Xustinianu I

Xustinianu I
emperador bizantino (es) 1r abril 527 - 14 payares 565 ← Justino I (es) - Justino II (es) → senador romanu
Vida
Nacimientu	Taurision (Serbia) (en) , 11 de mayu de 482
Nacionalidá	Imperiu Bizantín
Muerte	Constantinopla, 14 de payares de 565 (83 años)
Sepultura	ilesia de los Santos Apóstoles Constantinopla Estambul
Familia
Padre	valor desconocíu, Justino I
Madre	Vigilantia
Casáu con	Teodora
Fíos/es	Theodoros Tziros (en)
Hermanos/es	Vigilantia (es)
Pueblu	dinastía Justiniana (es)
Estudios
Llingües falaes	llatín
Oficiu	llexislador, políticu, emperador, escritor
Santoral
14 de payares
Creencies
Relixón	Cristiandá oriental Cristianismo calcedonio (es) cristianismu

Xustinianu (en llatín: Flavius Petrus Sabbatius Iustinianus; en griegu: Ιουστινιανός) (11 de mayu de 482, Taurision (Serbia) ^(en)  – 14 de payares de 565, Constantinopla) foi emperador del Imperiu romanu d'oriente dende'l 1 d'agostu de 527 hasta la so muerte. Mientres el so reináu buscó alicar l'antiguu grandor del Imperiu romanuclásicu, reconquistando gran parte de los territorios perdíos del Imperiu romanu d'Occidente.

Consideráu una de les personalidaes más importantes de l'antigüedá tardida y l'últimu emperador qu'usaba llatín como llingua materna, el gobiernu de Xustinianu marca un finxu na historia del Imperiu romanu d'Oriente. L'impautu de la so alministración estendióse más allá de les fronteres del so tiempu y de los sos dominios. El so reináu ta marcáu pol ambiciosu, anque parcial, renovatio imperii romanorum, o "restauración del imperiu".

Por cuenta de les sos polítiques de restauración del imperiu, Xustinianu n'ocasiones recibió l'apellativu de "postreru de los romanos" pola historiografía moderna. Esta ambición afigurar na recuperación de parte de los territorios del antiguu Imperiu romanu d'Occidente. El so xeneral Belisario consiguió una rápida conquista del reinu de los vándalos del norte d'África, y más tarde el mesmu Belisario, xunto con Narsés y otros xenerales, conquistaron el reinu Ostrogodu d'Italia, restaurando tres más de mediu sieglu de control bárbaru los territorios de Dalmacia, Sicilia y la península itálica, incluyendo la ciudá de Roma, nel territoriu del imperiu.

Pela so parte, el prefeutu del pretorio Liberio reclamó gran parte del sur de la península ibérica, estableciendo la provincia de Spania. Estes campañes restablecieron el control del imperiu sobre l'occidente mediterraneu, amontando los ingresos añales en más d'un millón de sólidos al añu. Mientres el so reináu, Xustinianu tamién conquistó a los Tzani, un pueblu de la mariña este del Mar Negru que nunca enantes tuvieren so control romanu.

Otru de los sos más impresionantes legaos foi la compilación uniforme del derechu romanu na obra del Corpus Juris Civilis, qu'inda ye la base del derechu civil de munchos estaos modernos. Esta obra foi realizada na so mayor parte pol cuestor Triboniano. El so reináu tamién marcó un puntu álgido na cultura bizantina, y el so programa de construcción dio como frutos obres d'arte tal como la ilesia de Santa Sofía, que sería'l centru de la Ilesia ortodoxa mientres munchos sieglos.

Sicasí, una epidemia devastadora conocida como la Plaga de Xustinianu a empiezos de la década de los años 540 marcó'l final d'una dómina de rellumanza. Créese que foi un biltu de peste negro, anque nun se sabe a ciencia cierta. L'imperiu entraría nun periodu de perda de territoriu que nun sería revertíu hasta'l sieglu IX.

El cronista Procopio de Cesarea constitúi la principal fonte primaria de la historia del reináu de Xustinianu. El cronista en idioma siríacu, Juan d'Éfesu, escribió tamién una crónica sobre la dómina que nun perduró, pero que ye utilizada como fonte por cronistes posteriores, y qu'añade munchos detalles de valor históricu. Dambos historiadores terminaron amosando enforma rensía contra Xustinianu y contra la so emperatriz, Teodora. Otres fontes inclúin les hestories d'Agatías, Menandro Proteutor, Juan Malalas, el Chronicon Paschale, y les cróniques de Marcelino Comes y de Víctor de Tunnuna.

La Ilesia ortodoxa venerar como santu'l día 14 de payares, y tamién ye veneráu por dellos grupos luteranos na mesma fecha.

Biografía

Antigua ciudá de Tauresio, ciudá de nacencia de Xustinianu I, na actual República de Macedonia.

Xustinianu nació nuna pequeña aldea llamada Tauresio, alredor del añu 482. La so familia, d'orixe humilde y de llingua llatina, créese que pudo ser d'oríxenes tracios o ilíricos.

El cognomen Iustinianus (Xustinianu) tomar tres ser adoptáu pol so tíu Justino. Mientres el so reináu fundó Justiniana Prima una ciudá cercana al so llugar de nacencia y qu'anguaño s'atopa nel sureste de Serbia.

La so madre, Vigilantia, yera la hermana de Justino. Justino formó parte de la guardia imperial (los Excubitores) enantes de ser nomáu emperador nel añu 518, adoptó a Xustinianu y llevar con él a Constantinopla, asegurando que recibiera una bona educación. Xustinianu siguió asina'l currículu educativu habitual, centrándose na xurisprudencia, teoloxía y historia. Xustinianu sirvió mientres dalgún tiempu colos Excubitores, pero los detalles d'esta dómina temprana desconócense. El cronista Juan Malalas, contemporaneu de Xustinianu, describe la so apariencia indicando que yera de baxa estatura, de pelo rizáu, cara arrondada y curiosu. Otru cronista contemporaneu, Procopio, compara la so apariencia cola del emperador tiránicu Domicianu, anque nesti casu ye probable que se trate d'un llevantu.

Avanzó na so carrera militar con gran rapidez, y abríase ante él un gran futuru cuando en 518 l'emperador Anastasio I finó. Justino foi proclamáu nuevu emperador, con una significativa ayuda de Xustinianu. Mientres el reináu de Justino (518–527), Xustinianu foi'l confidente más cercanu al emperador. Xustinianu amosó muncha ambición, y créese que funcionó como virtual rexente muncho primero de que Justino nomar coemperador el 1 d'abril de 527, anque nun esisten evidencies que constaten a ciencia cierta esta opinión. Cuando Justino empezó a amosar síntomes de senilidad a finales del so reináu, Xustinianu convertir nel gobernante de facto. Xustinianu foi nomáu cónsul en 521, y más tarde comandante en xefe del exércitu d'oriente. A la muerte de Justino I, el 1 d'agostu de 527, Xustinianu convertir nel únicu soberanu del imperiu.

Como gobernante, Xustinianu demostró gran enerxía. Yera conocíu como «l'emperador que nunca duerme», por cuenta de los sos vezos de trabayu. Sía que non, paez que yera una persona amigable y cercano. La familia de Xustinianu venía de una redolada provincial y non bien eleváu, y por esi motivu nun basaba'l so poder na aristocracia tradicional de Constantinopla. Nel so llugar, Xustinianu arrodiar de persones d'estraordinariu talentu, a los qu'escoyía non tantu pol so orixe aristocráticu sinón por meritocracia.

