Siciliani

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Siciliani
Luigi Pirandello, scrittore e poeta siciliano, premio Nobel per la letteratura
 
SottogruppiSiculoamericani
Luogo d'origineSicilia
PopolazioneItalia (abitanti della Sicilia)   4 833 329 (2021)[1]
LinguaNativamente
Siciliano
Principalmente
Italiano
ReligionePrevalentemente
Cattolicesimo (rito latino e bizantino)
Minormente
Chiesa greco-ortodossa, ebraismo, irreligiosità
Gruppi correlatiItaliani, maltesi, greci, normanni, calabresi, arbëreshë, altri popoli del Mar Mediterraneo
Distribuzione
Stati Uniti (di ascendenza siciliana)≈14 510 000[2][3]
Australia (di ascendenza siciliana)≈200 000[4]
Germania199 546[5]
Belgio89 581[5]
Svizzera64 456[5]
Argentina61 621[5]
Canada36 000[senza fonte]
Manuale

I siciliani (in siciliano siciliani) sono un gruppo etnico europeo di lingua romanza indigeno all'isola di Sicilia, la più grande del Mediterraneo, nonché la più grande e popolosa delle regioni a statuto speciale d'Italia.[6]

Storia

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Voce principale: Storia della Sicilia.

Preistoria

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Lo stesso argomento in dettaglio: Elimi, Sicani e Siculi.
Mappa dei più importanti siti archeologici della Sicilia legati alle culture pre-elleniche

Il popolo siciliano è indigeno dell'isola di Sicilia, che fu popolata per la prima volta a partire dal Paleolitico e dal Neolitico.[7] Secondo lo storico italiano Carlo Denina, l'origine dei primi abitanti della Sicilia non è meno oscura di quella dei primi italiani; tuttavia, non c'è dubbio che gran parte di questi primi individui si recarono in Sicilia dall'Italia meridionale, altri dalle isole della Grecia e dalle coste dell'Iberia e dell'Europa occidentale.[senza fonte]

Gli abitanti originari della Sicilia, assorbiti nella popolazione attuale, erano tribù conosciute dai Greci antichi come Elimi, Sicani e Siculi.[senza fonte] I Siculi, parlanti una lingua indoeuropea, migrarono dalla terraferma italiana nel secondo millennio a.C.[senza fonte] Gli Elimi, probabilmente indoeuropei, potrebbero essere giunti da Anatolia centrale o meridionale, Calabria o Isole egee.[senza fonte] I Sicani, considerati i più antichi abitanti, migrarono dall'attuale bacino del fiume Xúquer in Spagna.[senza fonte] La cultura del vaso si diffuse dalla Sardegna alla Sicilia, influenzando principalmente il nord-ovest e il sud-ovest dell'isola. Tutte e tre le tribù vivevano sia uno stile di vita sedentario pastorale e di frutteto, sia uno stile di vita semi-nomade di pesca, transumanza e agricoltura mista. Prima della rivoluzione neolitica, i siciliani paleolitici avrebbero vissuto uno stile di vita da cacciatori-raccoglitori, proprio come la maggior parte delle culture umane prima del Neolitico. Il Salso costituiva il confine territoriale tra Siculi e Sicani. Indossavano abiti di base fatti di lana, fibre vegetali, papiro, sparto, pelli di animali, foglie di palma, cuoio e pelliccia e creavano strumenti di uso quotidiano, nonché armi, utilizzando la forgiatura dei metalli, la lavorazione del legno e la ceramica. Di solito vivevano in un nucleo familiare, con anche alcuni membri della famiglia allargata, di solito all'interno di una capanna in pietra a secco, una lunga casa neolitica o una semplice capanna fatta di fango, pietre, legno, foglie di palma o erba. I loro principali mezzi di trasporto erano il cavallo, gli asini e i carri.[senza fonte] Negli scavi archeologici, soprattutto nelle tombe dei cimiteri, sono state scoperte prove di gatti selvatici da compagnia, cani cirneco e giocattoli per bambini.

