia francesa no século XX. Recife: Joaquim Nabuco, Editora Massangana. ISBN 9788570194398

[4] Clifford, James (1998). «Trabalho de campo, reciprocidade e elaboração de textos etnográficos: o caso de Maurice Leenhardt». A experiência etnográfica: antropologia e literatura no séc. XX. Rio de Janeiro: Ed. UFRJ. pp. 227–251. ISBN 978-8571082137

[5] SILVA, Cristhian Teófilo da (2008). «Auto-Representação Indígena na Escrita Etnográfica: elementos teóricos para a consideração da intertextualidade etnográfica.». Campos - Revista de Antropologia. Consultado em 19 de janeiro de 2020

[6] Lopes, Inês Magalhães (2017). Do Kamo, Ser-no-mundo e a Universalização da Concepção Individualista de Pessoa (PDF). Lisboa: Instituto Universitário de Lisboa, Escola de Ciências Sociais e Humanas

[7] «Ministere de la culture - Base Léonore». www2.culture.gouv.fr. Consultado em 5 de dezembro de 2021

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