Alredor del añu 525 casóse col so amante, la emperatriz Teodora, una exactriz y cortesana venti años más nueva qu'él. Xustinianu nun podría casase con ella por cuenta de la diferencia de clases, pero'l so tíu Justino I promulgó una llei dexando'l matrimoniu ente distintes clases sociales. Teodora volveríase una figura bien influyente na política imperial, y emperadores posteriores siguiríen el precedente creáu por Xustinianu pa casase con muyeres non pertenecientes a l'aristocracia. El matrimoniu causó gran escándalu, pero Teodora demostró ser una persona bien intelixente, prudente y bona xulgando a les persones, convirtiéndose nel principal sofitu del so home. Otros individuos de gran talentu al serviciu de Xustinianu fueron Triboniano, el so asesor llegal, Pedro'l Patriciu, diplomáticu y cabeza de la burocracia de palaciu, los sos ministros de finances Juan de Capadocia y Pedro Barsime, que llograron recaldar impuestos con gran eficiencia, financiando los proyeutos y guerres de Xustinianu, y finalmente grandes xenerales como Belisario o Narsés.

El gobiernu de Xustinianu nun tuvo exentu d'oposición. A empiezos del so reináu tuvo a puntu de perder el tronu por culpa de los disturbios de Niká, y afayóse una combalechadura contra la so vida socatrada por homes de negociu insatisfechos col so gobiernu avanzáu y el so reináu, nel añu 562.

La segunda metá del so reináu viose asombrada pola epidemia de peste que se fixo bederre a partir del añu 542. El mesmu Xustinianu cayó enfermu a empiezos d'esa década, pero recuperóse. Teodora morrió en 548, pue que de cáncer, a una edá relativamente nueva y Xustinianu sobrevivir casi venti años. Xustinianu, que siempres amosara gran interés polos discutinios teolóxiques y que participara viviegamente n'alderiques sobre la doctrina cristiana, fíxose inda más devotu mientres los últimos años de la so vida. Cuando morrió, el 14 de payares de 565, facer ensin descendencia. Asoceder nel tronu Justino II, fíu de la so hermana Vigilantia y casáu con Sofía, la sobrina de la emperatriz Teodora. El cuerpu de Xustinianu foi soterráu nun mausoléu na Ilesia de los Santos Apóstoles.

El so reináu tendría un gran impautu na historia mundial, dando llugar a una nueva era na historia del Imperiu bizantín y de la Ilesia ortodoxa. Foi l'últimu emperador qu'intentó recuperar los territorios que tuvo'l Imperiu romanu en tiempos de Teodosio I, y con esti fin punxo en marcha grandes campañes militares. Tamién desenvolvió una colosal actividá constructiva, emulando la de los grandes emperadores romanos del pasáu.

Disturbios de Niká

Artículu principal: Disturbios de Niká

Les polítiques y les eleiciones de Xustinianu, y n'especial la so opción por utilizar conseyeros eficientes anque impopulares, por pocu cuésten-y el tronu a empiezos del so reináu. En xineru de 532, les facciones de les carreres de carros en Constantinopla, que de normal s'atopaben estremaes y engarraes ente elles, xunir nuna revuelta contra Xustinianu que recibió'l nome de los disturbios de Niká, en base al berru de guerra qu'utilizaben los rebeldes (Niká, que significa victoria). Obligaron a Xustinianu a despidir a Triboniano y a otros dos de los sos ministros, y depués intentaron derrocar al propiu Xustinianu pa reemplaza-y col senador Hipacio, sobrín del anterior emperador Anastasio I. Ente que los ensames provocaben revueltes nes cais, Xustinianu llegó inclusive a valorar la posibilidá d'escapar de la ciudá, pero permaneció na ciudá afaláu poles pallabres de la so esposa Teodora que, según Procopio, alegaba preferir la muerte a perder la dignidá imperial. A lo llargo de los siguientes dos díes, ordenó una brutal supresión de les revueltes polos sos xenerales, Belisario y Mundus. Procopio rellata que nel hipódromu morrieron 30.000 ciudadanos desarmaos. Ante la insistencia de Teodora, y aparentemente contra'l so criteriu inicial, los sobrinos d'Anastasio tamién fueron executaos.

La destrucción que s'arrobinó pela ciudá de Constantinopla mientres les revueltes foi bien elevada. Sicasí, dexó-y a Xustinianu la oportunidá de crear una serie d'arrogantes nuevos edificios, y n'especial l'almirada ilesia de Santa Sofía.

Actividá militar y campañes de Belisario

Mapa del Imperiu romanu d'Oriente en 550 d.C. En verde les conquistes mientres el reináu de Xustinianu I.

Unu de los llogros más espectaculares del reináu de Xustinianu foi la recuperación de grandes territorios del Mediterraneu occidental, qu'habíen alloriáu sumiendo del control imperial a lo llargo del sieglu V. Como emperador cristianu romanu, Xustinianu consideraba que yera'l so deber divín restaurar l'Imperiu romanu a les sos antigües fronteres. Anque nunca participaría personalmente nes campañes militares, presumió de les sos victories nos prefacios de les sos lleis y fizo que fueren conmemoraes nes obres artístiques del so reináu. Reconquistar fueron llevaes a cabu principalmente pol so xeneral Belisario.

La ideoloxía de la Recuperatio Imperii ye una formulación que respuende a los sentimientos estendíos ente amplies capes de la población de la Pars Occidentalis (sobremanera ente l'elementu senatorial urbanu y sectores venceyaos cola alministración) y en parte del gobiernu del Imperiu d'Oriente, que intelectualmente xuega cola continuidá imperial n'Occidente; ello ye que'l sentimientu de romanitas atopar nel sieglu VI— llargamente estendíu por tol Imperiu y ye correspondíu pola ideoloxía oficial del gobiernu imperial —según la cual ésti non fundir n'Occidente sinón que los bárbaros gobiernen ellí en nome del emperador d'Oriente— y per parte de la intelligentsia de Constantinopla (por casu, ye'l casu del escritor Juan Lido, contemporaneu de Xustinianu). Estos sentimientos son aprovechaos pola alministración justiniana pa realizar, precisamente, una política d'acordies con ellos (fora sincera o comenenciuda). Xustinianu yera'l rei de too, por asina llamalo; yera'l mayor responsable tanto militar como relixosu.

Guerra contra l'Imperiu sasánida (527-532)

Xustinianu heredó del so tíu una serie d'hostilidaes en cursu ente l'Imperiu bizantín y l'Imperiu sasánida. En 530, l'imperiu bizantín llogró ganar a un exércitu persa na batalla de Dara, anque al añu siguiente les fuercies romanes comandadas por Balisario fueron ganaes na batalla de Calinico. A la muerte del rei Kavad I, en setiembre de 531, Xustinianu concluyó un tratáu de paz de duración indefinida conocíu como la Paz Eterna col so socesor, Cosroes I (532). Esti tratáu sirviría p'asegurar la frontera oriental, dexando a Xustinianu dirixir la so atención escontra l'oeste, onde los pueblos xermánicos de relixón arriano asitiárense nos territorios del antiguu Imperiu romanu d'Occidente.

Campañes contra'l reinu vándalu (533–534)

Imaxe de Xustinianu n'edá avanzada; mosaicu na Basílica de San Apolinar Nuovo, en Rávena (posible semeya modificada de Teodoricu el Grande.