Conferme genetiche

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Studi autosomici

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Diversi studi che coinvolgono l'analisi dell'intero genoma degli italiani continentali e dei siciliani hanno scoperto che i campioni provenienti dal Nord Italia, dall'Italia meridionale e dalla Sicilia appartengono alle proprie sequenze di geni separate uniche/distinte, mentre un divario genetico è riempito da una sequenza di geni intermedia dell'Italia centrale, creando un cline continuo di variazione che rispecchia la geografia.[8][9] Geneticamente, i siciliani sono i più vicini agli altri italiani del sud, e soprattutto ai calabresi.[10] Altri studi hanno inoltre dimostrato che la popolazione della Sicilia è geneticamente molto simile a quella di Malta e ai gruppi di lingua greca delle Isole Ionie, delle Isole Egee, di Creta e del Peloponneso mentre il resto della Grecia continentale appare leggermente differenziato, raggruppandosi con le altre popolazioni dei Balcani meridionali come gli albanesi dell’Albania, del Kosovo e il popolo arbëreshë.[10][11][12][13][14][15][16][17][18][19][20][21][22][23]

Studi sul MtDna e sul DNA Y

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Secondo uno studio, in Sicilia gli aplogruppi Y-DNA sono stati trovati con le seguenti frequenze: R1 (36,76%), J (29,65%), E1b1b (18,21%), I (7,62%), G (5,93%), T ( 5,51%), Q (2,54%). Gli aplogruppi R1 e I sono tipici nelle popolazioni dell'Europa occidentale e nordeuropea mentre J, T, G, Q ed E1b1b (e le loro varie sottocladi) consistono in lignaggi con distribuzione differenziale in Europa e nel Mediterraneo. I cinque principali aplogruppi MtDNA presenti in Sicilia sono gli aplogruppi H, K, X, W e U, che sono anche i cinque aplogruppi MtDNA più comunemente riscontrati in Europa e nel Caucaso.[24]

Il Regno Normanno di Sicilia venne creato nel 1130, con Palermo come capitale, 70 anni dopo la prima invasione normanna e 40 dopo la conquista dell'ultima città, Noto nel 1091, e durerà fino al 1198. Oggi si trova nel nord-est la Sicilia occidentale, intorno a Trapani, Palermo e Agrigento, dove il DNA Y normanno è il più comune, con dall'8% al 20% dei lignaggi appartenenti all'aplogruppo I1. Il patrimonio genetico paterno greco antico e medievale è stimato al 37% in Sicilia, e quello arabo-berbero è compreso tra lo 0% e il 2,5%. È un malinteso comune che i siciliani siano principalmente di origine moresca o comunque africana, ma ciò è stato completamente smentito dall'analisi genetica dei genomi siciliani. Il mito falsificato secondo cui il DNA siciliano fosse di origine moresca è stato fabbricato da nativisti xenofobi anti-italiani provenienti principalmente da nazioni anglofoni. Nel complesso, i contributi paterni stimati dell'Europa centrale dei Balcani e dell'Europa nordoccidentale nel Sud Italia e in Sicilia sono rispettivamente di circa il 63% e il 26%.[24]

Cultura

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Lingue

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Lo stesso argomento in dettaglio: Lingua siciliana, Lingua siculo-araba, Dialetti galloitalici di Sicilia, Lingua arbëreshe e Siculish.
Dialetti della lingua siciliana

Oggi in Sicilia la maggior parte delle persone è bilingue e parla sia l’italiano che il siciliano, una lingua romanza distinta. Molte parole siciliane sono di origine greca, mentre altre derivano dal normanno, arabo, catalano, occitano, spagnolo e da altre lingue. Altri dialetti del siciliano, o lingue molto vicine ad esso, sono parlati anche nella Calabria meridionale, nel Salento e a Salerno.

