Nouvelle théologie

A Nouvelle théologie (francês para Nova Teologia) é um movimento intelectual na teologia católica que surgiu em meados do século XX. É mais conhecido pelo endosso do Papa João XXIII à ideia intimamente associada de ressourcement (retorno às fontes em francês), que moldou os eventos do Concílio Vaticano II. Existia principalmente entre certos círculos de teólogos franceses e alemães.^[1]^[2]

Os nouveaux théologiens (novos teólogos) buscavam "uma comunhão espiritual e intelectual com o Cristianismo em seus momentos mais vitais, conforme nos é transmitido em seus textos clássicos, uma comunhão que nutriria, revigoraria e rejuvenesceria o Catolicismo do século XX ". Muitos dos teólogos associados ao movimento defenderam um "retorno às fontes" da fé cristã muito mais amplo: nomeadamente, as Escrituras e os escritos dos Padres da Igreja. Eles também desenvolveram um interesse renovado em particularidades da exegese bíblica, tipologia, arte, literatura e misticismo.^[3]

Origens

As raízes de um questionamento do domínio da neoescolástica podem ser atribuídas aos teólogos que trabalharam a partir da década de 1920. Embora alguns estudos jesuítas franceses conduzidos no exílio em Ore Place, Hastings, Inglaterra, nos anos 1906-1926 tenham sido vistos por alguns como precursores da nouvelle théologie,^[4] o próprio movimento nouvelle théologie é geralmente associado ao período entre 1935 e 1960.^[5] Nas suas fases iniciais (ou seja, na década de 1930 e no início da década de 1940), o movimento também está particularmente associado à língua francesa, em parte em contraste com o latim usado no ensino do seminário da época.^[6]

Ideias

Embora agrupados como um conjunto pelos seus oponentes, os teólogos associados à nouvelle théologie tinham uma grande variedade de interesses, pontos de vista e metodologias, e não eram eles próprios um grupo coordenado. Em escritos posteriores, Yves Congar, Henri de Lubac e Henri Bouillard negaram que a nouvelle théologie fosse tudo menos uma construção dos seus oponentes. No entanto, estudos subsequentes do movimento sugeriram que existia um conjunto de características comuns entre os escritores da nouvelle théologie. Estes incluem:^[7]

Uma tendência de atribuir um lugar digno à história dentro do esforço teológico.
O apelo de uma teologia positiva.
Uma atitude crítica em relação à neoescolástica.

Crítica

O movimento em desenvolvimento recebeu críticas no final dos anos 1940 e 1950. Um primeiro ataque foi feito pelo influente teólogo dominicano^[8] Reginald Garrigou-Lagrange em um polêmico artigo de 1946 na revista Angelicum.^[9] Embora os teólogos do movimento geralmente preferissem chamar seu movimento de ressourcement, com base em seu retorno ao pensamento patrístico original, Garrigou-Lagrange afirmou que eles não "retornaram às fontes", mas se desviaram da tradição teológica de longa data. da Igreja Católica, criando assim uma "nova teologia" própria que, segundo ele, era essencialmente o Modernismo disfarçado. Embora outro escritor, Pietro Parente, tenha usado o termo "teologia nuova" em 1942, foi a partir do artigo de Garrigou-Lagrange que o rótulo passou a ser amplamente utilizado.^[a]

Veja também

Ad fontes, uma frase latina que significa "às fontes" usada pelos humanistas da Renascença

Notas

↑ The label had first been used in 1942 by Pietro Parente in an article in L'Osservatore Romano, but it acquired widest recognition as a result of a 1946 attack on the movement by the Dominican theologian Reginald Garrigou-Lagrange.^[10] See Boersma 2009, p. 8. Over time, as nouvelle théologie has gained widespread usage, the debate over the movement's proper name has largely become a marginal note.

Referências

↑ «"Ressourcement," "Aggiornamento," and Vatican II in Ecumenical Perspective». Homiletic & Pastoral Review (em inglês). 26 de julho de 2014. Consultado em 27 de setembro de 2023
↑ Flynn, Gabriel; Murray, Paul, eds. (2012). Ressourcement: a movement for renewal in twentieth-century Catholic theology (em inglês). Oxford: Oxford University Press. pp. 1–12. ISBN 978-0-19-870208-5. OCLC 951214440
↑ D'Ambrosio, Dr Marcellino (1 de outubro de 2019). «Ressourcement Theology, Aggiornamento, and the Hermeneutics of Tradition». Crossroads Initiative (em inglês). Consultado em 1 de setembro de 2022
↑ Grumett 2011, p. 348.
↑ Mettepenningen 2010, p. 4.
↑ Mettepenningen 2010, p. 10.
↑ Mettepenningen 2010, pp. 10–11.
↑ Peddicord, Richard, 1958- (2005). The sacred monster of Thomism : an introduction to the life and legacy of Reginald Garrigou-Lagrange. South Bend, Ind.: St. Augustine's Press. pp. 1–3. ISBN 1587317524. OCLC 55588728
↑ Garrigou-Lagrange 1998.
↑ Boersma 2009, p. 8.