En mayu de 530, el monarca probizantino Hilderico foi depuestu pol so primu Gelimer aduciendo que la so falta de personalidá llevaren a los vándalos a ser ganaos poles tribus mores. Les protestes de Xustinianu por que Hilderico pudiera tornar a Constantinopla nun fueron escuchaes, polo que preparó con curiáu una campaña que tenía de combinar eficacia militar y sobriedá de costos. Juan de Capadocia, responsable de les finances del Imperiu y opuestu a la guerra, aportó a la fin a llevar los gastos de la campaña d'una forma ríxida. Belisario, el xeneral más brillosu d'Oriente foi l'encargáu de llevar les armes.

La decisión d'atacar el reinu vándalu coincidió cola apaición nésti d'una serie de debilidaes. La simbiosis ente invasores ya invadíos nun llegó nunca a consolidase, lo cual xeneró hostilidaes colos postreros. El mieu a revueltes internes conduxera a la desfortificación de los nucleos urbanos por mieu a qu'acoyeren revueltes. De la mesma un xeneral godu que rexía Cerdeña en nome del monarca de Cartago, pretendió con ayuda militar oriental gobernar de forma independiente, pero foi deteníu por Gelimer, primero que dicha ayuda llegara.

La flota oriental, compuesta por 92 dromones qu'escoltaben 500 tresportes, abandonó los puertos de Constantinopla a mediaos de xunu de 533 y, vía Sicilia algamó les mariñes africanes al cabu de tres meses, desembarcando na ciudá de Caput Vada, na actual Tunicia, con un exércitu d'unos 15.000 homes, más un númberu indetermináu de tropes auxiliares bárbares. Belisario atopó escasa resistencia, y venció a los vándalos, que fueren tomaos dafechu por sorpresa, na batalla de Ad Decimum, el 14 de setiembre de 533. Más tarde volvería gana-yos na batalla de Tricamerón, n'avientu, tres la cual Belisario tomó la ciudá de Cartago. Gelimer, medrosu de que entronizaran al depuestu rei, executara a Hilderico enantes de la cayida de Cartago y fuxó a los rebordes montascosos nel monte Pappua, en Numidia. Finalmente optó por apurrir se a finales de marzu de 534. Belisario conducir hasta Constantinopla, onde'l xeneral foi recibíu con grandes honores y hasta cola celebración d'un trunfu romanu, ceremonia que mientres sieglos había estáu acutada al emperador. La provincia foi anexonada al Imperiu. Les islles de Cerdeña, Córcega, les islles Baleares, y la fortaleza de Ceuta, cerca del estrechu de Xibraltar, tamién pasaron al control bizantín na mesma campaña.

Creóse una prefeutura africana, centrada en Cartago, n'abril del añu 534, anque se econtraría cerca del colapsu mientres los siguientes 15 años, envolubrada en guerres contra los moros y motinos militares. L'área nun sería pacificada dafechu hasta l'añu 548, anque permanecería pacificada a partir d'esi momentu mientres enforma tiempu, llegando a esfrutar de cierta prosperidá. La recuperación de la provincia d'África costó al imperiu alredor de 100.000 llibres d'oru.

Campañes contra'l reinu ostrogodu, primer fase (535-540)

Artículu principal: Guerra Gótica (535–554)

Al igual qu'asocedió n'África, los problemes dinásticos nel reinu ostrogodu d'Italia supunxeron una oportunidá pa la intervención militar del imperiu bizantín. A la muerte de Teodoricu el Grande el control de la política ostrogoda cayó en manes de la so fía Amalasunta, que exerció'l poder en nome del rei neñu Atalarico, hasta qu'ésti finó'l 2 d'ochobre de 534. La rexencia carauterizar por un viraje políticu escontra Oriente, xenerando una fuerte oposición interna. La puesta desapaición del so fíu forzó a la rexente a la busca d'un monarca formal, tres el que siguir moviendo los filos del gobiernu. L'escoyíu foi Teodato, col que se casó a fines de 534. Sicasí, Teodato fixo prisionera a la reina, zarrándola nuna residencia na islla Martana, nel llagu Bolsena, onde la fixo asesinar en 535, posiblemente a instigación de Teodora que buscaba un casus belli pa la intervención de Xustinianu.

Esi mesmu añu Xustinianu daría dos golpes de mano que-y dexaron tomar Sicilia, al mandu de Belisario y Dalmacia, por Ilírico Mundu. Teodato recurrió a una embaxada papal, pero unvió una embaxada Imperial paralela al propiu monarca ostrogodu pa establecer un alcuerdu secretu de cesión d'Italia al imperiu. Los diversos contratiempos que travesaba l'Imperiu nesi momentu, como la revuelta d'África y la recuperación de territorios por xermanos en Dalmacia inducieron a Teodato a romper el compromisu y a faer frente a los exércitos de Xustinianu. Xustinianu reorganizó la xerarquía militar pa poder poner al mandu de les campañes italianes a Belisario yá que Mundu finara na ofensiva de Dalmacia. Nel so llugar poner a Constantiniano, que recuperó la ofensiva en Dalmacia, reocupando Salona y espulsando a los ostrogodos de la rexón.

Belisario invadió Sicilia esi mesmu añu al mandu de 7.500 homes y avanzó dientro d'Italia, escalando Nápoles y prindando la ciudá de Roma el 9 d'avientu de 536. Aquel día, Teodato fuera depuestu pol so exércitu, qu'escoyó al rei Vitiges, comandante del so guardia personal, nel so llugar. Ésti axuntó un gran exércitu y asedió Roma ente febreru de 537 y marzu de 538, pero foi incapaz de volver tomar la ciudá.

Xustinianu unvió a otru xeneral a Italia, Narsés, pero les tensiones ente Narsés y Belisario estropiaron el progresu de la campaña. Milán foi tomada, pero puestu foi recapturada y esfarrapada polos ostrogodos. Xustinianu fixo volver a Narsés en 539, y aquel día la situación militar volviérase de nuevu en favor de los bizantinos, y en 540 Belisario algamó la capital ostrogoda de Rávena. Ende recibió la ufierta de los ostrogodos de ser proclamáu emperador romanu d'occidente coles mesmes que llegaben al llugar unviaos de Xustinianu p'axustar una paz qu'asitiaría la rexón al norte del ríu Po en control de los godos. Belisario asonsañó aceptar la ufierta y entró na ciudá en mayu de 540, pa reclamala nesi momentu pal imperiu. Entós foi llamáu de vuelta a Constantinopla, onde allegó con Vitiges y la so muyer Matasunta como cautivos.

Guerra col Imperiu Sasánida (540-562)

Dibuxu d'un medallón nel que se celebra reconquistar d'África, c. 535.

Belisario fuera llamáu de vuelta a Constantinopla a la vista d'una vuelta a les hostilidaes col Imperiu sasánida. Tres una revuelta contra l'imperiu n'Armenia a finales de la década de los años 530, y posiblemente motivada poles súpliques de los embaxadores ostrogodos, el rei Cosroes I rompió la "Paz Eterna" ya invadió el territoriu romanu na primavera de 540. Primero escaló Aleppo y depués Antioquía (n'ónde dexó a la guarnición de 6.000 homes abandonar la ciudá), asedió Daras, y dempués dirixióse a atacar al pequeñu, pero estratéxicamente significativu reinu de Lázica, cerca del mar Negru, llogrando tributos de les ciudaes que diba dexando tras. Obligó a Xustinianu a pagar 5.000 llibres d'oru, más 500 llibres añales adicionales.