Il siciliano ebbe un’influenza precoce nello sviluppo dell’italiano, anche se il suo uso rimase confinato a un’élite intellettuale. Era una lingua letteraria in Sicilia, creata sotto gli auspici di Federico II e della sua corte di notai o Magna Curia, la quale, guidata da Giacomo da Lentini, diede vita anche alla Scuola Siciliana, ampiamente ispirata alla letteratura trobadorica. In questa lingua apparve il primo sonetto, la cui invenzione è attribuita allo stesso Giacomo da Lentini. Il siciliano fu anche la lingua ufficiale del Regno di Sicilia dal 1300 al 1543.

Prima del XX secolo, un gran numero di siciliani parlava solo il siciliano come lingua madre, con poca o nessuna conoscenza fluente dell’italiano. Oggi, sebbene non sia ufficialmente riconosciuto dalla Repubblica Italiana, la lingua siciliana è descritta come “una lingua indigena stabile dell’Italia” dall’Ethnologue ed è riconosciuta come lingua minoritaria dall’UNESCO. È stata inoltre identificata come lingua dalla Regione Siciliana. Tuttavia, l’italiano continua a essere l’unica lingua ufficiale riconosciuta dalla Repubblica Italiana e predomina nell’ambito pubblico, essendo utilizzato come lingua quotidiana nella vita di molti siciliani.

Il dialetto siculo-arabo era una varietà vernacolare dell’arabo parlata in Sicilia e nella vicina Malta tra la fine del IX secolo e la metà-fine del XIII secolo. La lingua si estinse in Sicilia, ma a Malta si evolse infine in quella che oggi è la lingua maltese.

Il dialetto Siculish è la “sicilianizzazione” macaronica di parole e frasi in inglese da parte degli immigrati siciliani negli Stati Uniti all’inizio del XX secolo. Forme di Siculish si trovano anche in altre comunità di immigrati siciliani nei paesi anglofoni, ovvero in Canada e Australia. Una sorprendente somiglianza può spesso essere riscontrata tra queste forme, sia per coincidenza, per i movimenti transnazionali degli immigrati siciliani, o più probabilmente, per l’adattamento logico dell’inglese utilizzando norme linguistiche della lingua siciliana.

Arte e architettura

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Lo stesso argomento in dettaglio: Architettura arabo-normanna e Barocco siciliano.

Il dammuso (in siciliano dammusu) è una tipica casa che si trovano in gran parte delle isole siciliane.

Religione

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Storicamente, la Sicilia è stata una terra di molte religioni, tra cui l’Islam, le religioni native, L’Ebraismo, il Paganesimo classico, le religioni cartaginesi e l’Ortodossia bizantina, la cui convivenza è stata spesso vista come un esempio ideale di multiculturalismo religioso. Oggi la maggior parte dei siciliani è battezzata come cattolica. Il Cattolicesimo e la latinizzazione in Sicilia ebbero origine con gli occupanti normanni dell’isola, e le conversioni forzate continuarono sotto gli invasori spagnoli, durante i quali la maggioranza della popolazione siciliana fu costretta a convertirsi dalle proprie religioni precedenti. Nonostante la spinta storica verso il Cattolicesimo in Sicilia, una minoranza di altre comunità religiose continua a prosperare nell’isola.

Siciliani cattolici

Per i cattolici in Sicilia, la Vergine Odigitria è la patrona della regione. Il popolo siciliano è inoltre noto per la profonda devozione verso alcune sante siciliane: le martiri Agata e Lucia, che sono le patrone rispettivamente di Catania e Siracusa, e la santa eremita Rosalia, patrona di Palermo. I siciliani hanno dato un contributo significativo alla storia di molte religioni. Vi sono stati quattro papi siciliani (Agatone, Leone II, Sergio I e Stefano III) e un patriarca ecumenico di Costantinopoli di origine siciliana (Metodio I). La Sicilia è anche menzionata nel Nuovo Testamento, negli Atti degli Apostoli 28:11–13, in cui San Paolo visita brevemente la Sicilia per tre giorni prima di lasciare l’isola. Si crede che sia stato il primo cristiano a mettere piede in Sicilia.