Fontes

Boersma, Hans (2009). Nouvelle Theologie and Sacramental Ontology: A Return to Mystery. Oxford: Oxford University Press
Garrigou-Lagrange, Reginald (1998). «Where Is the New Theology Leading Us?». Catholic Family News Reprint Series (309). Niagara Falls, New York. Consultado em 30 de dezembro de 2018
Grumett, David (2011). «Nouvelle Théologie». In: McFarland, Ian A.; Fergusson, David A. S.; Kilby, Karen; Torrance, Iain R. The Cambridge Dictionary of Christian Theology. Cambridge, England: Cambridge University Press. pp. 348–349. ISBN 978-0-511-78128-5. doi:10.1017/CBO9780511781285.015
Mettepenningen, Jürgen (2010). Nouvelle Théologie – New Theology: Inheritor of Modernism, Precursor of Vatican II. London: T&T Clark. ISBN 978-0-567-29991-8

Leitura adicional

Flynn, Gabriel; Murray, Paul D., eds. (2011). Ressourcement: A Movement for Renewal in Twentieth-Century Catholic Theology. Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-955287-0. doi:10.1093/acprof:oso/9780199552870.001.0001
Greenstock, David L. (1950). «Thomism and the New Theology» (PDF). The Thomist. 13 (4): 567–596. ISSN 0040-6325. doi:10.1353/tho.1950.0002. Consultado em 30 de dezembro de 2018
Heers, Peter (2015). The Ecclesiological Renovation of Vatican II: An Orthodox Examination of Rome's Ecumenical Theology Regarding Baptism and the Church. Simpsonville, South Carolina: Uncut Mountain Press. ISBN 978-618-81583-1-3
Kerr, Fergus (2010). «Review of Nouvelle Théologie – New Theology: Inheritor of Modernism, Precursor of Vatican II by Jürgen Mettepenningen» (Flash). The Tablet. 264 (8864). London. p. 24. ISSN 0039-8837. Consultado em 30 de dezembro de 2018
Kirwan, Jon (2018). An Avant-Garde Theological Generation: The Nouvelle Théologie and the French Crisis of Modernity. Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-881922-6. doi:10.1093/oso/9780198819226.001.0001
Kirwan, Jon; Minerd, Matthew (2023). The Thomistic Response to the Nouvelle Théologie: Concerning the Truth of Dogma and the Nature of Theology. Washington, DC: The Catholic University of America Press. ISBN 9780813236643

[11] The label had first been used in 1942 by Pietro Parente in an article in L'Osservatore Romano, but it acquired widest recognition as a result of a 1946 attack on the movement by the Dominican theologian Reginald Garrigou-Lagrange.^[10] See Boersma 2009, p. 8. Over time, as nouvelle théologie has gained widespread usage, the debate over the movement's proper name has largely become a marginal note.

[1] «"Ressourcement," "Aggiornamento," and Vatican II in Ecumenical Perspective». Homiletic & Pastoral Review (em inglês). 26 de julho de 2014. Consultado em 27 de setembro de 2023

[2] Flynn, Gabriel; Murray, Paul, eds. (2012). Ressourcement: a movement for renewal in twentieth-century Catholic theology (em inglês). Oxford: Oxford University Press. pp. 1–12. ISBN 978-0-19-870208-5. OCLC 951214440

[3] D'Ambrosio, Dr Marcellino (1 de outubro de 2019). «Ressourcement Theology, Aggiornamento, and the Hermeneutics of Tradition». Crossroads Initiative (em inglês). Consultado em 1 de setembro de 2022

[FOOTNOTEGrumett2011348-4] Grumett 2011, p. 348.

[FOOTNOTEMettepenningen20104-5] Mettepenningen 2010, p. 4.

[FOOTNOTEMettepenningen201010-6] Mettepenningen 2010, p. 10.

[FOOTNOTEMettepenningen201010–11-7] Mettepenningen 2010, pp. 10–11.

[8] Peddicord, Richard, 1958- (2005). The sacred monster of Thomism : an introduction to the life and legacy of Reginald Garrigou-Lagrange. South Bend, Ind.: St. Augustine's Press. pp. 1–3. ISBN 1587317524. OCLC 55588728

[FOOTNOTEGarrigou-Lagrange1998-9] Garrigou-Lagrange 1998.

[FOOTNOTEBoersma20098-10] Boersma 2009, p. 8.

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