Belisario llegó a Oriente en 541, pero, tres dellos ésitos, foi llamáu de nuevu a Constantinopla en 542. Los motivos de la so llamada desconócense, anque pudo habese por cuenta de que a la Corte imperial llegaron rumores de desllealtá pela so parte. El biltu d'una grave plaga causó una ablayada de les hostilidaes en 543. Al añu siguiente Costroes ganó a un exércitu bizantín de 30.000 homes, pero nun tuvo ésitu nel asediu de la ciudá d'Edessa. Nenguna de les partes llogró meyores, y en 545 alcordóse una tregua pa la parte sur de la frontera romanu-persa. La guerra en Lázica siguió nel norte mientres dellos años, hasta que s'alcordó una segunda tregua en 557, que siguiría col alcuerdu de paz de cincuenta años de 562. Nel tratáu, los perses aportaron a abandonar Lázica en cuenta de que l'Imperiu bizantín abonara un tributu añal de 400 o 500 llibres d'oru (30,000 solidi).

Campañes contra'l reinu ostrogodu, segunda fase (541-554)

Ente que l'esfuerciu bélicu centrar n'Oriente, la situación n'Italia empioró. Los ostrogodos, dirixíos polos reis Hildibaldo y Erarico (dambos asesinaos en 541) y, especialmente, por Totila, consiguieron rápides meyores. Tres la so victoria na batalla de Faventia en 542, reconquistaron les principales ciudaes del sur d'Italia, y llueu tuvieron nel so control la mayor parte de la península. Belisario foi unviáu de vuelta a Italia a finales de 544, pero escarecía de tropes abondes pa dar la vuelta a la situación. Al nun llograr meyores, foi retiráu del mandu en 548, anque enantes tuvo ésitu nuna batalla marítima contra 200 naves godes. Mientres esti periodu la ciudá de Roma camudó de manes en trés causes más: primero foi tomada y despoblada polos godos n'avientu de 546, dempués reconquistada polos bizantinos en 547, y tomada finalmente polos godos en xineru de 550. Totila tamién escaló Sicilia y atacó la mariña griega.

Finalmente, Xustinianu unvió una fuercia d'aproximao 35.000 homes (2.000 de los cualos fueron derivaos a invadir el sur de la península ibérica en manes de los Visigodos) sol mandu de Narsés. L'exércitu llegó a Rávena en xunu de 552 y ganó a los ostrogodos decisivamente na batalla del Monte Lactarius, n'ochobre d'esi añu, acabando cola resistencia goda. En 554 foi ganada una invasión a gran escala de los francos na batalla de Casilino, qu'aseguró'l control d'Italia, anque a Narsés llevaría-y dellos años amenorgar los restantes puntos de resistencia góticos. A la fin de la guerra, Italia quedaba asegurada con una guarnición de 16.000 homes, teniendo la conquista un costu económicu averáu d'unes 300.000 llibres d'oru.

El preciu de la conquista del reinu ostrogodu quiciabes podría considerase escesivu. Provocáronse continues campañes de gastadura, siendo víctima principal la población itálica que sufrió la destrucción del so texíu social, granible, políticu y foi azotada pola peste. Los venti años de llucha aceleraron dramáticamente la transición al mundu medieval. Roma perdió la so entidá urbana y dexó de ser la ciudá por antonomasia del mundu mediterraneu.

La Pragmática Sanción de 554, por aciu la cual Italia yera reintegrada al Imperiu romanu, ratificaba la situación de facto al otorgar a los obispos el control de diversos aspeutos de la vida civil (como l'actividá de los xueces civiles) y l'alministración de les ciudaes, poniéndolos a cargu del suministru, l'anona y los trabayos públicos, de la que quedaben exentos de l'autoridá de los funcionarios imperiales.

Campañes contra'l reinu visigodu (552)

Artículu principal: Provincia de Spania

Tremís visigóticu acuñáu en nome del emperador Xustinianu I nel sieglu VII. Muséu Británicu.

Adicionalmente a les otres conquistes efectuaes, l'imperiu llogró establecer la so presencia nuna parte de la Hispania visigoda. Cuando l'usurpador Atanagildo solicitó ayuda na so guerra civil contra'l rei Agila I, Xustinianu fixo llegar una fuercia de 2.000 homes que, según l'historiador Jordanes, yeren comandadas pol prefeutu del pretorio Liberio. Los bizantinos tomaron Cartaxena y otres ciudaes de la mariña sureste, fundando la nueva provincia de Spania que finalmente alcordaríen con Atanagildo, una vegada convertíu en rei, siendo decisiva la collaboración oriental pa decantar la guerra civil nel reinu peninsular hispanu a favor d'aquel candidatu frente a Agila. Pero la compensación territorial nunca foi plataforma pa la conquista de l'antigua Hispania, ello ye que les zones concedíes en 552 empezaron a menguar nes décades siguientes, especialmente mientres el reinu de Leovixildu, hasta'l so evaporación nel 624, en que los bizantinos fueron definitivamente espulsaos pol rei Suintila. Sicasí, la conquista de la provincia de Spania supunxo l'apoxéu de la espansión del imperiu bizantín nel Mediterraneu.

Frente a los eslavos

Los eventos que tuvieron llugar a finales del reináu de Xustinianu demostraron que la mesma Constantinopla nun taba a salvo d'incursiones bárbares dende'l norte, hasta'l puntu de qu'inclusive'l relativamente benévolu historiador Menandro Proteutor vese obligáu a esplicar la incapacidá del emperador de protexer el so capital sobre la base de la debilidá del so cuerpu a una edá avanzada. Nos sos esfuercios por anovar l'Imperiu romanu, Xustinianu espurrió peligrosamente los sos recursos ensin tener en cuenta les realidaes de la Europa del sieglu VI. Paradóxicamente, la gran escala de los ésitos de Xustinianu probablemente contribuyeron al posterior cayente del imperiu.

Los eslavos ocupaben una zona xeográfica entemedia ente los conxuntos xermánicos y esteparios. Esto, sumáu a una variedá de pueblos, faía que les incursiones fueren habituales nos Balcanes. A pesar de les contundentes victories anteriores de Xermanu y Mundu sobre eslavos y búlgaros, estos postreros enfusaron fondamente nel espaciu griegu a empiezos de 540 hasta llegar al ismu de Corinto, na típica incursión de botín y cautivos que nun produció daños de cuantía nin la perda de puntos d'importancia. Los eslavos pela so parte llegaron hasta Dirraquio. Les espediciones de los cotrigures fueron más contundentes, llegando a cruciar el Danubiu xeláu y llegando ensin oposición hasta Mesia y Escitia, dende onde llegaron a Tracia y estremaron les sos fuercies en dos pelotones de saquéu. El mesmu Zabergan presentar en Constantinopla con 7000 caballeros, Belisario tuvo que salir del so retiru pa liderar una contraofensiva qu'esconxuró l'amenaza.

Compilación justiniana

Artículu principal: Corpus iuris civilis

La maxestá imperial convien que non yá tea honrada coles armes sinón tamién fortalecida poles lleis, por qu'en unu y otru tiempu, asina'l de guerres como'l de paz, puedan ser bien gobernaos, y el principiu romanu subsista vencedor non solamente nos combates colos enemigos (...) Y asina dempués de cincuenta llibros del Digesto o de les Pandectas en que s'arrexuntó tou esi derechu antiguu y los cualos fiximos valiéndonos del mesmu Triboniano (...), mandamos que les mesmes Instituciones estremar nestos cuatro llibros, por que constituyan los primeros elementos de tola ciencia del derechu...