Siciliani musulmani

Durante il periodo di dominazione musulmana, molti siciliani si convertirono all’Islam. Sull’isola nacquero numerosi studiosi islamici, tra cui l'imām al-Mazarī, un importante giurista della scuola malikita del diritto islamico sunnita. Sotto il regno di Federico II, tutti i musulmani furono espulsi dall’isola in seguito a una ribellione dei saraceni locali, che desideravano mantenere la propria indipendenza nella Sicilia occidentale ma non poterono farlo a causa delle richieste di Papa Gregorio IX. Qualsiasi musulmano rimasto venne infine espulso dall’Inquisizione spagnola.

Comunità ebraica siciliana

Lo stesso argomento in dettaglio: Storia della Sicilia ebraica.

Esiste una leggenda secondo cui gli ebrei furono portati per la prima volta in Sicilia come schiavi catturati nel I secolo, dopo la caduta di Gerusalemme nel 70 d.C. per mano dei Romani. Tuttavia, si presume generalmente che la popolazione ebraica in Sicilia fosse presente già prima della distruzione del Tempio di Gerusalemme. Il rabbino Akiva visitò la città di Siracusa durante uno dei suoi viaggi all’estero. L’ebraismo in Sicilia fu la prima religione monoteista ad apparire sull’isola. La comunità ebraica siciliana rimase fino a quando i sovrani aragonesi, la regina Isabella I di Castiglia e Ferdinando II di Aragona, li espulsero nel 1493 con il Decreto di Alhambra. Il 3 febbraio 1740, il re napoletano Carlo III – noto come re illuminato – emise una proclamazione composta da 37 paragrafi in cui, per la prima volta, gli ebrei venivano formalmente invitati a ritornare in Sicilia. Tuttavia, l’iniziativa ebbe scarso successo.

La comunità ebraica siciliana oggi conta ancora alcuni membri attivi e ha mostrato una limitata ripresa negli ultimi anni. Nel 2005, per la prima volta dall’espulsione, fu celebrato un Seder di Pesach in Sicilia (a Palermo), tenuto da un rabbino milanese. La comunità ebraica in Sicilia è in parte guidata dal rabbino Stefano Di Mauro, un italoamericano di origine siciliana e discendente di neofiti siciliani. Nel 2008, ha aperto una piccola sinagoga, ma non ha ancora stabilito una congregazione ebraica a tempo pieno sull’isola. I servizi si tengono settimanalmente durante lo Shabbat e nei giorni santi principali. Inoltre, Shavei Israel ha espresso interesse ad agevolare il ritorno dei Bnei Anusim siciliani all’Ebraismo.

Cucina

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Lo stesso argomento in dettaglio: Cucina siciliana e Vini della Sicilia.