Instituta de Xustinianu; Proemio; «Imperatoriam Majestatem»

Dípticu Barberini, que se cree que representa a Xustinianu o a Anastasio I.

Xustinianu llogró gran fama arriendes de les sos reformes llexislatives, y n'especial arriendes de la revisión y compilación de tol Derechu romanu. Partiendo de la premisa de que la esistencia d'una comunidá política fundar nes armes y les lleis, Xustinianu punxo especial atención a la llexislación y pasó a la posteridá por ser l'inspirador del Corpus iuris civilis. La intención d'esti códigu yera arrexuntar una serie de lleis de la xurisdicción romana y harmonizala tolo posible cola cristiana con cuenta de crear un Imperiu homoxéneu. El so pensamientu arredoló, mientres tola so actividá como emperador, na idea del poder imperial sofitáu pola gracia divina, ye dicir que l'emperador yera'l representante de Dios sobre la Tierra.

La monumental compilación del derechu romanu realizada al entamu del reináu del Emperador (años 528 a 534) en llingua predominantemente llatina conclúi la evolución xurídica del derechu de Roma. Sobre ella efectuaránse los renacíos estudios romanísticos, a partir del sieglu XI, y va fundase la receición del derechu romanu nos países greco-llatinos y n'Alemaña.

La totalidá de la obra llexislativa de Xustinianu conozse anguaño como'l Corpus iuris civilis. Ta compuestu pol Codex Iustinianus, el Digesto o Pandectas, les Institutas, y les Novellae.

Les Institutas de Xustinianu van ser la conclusión de repitíos intentos previos n'axuntar el derechu vixente nun cuerpu llegal, recoyendo tantu les leges como los iura. Van Collaborar en tal emprendimiento les escueles de Berito y Constantinopla, al traviés de xuristes integrantes d'elles.

Códigu

Pola constitución Haec Quae Necessario, del 13 de febreru del 528, l'emperador Xustinianu noma una comisión a la que-y encarga realizar un códigu, utilizando los anteriores (Gregorianu, Hermogeniano y Teodosiano) según tamién les constituciones posteriores.

Teníen la facultá de modificar les constituciones axuntando delles nuna, o estremándoles conforme les materies, según fueren derogaes, o nun respondieren a les necesidaes. La xera foi curtia y publicóse el Códigu'l 9 d'abril del añu 529 (constitución Summa Reipublicae) y entrando en vigencia siete díes dempués. Sicasí, cuatro años más tarde foi modificáu, por haber quedáu anticuada la primer escoyeta de les lleis.

El códigu del 529 ye conocíu como Codex Verus. El nuevu códigu (Codex Novis o Codex Iustinianus Repetitae Praelectionis) ta estremáu en 12 llibros, los que de la mesma, subdividir en títulos. Delles constituciones tán redactaes en griegu, siendo la más antigua la del emperador Adriano.

El primer llibru trata de derechu eclesiásticu y públicu polo xeneral; del segundu al octavu de derechu priváu; el novenu de derechu penal y el procedimientu correspondiente; los postreros de derechu alministrativu.

Al sancionase'l códigu del añu 529, dispúnxose la prohibición de recurrir a códigos y noveles anteriores. Asina na constitución Códiz confirmando, Xustinianu dispón:

Prohibimos a los que pleitien y a los abogaos so pena de faese culpables de falsedá, el que citen otres constituciones que les ensertes nel nuesu códigu, y que les citen d'otra manera que na que nél s'atopen; la invocación d'eses constituciones, añadiendo a elles les obres de los antiguos intérpretes del derechu, tien de bastar pa resolver tolos pleitos, anque escarezan de fecha, o nun fueren n'otru tiempu más que rescriptos particulares.

Digesto o Pandectas

De les distintes partes que componen el Corpus iuris civilis, el Digesto resultaría ser la única ensin precedentes, como lo señalaría'l mesmu Xustinianu.

Una vegada publicáu'l primer códigu, al traviés d'una serie de constituciones, l'Emperador ordenó'l Digesto. El 15 d'avientu del 530, pola constitución Deo Auctore autorizar al cuestor Triboniano por qu'entame una comisión pa encarar dicha xera. La obra monumental foi concluyida'l 30 d'avientu del 533.

Pa ello teníen de redactar un cuerpu llegal que contuviera la obra de los jurisprudentes (iura). Surdiría asina'l Digesto, pallabra llatina que significa que de lo que s'allugara metódicamente, o Pandectas, d'etimoloxía griega, significa lo qu'entiende tou.

Más al proceder al exame de tol material comunicónos la mentada excelencia (Triboniano) que los antiguos escribieren casi 2.000 llibros, que tomaben más de 3 millones de llinies que yera necesariu lleer y atentamente esplorar por entero, pa escoyer lo meyor de toos ellos (...).

Xustinianu

La obra integrar con 50 llibros; cada llibru ta estremáu en títulos (salvo los númberu 30, 31 y 32), subdividíos en fragmentos y de la mesma en parágrafos.

Dos tercios de los fragmentos conteníos nel Digesto pertenecen a los xuristes de la llei de cites (Gayo, Ulpiano, Paulo, Papiniano y Modestino). D'éstos, la mayor parte pertenez a Paulo. D'otros siete xuristes emanan una cuarta parte de los Iura (Cervidio Seavola, Xulianu, Marcianu, Pomponiu, Jaboleno, Africanu y Marcelo). El restu de la obra partir n'opiniones d'otros 27 xuristes (como Celso, Florentino, Labeón, Neracio, Próculo, Sabín, ente otros).

Institutas

Ye un tratáu elemental de derechu destináu a la enseñanza empobinada a la mocedá vidueña d'estudiar lleis. Esta obra debía allanar les dificultaes que pol volume y la complexidá del Digesto torgaben l'estudiu de les instituciones xurídiques, direutamente de les Pandectas. Reemplazando obres utilizaes daquella, especialmente les Institutas de Gayo.

Antes de concluyise'l Digesto, la comisión dio términu a la xera que foi publicada'l 21 de payares de 533, por aciu la constitución Imperatoriam Maiestatem. Pola constitución Tanta, xunto al Digesto, establecióse la vixencia de les Institutas a partir del 30 d'avientu de 533.

Pa les Institutas basar n'obres elementales de la xurídica clásica y postclásica como les Institutas de Gayo, les de Marcianu, Ulpiano y Florentino.

El so conteníu yera obligatoriu pa los ciudadanos romanos y resulta ser fonte real de derechu.

Tán estremaes en 4 llibros, encetando les temes esenciales del arte xurídico: les persones, les coses y les aiciones.

Novellae Constitutiones

Na Edá Media empezar a incluyir, como integrando'l Corpus iuris civilis un cuerpu llexislativu comprensivu d'una serie de constituciones dictaes con posterioridá a los códigos (Vetus y Novis) les Quinquaginta decisiones, el Digesto y les Institutas.

Entiende la obra llexislativa de Xustinianu a partir de 534 hasta la so muerte nel añu 565, la mayoría en griegu y dalgunes en llatín. Tomaben distintes materies, siendo escases les referíes a derechu priváu. Y fueron publicaes con calter priváu por dellos autores col nome de Novelles o Novellae leges (Nueves lleis).

Hai de solliñar qu'en vida del Emperador, nun hubo escoyeta oficial llindándose al Cuestor de palaciu a rexistrales pa ser publicaes dacuando.

• Alredor del añu 535 apaez una coleición conocida como Epitome Juliani, por ser atribuyida a Xulianu, profesor de derechu de Constantinopla. Nesta coleición tópense 124 constituciones en llatín, amenorgándose a 122 por repetición de dos d'elles. Inclúi les constituciones dictaes ente los años 535 y 555.

• Nel añu 556 conozse una segunda coleición, con autor desconocíu, de 134 constituciones en llatín, conocida como les Auténtiques.

• La Coleición griega, concentra nel so idioma orixinal Noveles tanto griegues como llatines. Sería realizada nel 578 ya integrar 158 noveles de Xustinianu y otros emperadores posteriores como Justino II y Tiberiu II. Cuando nésta coleición apaecen un grupu de 13 Noveles de Xustinianu incorporaes como apéndiz son conocíes como Edicta Justiniani.

• Otra obra foi conocida pola llegada de xuristes bizantinos y manuscritos griegos, una vegada cayíu l'Imperiu Oriental. Con 168 constituciones tenía'l so orixe en Constantinopla.

• Juan Antioqueno (L'Escolásticu, patriarca de Constantinopla) realizó una coleición de cánones estrayíos de les Sagraes Escritures, la patrística, los conceyos y sínodos. Depués de la muerte de Xustinianu y enantes del 578 correlacionó la so obra coles disposiciones de les Noveles de Xustinianu.

Política relixosa

La política relixosa de Xustinianu reflexó'l convencimientu imperial en que la unidá del Imperiu presuponía necesariamente la unidá de fe; y ello significaba de xuru qu'esta fe namái podía ser la ortodoxa. Xustinianu vía la ortodoxa de la relixón imperial amenazada por diverses corrientes relixoses, y especialmente pol monofisismu, que tenía munchos adeptos nes provincies orientales de Siria y Exiptu. La doctrina monofisista fuera condergada como una herexía pol Conceyu de Calcedonia de 451, y les polítiques tolerantes contra esta corriente del emperador Zenón y Anastasio I fueren una fonte de tensión na rellación del imperiu colos obispos de Roma. Justino revirtió l'enclín, confirmando la doctrina de Calcedonia, y condergando abiertamente a los monofisistas. Xustinianu siguió esta política, ya intentó imponer la unidá relixosa a los sos súbditos por aciu compromisos doctrinales que pudieren ser válidos pa toos, política que se demostró inútil al nun satisfaer a nenguna de les partes implicaes.

Escontra finales de la so vida, Xustinianu inclinóse inda más escontra la doctrina monofisista, especialmente na so corriente del aftartodocetismu, pero morrió enantes de promulgar nengún tipu de llexislación que pudiera alzar les sos enseñances al estatus de dogma. La emperatriz Teodora simpatizó dende'l principiu colos monofisistas y dizse que pudo ser una fonte constante d'intrigues promonofisistas na corte imperial mientres los primeros años. Nel cursu del so reináu, Xustinianu, que tenía un xenuinu interés en temes teolóxiques, llegó a escribir diversos trataos na materia.

Política eclesiástica

Imaxe de Xustinianu I nuna moneda de la dómina.

Al igual que no rellacionao cola alministración secular, el despotismu imperial pasó tamién a la política eclesiástica de Xustinianu, que reguló absolutamente tou lo rellacionao cola relixón imperial.

Nos primeros años del so reináu, Xustinianu consideró apropiáu promulgar por llei la creencia de la Ilesia na Trinidá y na Encarnación, amenaciando a los herexes coles correspondientes penes; ente que declaraba qu'intentaba evitar que los que buscaren alteriar la ortodoxa cristiana tuvieren oportunidá de faelo al traviés del correspondiente procesu llegal. Fixo del Credo Niceno l'únicu símbolu de la Ilesia, y dotó de fuercia de llei a los cánones de los cuatro conceyos ecuménicos. Los obispos qu'atendieron al Segundu Conceyu de Constantinopla de 553 reconocieron que nada podía faese na Ilesia que pudiera ser contrariu al deséu o a les órdenes del emperador; ente que, pela so parte, l'emperador, nel casu del Patriarca Antimo I de Constantinopla, reforzó esta prohibición con una proscripción temporal. Xustinianu protexía la pureza de la Ilesia esaniciando la herexía, y nun dexó pasar nenguna oportundiad p'asegurar los derechos de la Ilesia y del cleru, y protexer o estender el monasticismu. Garantizó a los monxos el derechu a heredar la propiedá de ciudadanos privaos y el derechu a recibir regalos añales de l'ayalga imperial o inclusive de los impuestos de determinaes provincies, prohibiendo por llei la confiscación de los bienes monásticos.

Anque'l calter despóticu de les sos midíes resulta contrariu a les sensibilidaes modernes, foi de fechu un importante proteutor de la Ilesia. Tantu nel Codex como nes Novellae apaecen numberoses normes regulando les donaciones, fundaciones y l'alministración de la propiedá eclesiástica, la eleición y derechos d'obispos, cures y abás, la vida monástica, les obligaciones del cleru, la forma del serviciu llitúrxicu, la xurisdicción episcopal, y un llargu etcétera. Xustinianu tamién reconstruyó la Ilesia de Santa Sofía, que se convirtió nel centru y nel monumentu más visible de la Ilesia ortodoxa de Constantinopla.

Rellación con Roma

Dende mediaos del sieglu V d'equí p'arriba, los emperadores d'oriente enfrentar en llabores cada vegada más trabayoses en materia eclesiástico. Per un sitiu, los radicales de dambos bandos sentíense siempres refugaos pol credo adoptáu nel Conceyu de Calcedonia pa defender la doctrina bíblica de Cristu y p'establecer pontes ente los distintos dogmes. La carta del papa Lleón I a Flaviano de Constantinopla foi considerada n'Oriente como una obra de Satán, faciendo que la población dexara de sentir apegu pola Ilesia romana. Los emperadores, sicasí, calteníen una política conciliadora, buscando caltener la unidá ente Constantinopla y Roma, lo cual yera posible siempres y cuando nun s'estremaren de la llinia definida en Calcedonia. El problema acentuóse por cuenta de que n'oriente los grupos que disentían de les decisiones del Conceyu entepasaben de los sos defensores, tantu en númberu como n'habilidá intelectual. La tensión pola incompatibilidá de dambos credos foi creciente: los qu'escoyíen el credo romanu occidental teníen d'arrenunciar al oriental, y viceversa.

Dípticu consular nel que figura'l nome completu de Xustinianu (Constantinopla 521).

Xustinianu entró en política eclesiástica pocu dempués de l'ascensión del so tíu al poder en 518, poniendo fin al cisma monofisita que prevaleciera ente Roma y Constantinopla dende 483. La reconocencia de la Santa Sede como la más alta autoridá eclesiástica caltúvose como la piedra principal de la so política occidental, magar Xustinianu viose seya que non lo suficientemente llibre como p'adoptar postures despótiques en rellación a dalgunos papes como Silverio o Vigilio. Anque nun se llograría nunca un compromisu dogmáticu, los sos esfuercios sinceros na busca de la reconciliación ganáron-y l'aprobación del principal cuerpu de la Ilesia. Una prueba ye'l casu de la so actitú frente al discutiniu del teopasquismu: Nun principiu cuntaba que la cuestión centrar nuna mera cuestión semántica. Adulces, sicasí, Xustinianu diose cunta que la fórmula en cuestión non yá paecía ortodoxa, sinón que podía sirvir como midida de conciliación escontra los monofisitas, y fixo un intentu, que resultaría en devanéu, d'utilizalo nuna conferencia relixosa colos siguidores de Severu de Antioquía en 533.