Galleria d'immagini

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Note

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  1. ^ Popolazione Sicilia (2001-2021) Grafici su dati ISTAT, su tuttitalia.it.
  2. ^ Table 1. First, Second, and Total Responses to the Ancestry Question by Detailed Ancestry (PDF), su www2.census.gov.
  3. ^ Vincenzo Salerno, Diaspora – Sicilians Outside Italy, su bestofsicily.com.
  4. ^ Archived copy (PDF), su dss.gov.au (archiviato dall'url originale il 20 dicembre 2016).
  5. ^ a b c d Carmelo Incardina, MEI - Museo Nazionale Emigrazione Italiana, su museonazionaleemigrazione.it, Museo Nazionale Emigrazione Italiana (archiviato dall'url originale il 13 aprile 2013).
  6. ^ siciliano, in Treccani.it – Vocabolario Treccani on line, Roma, Istituto dell'Enciclopedia Italiana. URL consultato il 19 marzo 2023.
    «b. s. m. (f. -a) Abitante, nativo, originario della Sicilia.»
  7. ^ Simon Stoddart, Italy, Sicily, Malta, and the Lipari Islands: Prehistory, Springer New York, 2014, pp. 4138–4145, ISBN 978-1-4419-0426-3. URL consultato il 30 ottobre 2024.
  8. ^ Marco Sazzini, Guido Alberto Gnecchi Ruscone e Cristina Giuliani, Complex interplay between neutral and adaptive evolution shaped differential genomic background and disease susceptibility along the Italian peninsula, in Scientific Reports, vol. 6, n. 1, 1º settembre 2016, DOI:10.1038/srep32513. URL consultato il 30 ottobre 2024.
  9. ^ Cornelia Di Gaetano, Floriana Voglino e Simonetta Guarrera, An Overview of the Genetic Structure within the Italian Population from Genome-Wide Data, in PLoS ONE, vol. 7, n. 9, 12 settembre 2012, pp. e43759, DOI:10.1371/journal.pone.0043759. URL consultato il 30 ottobre 2024.
  10. ^ a b Alessandro Raveane, Serena Aneli, Francesco Montinaro, Georgios Athanasiadis, Simona Barlera, Giovanni Birolo, Giorgio Boncoraglio, Anna Maria Di Blasio, Cornelia Di Gaetano, Luca Pagani, Silvia Parolo, Peristera Paschou, Alberto Piazza, George Stamatoyannopoulos, Andrea Angius, Nicolas Brucato, Francesco Cucca, Garrett Hellenthal, Antonella Mulas, Marine Peyret-Guzzon, Madzia Zoledziewska, Abdellatif Baali, Clare Bycroft, Mohammed Cherkaoui, Christian Dina, Jean-Michel Dugoujon, Pilar Galan, Joanna Giemza, Toomas Kivisild, Mohammed Melhaoui, Mait Metspalu, Simon Myers, Luisa Mesquita Pereira, Francois-Xavier Ricaut, Francesca Brisighelli, Irene Cardinali, Viola Grugni, Hovirag Lancioni, Vincenzo Lorenzo Pascali, Antonio Torroni, Ornella Semino, Giuseppe Matullo, Alessandro Achilli, Anna Olivieri, Cristian Capelli, Population structure of modern-day Italians reveals patterns of ancient and archaic ancestries in Southern Europe, su dx.doi.org, 13 dicembre 2018. URL consultato il 30 ottobre 2024.
  11. ^ Stefania Sarno, Alessio Boattini e Luca Pagani, Ancient and recent admixture layers in Sicily and Southern Italy trace multiple migration routes along the Mediterranean, in Scientific Reports, vol. 7, n. 1, 16 maggio 2017, DOI:10.1038/s41598-017-01802-4. URL consultato il 30 ottobre 2024.
  12. ^ Emir Šehović, Martin Zieger e Lemana Spahić, A glance of genetic relations in the Balkan populations utilizing network analysis based on in silico assigned Y-DNA haplogroups, in Anthropological Review, vol. 81, n. 3, 30 settembre 2018, pp. 252–268, DOI:10.2478/anre-2018-0021. URL consultato il 30 ottobre 2024.
  13. ^ Table 2: Results from robust principal component analysis (PCA)., su dx.doi.org. URL consultato il 30 ottobre 2024.