De nuevu, Xustinianu centró'l so sofitu nel edictu relixosu de 15 de marzu de 533, y felicitóse de llograr del papa Xuan II una almisión de la ortodoxa de la confesión imperial. El principal error que cometió nun principiu pol so connivencia nuna persecución de los obispos y monxos monofisitas, consiguiendo la oposición popular de vastes rexones y provincies, foi eventualmente remediáu. El so principal oxetivu foi ganar el sofitu de los monofisitas, ensin llegar a aceptar la fe calcedonia. Pa munchos de los miembros de la corte, sicasí, Xustinianu nun foi tan lloñe como tendría d'haber alloriáu: Especialmente la emperatriz Teodora taría encantada de ver a los monofisitas recibiendo ensin reserves el favor imperial. Sicasí, Xustinianu viose llindáu polos entueyos qu'ello supondría n'occidente.

Cola condena de los Tres Capítulos Xustinianu intentó satisfaer tanto a oriente como a occidente, pero nun llogró satisfaer a nengunu. Anque'l papa aportó a la condena, occidente creía que l'emperador actuó de manera contraria a los decretos de Calcedonia. Anque munchos delegaos surdieron n'Oriente sofitando a Xustinianu, munchos otros, especialmente los monofisitas, permanecieron insatisfechos.

Supresión d'otres relixones

Xustinianu foi unu de los primeros emperadores romanos n'ilustrar les sos monedes cola cruz nel anversu.

La política relixosa de Xustinianu reflexaba'l convencimientu imperial de que la unidá del Imperiu presuponía incondicionalmente una unidá de fe, y que esta fe tan solo podía ser la fe descrita nel credo niceno. Aquellos que profesaren una fe distinta, sufriríen direutamente'l procesu empecipiáu na llexislación imperial qu'empezó mientres el reináu de Constancio II. El Codex recoyía dos ley que decretaben la destrucción total del paganismu, inclusive na vida privada, y les sos disposiciones seríen celosamente puestes en práutica. Les fontes contemporánees como Juan Malalas, Teófanes de Bizanciu o Juan d'Éfesu refieren graves persecuciones contra los non cristianos, inclusive de persones nes altu estatus social.

Quiciabes l'eventu más llamativu tuvo llugar en 529 cuando l'Academia platónica d'Atenes, fundada por Platón, y que funcionaba dende 362 e.C. pasó a tar baxu control estatal por orde de Xustinianu, consiguiendo asina la estinción real d'esta escuela de pensamientu helenista. El paganismu sería viviegamente reprimíu: solo n'Asia Menor, Juan d'Éfesu afirma convertir a 70.000 paganos. Tamién otros pueblos bárbaros aceptaron el cristianismu: los hérulos, los hunos qu'habitaben xunto al ríu Don, los abasgios y los tzani n'El Cáucasu.

El cultu d'Amón en Áugila nel desiertu libiu, foi prohibíu, d'igual manera que los restos del cultu a Isis na islla de File, al pie del primer tabayón del Nilu. El presbíteru Julián y l'obispu Longino dirixeron una misión a la tierra de los nabateos, y Xustinianu trató de reforzar el cristianismu en Yeme, unviando ellí a un obispu d'Exiptu.

Tamién los xudíos sufrieron estes midíes, viendo acutaos los sos derechos civiles, y amenaciaos los sos privilexos relixosos. Xustinianu interfirió nos asuntos internos de la sinagoga ya intentó que los xudíos utilizaren la biblia Septuaginta, en griegu en llugar d'hebréu, nes sinagogues de Constantinopla. A aquellos que s'opunxeren a estes midíes amenaciábase-yos con castigos corporales, l'exiliu y la perda de les sos propiedaes. Los xudíos de Borium, cerca de la Gran Sirte, qu'opunxeren resistencia a Belisario mientres la so campaña contra los vándalos, tuvieron que convertise al cristianismu y la so sinagoga foi tresformada nuna ilesia.

L'emperador atopar con una mayor resistencia ente los samaritanos, que resultaron más refractarios a la imposición del cristianismu y remontáronse repitíes vegaes. Xustinianu fíxo-yos frente con rigorosos edictos, pero nun pudo evitar qu'a finales del so reináu produxeren hostilidaes contra los cristianos en Samaría. La política de Xustinianu tamién suponía la persecución de los maniqueos, que sufrieron l'exiliu y l'amenaza de pena de muerte. En Constantinopla, nuna ocasión, ciertu númberu de maniqueos fueron xulgaos y executaos en presencia del propiu emperador: dellos quemaos y otros afogaos.

Arquiteutura, educación, arte y lliteratura

Xustinianu foi un prolíficu constructor, y l'historiador Procopio da testimoniu de les sos actividaes nesta área de gobiernu. So'l so gobiernu terminó la construcción de la ilesia de San Vital de Rávena en Rávena, na qu'apaecen dos famosos mosaicos nos que se representa a Xustinianu y a Teodora. La so obra, sicasí, más famosa, sería la reconstrucción de la basílica de Santa Sofía, que fuera destruyida nes quemes de los disturbios de Niká. La so reconstrucción, realizada so un plan dafechu distintu, foi realizada so la supervisión de los arquiteutos Isidoro de Mileto y Antemio de Tralles. L'historiador bizantín Procopio de Cesarea describió la construcción del templu na so obra Sobre los edificios —llatín: De aedificiis; griegu: Peri ktismatōn—. Emplegar más de diez mil persones pa la construcción., y l'emperador fixo traer material procedente de tol imperiu, como les columnes helenístiques del Templu d'Artumisa n'Éfesu, grandes piedres de les canteres de pórfido d'Exiptu, mármol verde de Tesalia, piedra negra de la rexón del Bósforo y piedra mariella de Siria. Según Procopio, Xustinianu afirmó, a la terminación del edificiu, la frase "Salomón, te superé", n'alusión a la construcción del Templu de Xerusalén. Esta nueva catedral, cola so magnífica gran nave llena de mosaicos, convertir nel centru de la cristiandá oriental mientres sieglos.

Xustinianu tamién reconstruyó otra prominente ilesia de la capital, la ilesia de los Santos Apóstoles, que s'atopaba nun probe tao escontra finales del sieglu V. Los trabayos de embellecimiento de la ciudá, sicasí, nun se llindaron a les ilesies: les escavaciones realizaes nel llugar nel que s'atopaba'l Gran Palaciu de Constantinopla sacaron a la lluz dellos mosaicos de gran calidá que daten de la dómina de Xustinianu, y alzóse una columna sobre la que s'asitió una estatua en bronce de Xustinianu nel Augustaeum, en Constantinopla, en 543. Ye posible que la rivalidá con otros patronos de la ciudá y con dellos aristócrates romanos exiliaos (como Anicia Xuliana) pudiera impulsar les actividaes constructives de Xustinianu na capital, como mediu pa fortalecer el prestíu de la so propia dinastía.

No relativo a les construcciones de calter militar, Xustinianu reforzó les fronteres africanes del imperiu con nueves fortificaciones, y aseguró el suministru d'agua a la capital al traviés de la construcción de cisternes soterrañes. Pa evitar indundaciones na estratéxica rexón de Dara construyó una avanzada presa d'arcu. Tamién se construyó mientres el so reináu'l gran ponte de Sangario en Bitinia, que sirviría como principal pasu de suministros militares escontra oriente. Xustinianu tamién restauró ciudaes estropiaes por terremotos y por guerres, y construyó una nueva ciudá cerca del so llugar de nacencia que nomaría Justiniana Prima, cola cuenta de que sustituyera a Tesalónica como centru políticu y relixosu de la Prefeutura d'Iliria.

Na era de Xustinianu, y en parte sol so patronalgu, surdieron dellos historiadores bultables na cultura bizantina, incluyendo a Procopio y Agatías, y poetes como Pablo Silenciario y Romanu'l Mélodo floriaron mientres el so reináu. Per otru llau, importantes centros educativos tales como l'Academia de Platón n'Atenes o la famosa escuela de lleis de Beirut perdieron la so importancia mientres el so reináu. A pesar de la pasión de Xustinianu pol pasáu romanu, la práutica de la eleición d'un cónsul romanu terminó a partir del añu 541.

Economía y alministración

Moneda d'oru de Xustinianu I (527–565) escavada n'India, probablemente nel sur. Trátase d'un exemplu del comerciu indo-romanu mientres el periodu.

Al igual qu'asocediera históricamente, la salú económica del imperiu taba basada esencialmente na agricultura. El comerciu a llarga distancia florió, llegando tan al norte como Cornwall n'ónde'l estañu yera intercambiáu por trigu romanu. Xustinianu fixo esti tráficu más eficiente construyendo una gran tenada na islla de Ténedos p'almacenamientu y posterior tresporte a Constantinopla. Xustinianu tamién intentó atopar nueves rutes pal comerciu con oriente, que se taba viendo bien perxudicáu poles guerres contra los perses.

Un importante productu de luxu yera la seda, que yera importada y depués procesada nel imperiu. Con cuenta de protexer la fabricación de productos de seda, Xustinianu creó un monopoliu estatal en 541. Pa consiguir evitar la ruta al traviés de Persia, Xustinianu estableció rellaciones d'amistá col reinu d'Aksum, que pretendía qu'actuaren como mediadores de comerciu pa la seda que se tresportaba dende la India escontra l'imperiu. Éstos fueron sicasí incapaces de competir colos mercaderes perses n'India. Más tarde, a empiezos de la década de 550, dos monxos tuvieron ésitu en sacar de contrabando huevo de viérbene de la seda dende Asia Central hasta Constantinopla, lo que dexó que la seda convertir nun productu de fabricación nacional.

L'oru y la plata estrayer nos Balcanes, Anatolia, Armenia, Xipre, Exiptu y Nubia.

Escena de la vida diaria nun mosaicu del Gran Palaciu de Constantinopla, empiezos del sieglu VI.

A empiezos del reináu de Xustinianu I, l'estáu cuntaba con un superávit de 28.800.000 solidi procedente de los reinaos d'Anastasio I y de Justino I. Sol gobiernu de Xustinianu tomáronse midíes pa compensar la corrupción nes provincies y pa faer más eficiente'l cobru d'impuestos. Diose mayor poder alministrativu a los líderes de les prefeutures y de les provincies, ente que se retiraba'l poder de los vicarios de les diócesis, de les cualos dalgunes fueron inclusive esaniciaes. El movimientu xeneral buscaba una simplificación de la infraestructura alministrativa. Según l'historiador Peter Brown (1971), la profesionalización de la recaldación d'impuestos fixo enforma pa destruyir les estructures tradicionales de la vida provinciana, yá que debilitaba l'autonomía de los conseyos de les ciudaes griegues. Envaloróse qu'antes de les conquistes de Xustinianu l'estáu recibía unos ingresos añales de 5.000.000 de solidi, ente que dempués d'elles los ingresos añales amontar hasta los 6.000.000 de solidi.

A lo llargo del reináu de Xustinianu, les ciudaes y pueblos d'oriente espolletaron, magar que Antioquía sufrió dos terremotos (526, 528) y foi escalada y sacupada na guerra contra los perses (540). Xustinianu reconstruyó la ciudá, anque nuna escala llixeramente más pequeña.

Magar toes estes midíes, l'imperiu sufrió graves reveses nel cursu del sieglu VI. El principal d'ellos foi la grave plaga que duró ente 541 y 543 y abrasó la población del Imperiu, probablemente creando una grave escasez de mano d'obra y la medría de los costos. La falta de mano d'obra tamién llevó a una significativa medría nel númberu de reclutes "bárbaros" que s'incorporaron al exércitu bizantín tres eses feches. La guerra n'Italia y les guerres contra los perses supunxeron un importante peso sobre los recursos del Imperiu, y Xustinianu foi criticáu por dar una menor importancia a occidente qu'a oriente, a la que dio una importancia militar enforma mayor.

Predecesor: Justino I

Emperador del Imperiu bizantín 527 – 565

Socesor: Justino II

Referencies

• Esti artículu contién testos de la Schaff-Herzog Encyclopedia of Religion.

Bibliografía

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• Vasiliev, A. A. History of the Byzantine Empire, 324–1453. Second edition. Madison, 1952.
• Ancient Warfare magacín, Vol. IV, Issue 3 (Jun/Jul, 2010), was devoted to "Justinian's fireman: Belisarius and the Byzantine empire", with articles by Sidney Dean, Duncan B. Campbell, Ian Hughes, Ross Cowan, Raffaele D'Amato, and Christopher Lillington-Martin.

Enllaces esternos

• Wikimedia Commons acueye conteníu multimedia sobre Xustinianu I.
• Wikimedia Commons tien conteníu multimedia tocante a Xustinianu I.
• SobreHistoria.com — Xustinianu y Teodora, intereses.
• grande-1327 Biográfica.info — Biografía de Xustinianu.
• St Justinian the Emperor Orthodox Icon and Synaxarion (14 November)
• The Anekdota ("Secret history") of Procopius in English translation.
• The Buildings of Procopius in English translation.
• The Roman Law Library by Professor Yves Lassard and Alexandr Koptev
• Lecture series covering 12 Byzantine Rulers, including Justinian Archiváu 2016-07-18 en Wayback Machine – by Lars Brownworth
• De Imperatoribus Romanis. An Online Encyclopedia of Roman Emperors
• Reconstruction of column of Justinian in Constantinople
• Opera Omnia by Migne Patrologia Graeca with analytical indexes
• Preface to the Digest of Emperor Justinian
• Annotated Justinian Code (University of Wyoming website) Archiváu 2012-03-11 en Wayback Machine
• Agatías: Historia de Xustinianu.
  • Testu francés, en cursu de preparación, nel sitio de Philippe Remacle (1944 - 2011).
• Menandro: Les embaxaes de los emperadores Xustinianu, Justino el Mozu y Tiberiu (Les ambassades des empereurs Justinien, Justin -y jeune et Tibère).
  • Testu francés, nel sitiu de Philippe Remacle, estrayíu del vol. III de la obra de Louis Cousin (1627 - 1707) Historia de Constantinopla dende la era de Justino hasta'l fin del imperiu, traducida de los orixinales griegos por Cousin (Histoire de Constantinople depuis le règne de Justin jusqu'à el fin de l'Empire, traduite sur les originaux grecs par Cousin, 1672 - 1685), en 8 volúmenes. Ed. de 1685, en París.

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