  14. ^ Peristera Paschou, Petros Drineas e Evangelia Yannaki, Maritime route of colonization of Europe, in Proceedings of the National Academy of Sciences, vol. 111, n. 25, 9 giugno 2014, pp. 9211–9216, DOI:10.1073/pnas.1320811111. URL consultato il 30 ottobre 2024.
  15. ^ Petros Drineas, Fotis Tsetsos e Anna Plantinga, Genetic history of the population of Crete, in Annals of Human Genetics, vol. 83, n. 6, 13 giugno 2019, pp. 373–388, DOI:10.1111/ahg.12328. URL consultato il 30 ottobre 2024.
  16. ^ George Stamatoyannopoulos, Aritra Bose e Athanasios Teodosiadis, Genetics of the peloponnesean populations and the theory of extinction of the medieval peloponnesean Greeks, in European Journal of Human Genetics, vol. 25, n. 5, 8 marzo 2017, pp. 637–645, DOI:10.1038/ejhg.2017.18. URL consultato il 30 ottobre 2024.
  17. ^ Lara R. Arauna, Garrett Hellenthal e David Comas, Dissecting human North African gene-flow into its western coastal surroundings, in Proceedings of the Royal Society B: Biological Sciences, vol. 286, n. 1902, 2019-05, pp. 20190471, DOI:10.1098/rspb.2019.0471. URL consultato il 30 ottobre 2024.
  18. ^ Alessandra Falchi, Lucia Vacca e Antonio Lopez Alomar, Population variability in some genes involving the haemostatic system: data on the general population of Corsica (France), Sardinia and Sicily (Italy), in Genetics and Molecular Biology, vol. 27, n. 2, 2004, pp. 139–146, DOI:10.1590/s1415-47572004000200002. URL consultato il 30 ottobre 2024.
  19. ^ Abdelhafidh Hajjej, Wassim Y. Almawi e Antonio Arnaiz-Villena, The genetic heterogeneity of Arab populations as inferred from HLA genes, in PLOS ONE, vol. 13, n. 3, 9 marzo 2018, pp. e0192269, DOI:10.1371/journal.pone.0192269. URL consultato il 30 ottobre 2024.
  20. ^ Andrew J. Pakstis, Cemal Gurkan e Mustafa Dogan, Genetic relationships of European, Mediterranean, and SW Asian populations using a panel of 55 AISNPs, in European Journal of Human Genetics, vol. 27, n. 12, 8 luglio 2019, pp. 1885–1893, DOI:10.1038/s41431-019-0466-6. URL consultato il 30 ottobre 2024.
  21. ^ Giovanni Fiorito, Cornelia Di Gaetano e Simonetta Guarrera, The Italian genome reflects the history of Europe and the Mediterranean basin, in European Journal of Human Genetics, vol. 24, n. 7, 11 novembre 2015, pp. 1056–1062, DOI:10.1038/ejhg.2015.233. URL consultato il 30 ottobre 2024.
  22. ^ Alessandro Raveane, Ludovica Molinaro, Serena Aneli, Marco Rosario Capodiferro, Linda Ongaro, Nicola Rambaldi Migliore, Sara Soffiati, Teodoro Scarano, Antonio Torroni, Alessandro Achilli, Mario Ventura, Luca Pagani, Cristian Capelli, Anna Olivieri, Francesco Bertolini, Ornella Semino, Francesco Montinaro, Assessing temporal and geographic contacts across the Adriatic Sea through the analysis of genome-wide data from Southern Italy, su dx.doi.org, 1º marzo 2022. URL consultato il 30 ottobre 2024.
  23. ^ R. J. King, S. S. Özcan e T. Carter, Differential Y‐chromosome Anatolian Influences on the Greek and Cretan Neolithic, in Annals of Human Genetics, vol. 72, n. 2, 5 febbraio 2008, pp. 205–214, DOI:10.1111/j.1469-1809.2007.00414.x. URL consultato il 30 ottobre 2024.
  24. ^ a b (EN) Assessing temporal and geographic contacts across the Adriatic Sea through the analysis of genome-wide data from Southern Italy [Valutazione dei contatti temporali e geografici attraverso il Mar Adriatico mediante l’analisi dei dati genomici su larga scala dal Sud Italia], su biorxiv.org.

Voci correlate

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